《燕京学报(新26期2009年5月)》是原燕京大学创办的学术刊物之一,1927年创刊,以研究和传播中国传统文化为办刊宗旨,著名学者王国维、陈寅恪、郭沫若等均在刊物上发表过文章,在学术文化上产生过重要影响。1951年因燕京大学与北京大学合并而停刊。1995年燕京研究院建立,学报复刊,由中国社会科学院院士侯仁之、北京大学教授周一良担任主编。新《燕京学报》继承发扬老燕京学报的传统,面向国内外,仍以研究和传播我国传统文化为内容。本辑是新26期
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这本书的语言风格,像极了旧时代的绅士,措辞精准,句式复杂却极富韵律感,读起来有一种特殊的节奏美。它绝不是那种为了迎合大众而刻意简化的白话文,而是保留了大量古典汉语的精髓与逻辑结构,使得每一个陈述都显得掷地有声,充满力量。我发现自己不自觉地放慢了语速,试图去捕捉那些细微的词义变化和修辞手法,体会作者如何运用精确的遣词造句,将抽象的学术概念具象化、清晰化。这种对文字本身的雕琢,展现了作者深厚的文字功底和对汉语表达潜力的极致挖掘。它提醒着我们,严肃的学问,同样可以拥有文学性的优雅和不朽的魅力,语言的精确性与思想的深刻性,从来不是相互排斥的对立面。
评分这本书的引文和注释体系,简直可以称得上是一座微型的图书馆。我平时阅读其他学术作品时,常常为不清晰的来源标注而苦恼,使得深入探究变得困难重重。但在这部作品中,每一次关键论点的提出,其源头都指向清晰、可靠的文献,详尽的页码和版本信息,为我后续的研究指明了方向,极大地提高了学术探索的效率。这绝不是那种东拼西凑、只为堆砌篇幅的注脚,而是作者扎实学风的体现,是对知识产权和学术规范的最高尊重。我甚至忍不住会沿着它提供的线索,去寻找那些原初的文本,那种“追本溯源”的探秘过程,本身就充满了激动人心的魅力。它教给我的,不只是某个具体的知识点,更是一种严谨的、以事实为基石的治学态度,这对于任何想要在专业领域有所建树的人来说,都是无价之宝。
评分说实话,一开始我对这种厚重的学术性著作抱有一定的畏惧心理,总担心自己学识浅薄,难以窥其堂奥。然而,一旦真正沉浸进去,那种感觉就像是误入了一座结构精巧、光线柔和的迷宫,每走一步,都有新的发现,令人惊奇于作者构建知识体系的严密与巧妙。它的叙述方式并非是那种平铺直叙的科普文体,而是充满了思辨的张力,常常在一个看似不经意的角落,就抛出一个足以颠覆你既有认知的论断,逼迫着你停下来,反复咀嚼,甚至要起身去翻阅其他参考资料来佐证或反驳。这种阅读体验,与其说是“阅读”,不如说是与作者进行了一场跨越时空的、高强度的智力搏击。它不提供廉价的答案,而是提供探寻真理的阶梯,让你体会到知识螺旋上升的艰辛与乐趣,那种耗费心力却收获满满的成就感,是任何轻松愉快的读物都无法比拟的。
评分当我合上这本书,重新审视这个充斥着碎片化信息的时代时,才更深切地感受到它的价值。它像一面棱镜,折射出我们这个时代在某些领域研究上的缺失与浮躁。它所探讨的问题,或许在当下看来有些“过时”或“冷门”,但恰恰是这些被时间淘洗下来的议题,才更具有穿透历史的韧性与普适性。这本书提供了一种不同于当下主流叙事的视角,一种更宏大、更具历史纵深感的观察世界的方式。它没有试图讨好任何潮流,而是坚持了自己的学术立场和审美品味,这种坚守在今天看来,简直是一种稀有的勇气。它让我从日常琐碎的喧嚣中抽离出来,去思考那些更根本的、关乎文化传承与学术精神的命题,留下的回味,是悠远而绵长的。
评分这套书,初拿到手时,那种纸张的触感和油墨的清香,就让人觉得不是寻常的快餐读物。它仿佛带着一股沉淀了岁月的厚重感,每一页都像是从泛黄的故纸堆里小心翼翼地挽救出来的珍宝。我花了整整一个下午,只是在书架上逡巡,反复摩挲着书脊上的那些古朴字体,心里想着,这背后承载了多少前辈学者的心血与寂寞。它不像那些追求时效性的新书,封面花哨,内容浮躁,而是像一位沉默的老者,你需要静下心来,放慢呼吸,才能真正捕捉到他低语中的智慧。我尤其欣赏它在装帧上所体现出的那种对传统的敬畏,没有过多矫饰的现代化设计,一切都显得那么恰如其分,仿佛时间在这里凝固了,让我们可以更纯粹地沉浸于文字构建的精神世界里,去探寻那些被现代喧嚣所掩盖的深层思考与学理脉络。那种翻阅时发出的细微沙沙声,简直就是一种仪式感,预示着一场思想上的洗礼即将开始。
评分姚念慈:評“自古得天下之正莫如我朝”——《面諭》與皇太子的立廢及玄燁的內心世界
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