意识形态的形象展示

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出版者:上海人民出版社
作者:林少雄
出品人:
页数:245
译者:
出版时间:2009-5-1
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208084865
丛书系列:
图书标签:
  • 纪录片
  • 政治学
  • 意识形态控制
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具体描述

《意识形态的形象展示:纪实影片发展与执政党的文化策略》是“执政党研究丛书”中的第三本。对于执政党的角色定位及统治策略研究,不仅是新时期对执政党提出的新的要求,同时也是新形势下对哲学社会科学理论研究提出的新的课题。纵观电影史与人类文明史,作为与社会现实最为贴近的艺术形式,纪实影片从其诞生之日起,就与意识形态紧密地联系在了一起。在战争年代,纪实影片起到了武器无法起到的作用;在和平时代,纪实影片充当了“装在盒子里的形象大使”的角色。在世界各国,无论意识形态存在多么巨大的差异,作为各国执政党,都无一例外地对纪实影片产生了浓厚兴趣,引起了其异乎寻常的重视。因此对于执政党与纪实影片的关系研究,不仅具有重要的理论意义,同时具有迫切的现实意义。

《时间的回响:现代性的隐秘侧面》 一部对我们习以为常的世界进行解剖的深度考察 在当代社会,我们穿梭于信息洪流、消费主义的迷宫和被算法重塑的日常之中。我们习惯于将“进步”视为线性且不可逆转的轨迹,将技术视为解决一切问题的万灵药。然而,这种表面的确定性背后,隐藏着一系列深刻的断裂、被遗忘的历史记忆以及权力运作的精妙机制。《时间的回响:现代性的隐秘侧面》并非试图提供一套宏大的历史叙事,而是选择了一种更为精微的、侧重于“缝隙”的考察方式,旨在揭示我们所处的“现代”是如何在不经意间构建、维护并自我合理化的。 本书的结构围绕三个相互关联的主题展开:时间的异化、空间的破碎以及主体性的重构。作者摒弃了宏观经济学或政治哲学的传统视角,转而深入到日常生活、文化符号和技术媒介的细微之处,探寻它们如何共同编织出我们对现实的感知框架。 --- 第一部分:时间的异化——效率的祭坛与遗忘的节奏 现代性最显著的特征之一,是对时间的彻底量化与控制。从工业革命的蒸汽机轰鸣,到如今秒级计算的金融交易,时间被压缩成一种可交易、可积累的资源。然而,这种对“效率”的狂热追求,是以牺牲何种深层体验为代价的? 本书首先探讨了“慢的政治学”。作者对比了前工业时代基于自然节律(季节、日出日落)的生命节奏与当代被钟表和屏幕统治的时间观。我们似乎拥有了更多“自由时间”,但这些时间往往被迅速填补以“自我提升”或“社交连接”的任务,最终导出一种持续的、低沉的焦虑——生怕错失了什么(FOMO)。这并非简单的怀旧,而是对“在场感”的失落的严肃反思。 随后,章节深入分析了历史记忆在当代语境中的“即时化”。在数字档案和社交媒体的“复活”下,历史不再是需要严肃解读的沉重遗产,而成为可以随时调用的、可供娱乐或政治消费的碎片。作者考察了纪念碑的更新、历史事件在流行文化中的挪用,指出当过去被无限地拉入当下,其原有的批判性力量是如何被稀释和钝化的。我们失去了“历史的厚度”,只剩下一个平坦的、随时可被覆盖的“此刻”。 --- 第二部分:空间的破碎——景观、流动性与边界的消融 现代社会对空间的理解,也经历了一场深刻的革命。从固定的、具有地方意义的社群空间,到高度流动、充斥着“拟态景观”的超地方(Non-Place)。 在“景观社会”的理论基础上,本书更进一步分析了“流动性资本主义”对地方感的侵蚀。机场、购物中心、高速公路——这些是现代性的典型空间原型。它们被设计得“去中心化”,使人感觉随时可以离开,随时可以到达任何地方,从而削弱了对特定地理环境的归属感和责任感。我们消费的是“旅游经验”的图像,而非真正置身于地方的复杂性之中。 一个引人注目的章节关注“私人领域的公共化”。随着监控技术和移动设备的普及,家庭、卧室甚至身体本身,都逐渐成为信息流动的节点,暴露于更广泛的社会目光之下。作者探讨了这种无处不在的可见性如何重塑了隐私的边界,以及个体如何在这种持续的自我展演中,构建出一种既渴望被观察又害怕被评判的矛盾主体。边界不再是物理的墙,而是不断被技术和文化力量试探和重塑的心理防线。 --- 第三部分:主体性的重构——认同的算法与情感的商品化 现代性承诺了个体的解放和自主选择权,但当代技术和消费结构却在更隐蔽的层面塑造着我们的欲望和自我认知。 本书的第三部分着眼于“认同的碎片化与模块化”。当代人不再拥有单一、稳定的身份,而是被鼓励成为一系列可切换、可定制的“角色包”。这些角色(如“健康达人”、“斜杠青年”、“深度思考者”)往往与特定的消费习惯和信息源绑定。作者研究了算法如何通过推荐系统,为个体提供了一个“舒适区”的镜像,这个镜像忠实地反映了我们已有的偏好,却有效地阻碍了与异质观点的接触,从而固化了主体的位置。 更进一步,我们审视了情感的商品化过程。从心理健康应用到“情绪劳动”,强烈的、真实的感受似乎也需要被管理、被量化,并最终转化为某种可被交易的价值。当悲伤、愤怒或喜悦都成为可被识别、可被引导的“数据点”时,我们对“真诚”的理解开始动摇。本书批判性地考察了这种趋势,质疑在一切都被转化为效率和可量化指标的时代,人类经验的非理性、非功利部分将如何生存。 --- 结语:在间隙中寻找批判的张力 《时间的回响》的最终目的,不是宣布现代性的失败,而是邀请读者在那些被高速运转的社会机器所忽略的间隙中,重新发现批判的可能性。它拒绝提供简单的答案或明确的行动纲领,而是致力于提供一种洞察力:看见那些支撑我们世界的、却常常被我们视作理所当然的结构。 通过对时间、空间和主体性这三个核心维度的细致剖析,本书为那些对我们所处时代感到疏离或困惑的读者,提供了一套精密而富有穿透力的分析工具,使我们能够以更清醒的目光,重新审视我们自身的栖居之地。这是一场对现代世界“内在逻辑”的隐秘考古。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书给我最深刻的感受是一种“宏大”与“微观”的交织。作者仿佛掌握了一种独特的视角,能够将那些看似庞大、抽象的理念,转化为生动、可感的“形象”。我仿佛置身于一个巨大的露天博物馆,每一件展品都诉说着一个跌宕起伏的故事,而这些故事又共同编织成一幅波澜壮阔的历史画卷。作者在处理这些“形象”时,并没有停留于表面的宣传色彩,而是深入挖掘其背后所蕴含的文化基因和心理机制。我注意到,书中反复出现的一些词语和画面,虽然表面含义清晰,但其深层含义却需要反复品味。这些“形象”不仅仅是政治宣传的工具,更是时代精神的载体,它们影响着人们的情感、价值观,甚至思维方式。阅读过程中,我不断地将书中的“形象”与我脑海中已有的关于那个时代的概念进行比对,发现了一些意想不到的联系和差异。这本书让我意识到,我们所理解的历史,往往是由这些被放大、被强化、被反复呈现的“形象”所构建的。作者的写作,更像是一种对这些“形象”的“解构”和“重构”,让读者能够以一种全新的方式去理解那个时代。

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整本书读下来,我最大的感受是置身于一种浓厚的“氛围”之中。作者并没有直接告诉你“是什么”,而是让你去“感受”。这些“形象”就像是那个时代吹拂过来的风,它们渗透到每一个角落,影响着人们的生活。我仿佛能听到人们嘴里念叨着的口号,看到他们眼中闪烁的光芒,感受到他们内心涌动的热情。作者的叙述方式非常独特,它很少使用直白的陈述句,而是通过大量的细节描摹和场景构建,将读者带入那个特定的历史情境。我感觉自己就像一个置身于历史长河中的旁观者,静静地观察着那些“形象”是如何被创造、被传播、被接受。这些“形象”不仅仅是死的符号,它们是有生命的,它们在那个时代扮演着至关重要的角色,塑造着人们的思想和行为。这本书让我意识到,我们所处的时代,同样也充满了各种各样的“形象”,只是我们可能已经习惯了它们的が存在,而没有去深入思考它们的影响。这种阅读体验,更像是一种对“时代精神”的探索,一种对“集体记忆”的回溯。

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这本书的阅读体验是极其特殊的,它不像是一本教科书,也不是一本故事书,而更像是一本“概念地图”。作者通过一系列精心选择的“节点”,将那些分散的、抽象的观念连接起来,形成一个宏大的知识网络。我发现,这些“形象”并非孤立存在,而是相互关联,共同构成了那个时代独特的精神图景。作者在处理这些“形象”时,并没有进行过多的价值判断,而是以一种客观、冷静的态度,呈现出它们在历史中的作用和影响。我注意到,书中反复出现的一些词语和画面,虽然在不同的语境下可能含义略有差异,但它们所指向的某种核心价值却是清晰可见的。这些“形象”不仅仅是意识形态的表达,更是时代背景下社会心理和集体情感的投射。阅读这本书,我感觉自己就像在进行一场智力探险,每一次翻页,都是在发现一个新的连接,一个新的视角。这本书的价值在于它提供了一种全新的理解历史的框架,让读者能够跳出传统的线性叙事,去把握那些更深层、更本质的时代特征。

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这本书的结构十分巧妙,它不是一本线性的叙事读物,而更像是一系列精心挑选的“片段”的集合。每个片段都像是打开了一个通往特定历史时期的窗口,让读者窥见其中不为人知的侧面。作者似乎有意避免提供直接的结论或明确的定义,而是通过大量的例证和细节堆砌,让读者自己去体会某种“存在”的特质。我感觉作者就像一个极具耐心的考古学家,一点点地挖掘出那些被时间掩埋的“痕迹”,并将它们以一种极具艺术性的方式呈现出来。这些“痕迹”可能是一些被广泛流传的口号,一些被反复印刷的宣传画,又或者是一些在公共场合反复播放的旋律。它们共同构成了一个复杂而又迷人的符号系统,而作者正是这个系统的导览者。阅读的过程,更像是在解谜,每一个片段都是一个线索,引导你逐步靠近那个时代的核心。我发现自己开始留意身边那些被重复、被强调的观念和图像,开始思考它们是如何在无形中塑造我们的认知。这本书最大的魅力在于它所激发出的求知欲和探索欲,它打开了一扇门,但门后的风景,需要读者自己去发现。这种“犹抱琵琶半遮面”的表达方式,反而让这本书充满了持久的吸引力。

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这本书就像一张泛黄的旧照片,捕捉了那个时代人们的集体情绪和精神图腾。作者似乎沉浸在一种对过往光辉岁月的追溯中,字里行间流淌着对某种宏大叙事的缅怀与推崇。我仿佛能看到街头巷尾那些被精心塑造的图像,它们不仅仅是宣传品,更是那个年代深刻烙印在人们脑海中的信仰符号。那些口号,那些画面,如今看来带着一种独特的历史质感,既熟悉又陌生。阅读时,我不断地在想象,这些“形象”是如何在日常生活中被感知、被解读、被内化的。它们是如何渗透到家庭、学校、工作单位,甚至是我们最私密的 Gedankenwelt(思想世界)中的。作者并没有直接陈述这些形象的“内容”,而是通过一种极其克制的、近乎旁观者的笔触,勾勒出这些形象存在的“场域”。这使得读者不得不主动去填补那些留白,去回味自己关于这些“形象”的记忆碎片,或者,去查阅那些被尘封的史料,试图还原那个时代的真实图景。这种阅读体验,与其说是获取信息,不如说是一种唤醒,一种对集体潜意识的轻柔叩问。我合上书,脑海中依旧回荡着那些模糊而又鲜明的画面,仿佛触碰到了历史的脉搏,虽然具体内容难以言说,但那种时代特有的氛围感却扑面而来,让人久久不能平静。

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执政党与纪录片的林林总总

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电影纪录片与电视纪录片的区别方面,第四、第五条值得商讨。

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所以据我的了解,不看这本书就知道这本书是什么样的。看了目录和绪言,我就知道这本书80%在讲纪录片,剩下20%在讲如何既能完成上海市课题又能少扯些执政党的无聊政治手腕。总而言之,它和《纪实影片的文化历程》异体同功。题目可以改成各国执政党的文化策略和纪录片发展,而这里所言的意识形态,和中国只是擦肩而过,蜻蜓点水。文人就是文人,林老师断然不是御用文人,打个擦边球而已。

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所以据我的了解,不看这本书就知道这本书是什么样的。看了目录和绪言,我就知道这本书80%在讲纪录片,剩下20%在讲如何既能完成上海市课题又能少扯些执政党的无聊政治手腕。总而言之,它和《纪实影片的文化历程》异体同功。题目可以改成各国执政党的文化策略和纪录片发展,而这里所言的意识形态,和中国只是擦肩而过,蜻蜓点水。文人就是文人,林老师断然不是御用文人,打个擦边球而已。

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纪录片的吸引

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