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出版者:Thorsons

作者:Guy Claxton

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1999-01-25

价格:USD 15.00

装帧:Paperback

isbn号码:9781855382749

丛书系列:

图书标签:

• 佛教
• 正念
• 冥想
• 智慧
• 修行
• 哲学
• 心理学
• 灵性
• 东方文化
• 佛教教义

禅宗公案探微：从临济到曹洞的智慧之光 一卷跨越千年的对话，一场直指人心的觉悟之旅。 本书并非一部枯燥的宗派史，亦非晦涩难懂的教义解析。它是一部深入探究禅宗核心——公案——的精妙之作。我们以史为鉴，以机锋为引，带领读者穿越唐宋鼎盛时期的风云变幻，直抵那悬崖撒手、不立文字的禅宗圣境。 第一部分：公案的缘起与本质——石头上的露珠 公案，并非普通的历史轶事，它们是历代祖师在特定情境下，为破除弟子执着而留下的“机锋片段”。本部分将详细阐述公案的“体、相、用”。 体性探源： 追溯公案的起源，从印度般若思想的渗入，到慧可、神秀、乃至六祖慧能的法脉传承。公案的产生，是佛法东渐，与中国士人文化（特别是道家玄学）深度融合的必然产物。我们考察了“不立文字，教外别传”如何具象化为具体的师徒问答。 结构解析： 深入剖析一个典型公案的内部结构。公案常由“因缘”、“问答”、“师示/印可”三部分构成。重点分析“问”与“答”之间的张力——这种张力不是逻辑的冲突，而是概念的崩塌。例如，分析“庭前柏树子”公案中，赵州如何将抽象的“空性”落实在具体的“物”上，从而打破学人对“空”的滞碍。 作用机制： 公案的核心作用在于“触机”。它如同中医的“一把药”，针对不同病根，投下猛药或甘霖。它不提供答案，而是提供一个“契机”，让修行者在瞬间体认到话语的局限性，从而进入“无心”的境界。本书通过大量案例，演示公案如何瞬间截断思维的惯性，使人回归本心。 第二部分：临济棒喝的雷霆万钧——“当机”的艺术 临济宗，以其峻急、洒脱、充满活力的棒喝机锋而著称。本部分聚焦于临济义玄及其后学，如何将“直截了当”的法门发挥到极致。 “棒”与“喝”的辩证： 棒（杖击）是身体的介入，喝（大声呵斥）是声音的爆发。我们详细考察了临济宗对“四料对”、“三句”、“五音”等理论工具的运用。棒喝并非暴力，而是将禅理化为“当下感”的手段。比如，当学人以“经论”来回答时，临济的一棒，是将所有文字、义理全部打回“自然之状态”。 “无位真人”的召唤： 临济宗极力强调“主人公”的显现。公案中，当祖师问“谁在你处？”时，所追问的不是一个实体，而是觉悟者本自具足的那个“不生不灭”的本体。本书将梳理一系列“勘辨”公案，如“金刚王宝剑”的故事，如何运用极致的语言和非语言的手段，逼迫学人走出“我是谁”的二元对立。 从“机锋”到“行持”： 临济禅不仅停留在口头上。我们探究了其法门如何融入日常行住坐卧。例如，临济宗著名的“担水搬柴”如何成为检验觉悟深浅的试金石，以及如何通过对世俗事物的彻底投入，来展现“无心而为”的境界。 第三部分：曹洞静默的幽微深远——“只今”的体察 与临济的激烈相对，曹洞宗，由洞山良价和曹山本寂创立，以其“寂默”、“体察”和“会通”见长。其公案更注重状态的铺陈和细致的观照。 “五位”的结构之美： 曹洞宗的理论基石——“五位君臣”（偏正、兼收、移正、兼亡、相摄）——是理解其公案的钥匙。本书将“五位”视为一种动态的认知模型，它描述了本体（君）与现象（臣）之间，从对立到融合的完整过程。我们分析了洞山与学僧关于“山是山，水是水”的对话，如何层层递进地揭示了世界在不同意识层级下的面貌。 “是物是心”的勘辨： 曹洞公案中，对“动静不二”的体认尤为深刻。例如，曹山如何通过问询“你现在看什么？”、“听什么声？”来引导学人，关注当下每一个刹那的觉知，而非对某个特定事物的执着。这是一种向内深入，体察“心”本身的流动性，而非向外寻求刺激的法门。 “坐禅”的回归与深化： 曹洞宗强调“只管打坐”（默照禅）。本书将探讨这种静默状态如何与公案中的“悟处”相连接。静坐不是为了“得到”什么，而是为了让所有公案的机锋，在寂静中自然消融，最终达到“无事可说，无心可照”的境地。 结语：超越言说的契悟 本书的最终目的，是帮助读者理解：公案的价值不在于“记住”它说了什么，而在于它“让你”不再执着于“说话”这件事。 它们是打破思想壁垒的工具，是通往那片不生不灭之地的瞬时跳板。通过对临济与曹洞两大高峰的并置与对比，读者将能更清晰地认识到，禅宗智慧的广阔无垠与个体觉悟的不可替代性。翻开此书，即是推开那扇通往自我本源的门。

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我之前对佛教的了解非常有限，甚至有些误解，总觉得它过于神秘，与我普通人的生活格格不入。然而，这本书彻底改变了我的看法。作者以一种极其平实、却又充满力量的语言，将佛教的核心思想展现在我眼前。它并非是要求你进行某种宗教仪式，或是接受一套僵化的信条，而是引导你认识到生命本身的真相，以及我们如何能够在这个过程中找到真正的自由和幸福。书中的许多观点，例如关于“依恋”和“放下”的论述，让我醍醐灌顶。我之前总是被各种各样的欲望和期待所束缚，却浑然不知。这本书让我开始反思，我所追求的究竟是什么，以及我是否真的需要它们。它鼓励我关注当下，关注内心的平静，而不是一味地向外寻求。阅读这本书的过程，就像是一次心灵的自我疗愈，让我更加清晰地认识到自己，也更加坦然地面对生活中的一切。它是一本真正能够改变人生的书籍。

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我必须承认，起初我对这本书的期待并没有太高，甚至带着一丝怀疑，因为“佛教”这个词汇在我脑海中总是与遥远、神秘甚至有些难以理解的教义联系在一起。然而，当我翻开这本书的第一页，我就被一种奇特的力量吸引住了。作者的文字如涓涓细流，滋润着我干涸的心灵，也如一缕和煦的阳光，驱散了我内心深处的阴霾。它没有直接教导你“信什么”，而是引导你“如何看”，如何透过现象看到本质，如何辨别那些虚幻的执念，以及如何拥抱生命中那些转瞬即逝的美好。书中的许多章节，特别是关于慈悲心和智慧的论述，让我深受启发。我开始尝试在日常生活中去实践这些原则，尽管过程并非一帆风顺，但即便微小的改变，也让我感受到了前所未有的轻松和喜悦。这本书不仅仅是一本关于宗教的书，它更是一本关于如何成为更好自己的书，一本关于如何在喧嚣的世界中找到内心秩序的书。它以一种非常温和但又极其深刻的方式，触及了我内心最柔软的地方。

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这是一本让我久久不能忘怀的书。在阅读的过程中，我数次停下来，陷入沉思。作者并非以一个高高在上的传道者的姿态，而是以一种平等、友善的态度，与读者进行着一场深刻的对话。他没有急于给你答案，而是引导你去提问，去探索。这种引导方式，让我感觉非常舒服，也让我更加愿意去接受和理解书中的内容。书中的许多观点，对于我来说是全新的，但又带着一种天然的契合感，仿佛它们一直都在那里，只是我从未被点醒。特别是关于如何处理负面情绪，以及如何在困境中保持平静的章节，对我而言具有极大的实际意义。我感觉自己不再是被动地承受生活中的种种挑战，而是学会了如何以一种更具智慧、更积极的态度去应对。这本书就像一把钥匙，为我打开了通往内心平静的大门，让我看到了生命中更多的可能性。它不仅仅是知识的传递，更是一种心灵的赋能。

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一本令人惊叹的著作，它深入探究了人类存在的根本问题，以及我们如何才能找到真正的平和与满足。这本书没有像一些晦涩难懂的哲学著作那样，用大量复杂的术语和抽象的概念将读者拒之门外，而是以一种极其贴近生活、充满智慧的笔触，引导我们一步步审视内心的运作机制。我尤其欣赏作者在阐述“无常”和“无我”这两个核心概念时所使用的生动比喻和生活化的例子，它们让我对这些曾经听起来遥不可及的佛法概念有了豁然开朗的理解。不再是枯燥的理论，而是成为了可以切实应用于日常生活中的指南。它让我开始反思自己对执着和欲望的看法，以及它们如何悄悄地剥夺了我们的快乐。这本书更像是一位慈悲的智者，在你迷茫困惑时，轻轻地为你点亮一盏灯，让你看到前行的方向，而不是强迫你接受任何既定的教条。它鼓励独立思考，鼓励实践，而不是单纯地进行知识的灌输。每一次阅读，都能从中汲取新的养分，感受到内心的宁静在悄然生长。

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读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场心灵的洗礼。作者巧妙地将深奥的佛学智慧，以一种极其易懂、贴近人心的语言呈现出来。我之前对于一些佛教概念的理解，总是停留在表面，觉得它们过于形而上，与我的生活相距甚远。但这本书完全颠覆了我的这种认知。它通过大量引人入胜的故事、富有洞察力的分析，以及那些令人回味的哲学思考，向我展示了佛教并非是脱离现实的教条，而是关于如何更好地理解生命、理解他人，以及最重要地，理解我们自己的深刻智慧。我特别喜欢书中对“苦”的解读，它并非一种消极的抱怨，而是一种对生命实相的如实呈现，以及一种积极地寻求超越的方法。这本书让我开始重新审视自己的生活方式，审视自己与周围世界的互动，我更加意识到，许多所谓的烦恼，其实源于我们内心的执着和错误的认知。它就像一面镜子，照出了我内心深处的盲点，也给我指明了改进的方向。

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