私法与社会法

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出版者:
作者:赵红梅
出品人:
页数:471
译者:
出版时间:2009-5
价格:48.00元
装帧:
isbn号码:9787562033790
丛书系列:
图书标签:
  • 社会法
  • 经济法
  • 私法与社会法
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  • 法理学
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具体描述

《私法与社会法:第三法域之社会法基本理论范式》——《私法与社会法——第三法域之社会法基本理论范式》的定位是:将一国之法律分为公法、私法与社会法三大法域,以此为基点,对其中的两大法域——私法与社会法做基础理论层面的比较性研究,并在此基础上构造出第三法域之社会法的基本理论范式。大陆法系关于私法与社会法关系的既有研究,就基础理论层面而言,自20世纪70年代以后呈停滞不前的状态;当下,多为针对某一法律部门或法律制度的具体性研究。《私法与社会法:第三法域之社会法基本理论范式》的价值在于:揭示出在私法与社会法中,“人”是两种完全不同的类型,“人与人之间的法律关系”也具有完全不同的性质,法律关系主体之权利、义务与责任及诉讼程序均有本质性区别;据此,才形成两个相互独立的法域,需要确立两套不同的基本理论范式,以具体指导人们的法律实践。《私法与社会法:第三法域之社会法基本理论范式》的研究还具有为集团公益诉讼寻求实体法依托的理论功能,希望就此引起诉讼法学界的关注。故此,《私法与社会法:第三法域之社会法基本理论范式》的研究与这一领域的既有研究有实质性不同,在大陆法系国家或地区具有一定的理论先进性。

《文明的边界:跨文化冲突与和解的叙事研究》 导言:断裂与连接的时代 在全球化浪潮日益汹涌的今天,不同文明之间的接触与碰撞已成为历史舞台上的主旋律。我们身处一个奇特的时代:信息流动以前所未有的速度连接着遥远的角落,但心理与文化的隔阂似乎也从未如此深刻。《文明的边界:跨文化冲突与和解的叙事研究》并非一部宏大的历史编年史,也非僵硬的社会学理论综述,它聚焦于人类经验的微观层面——那些在冲突边缘被讲述、被转译、被重塑的故事。本书旨在深入剖析在文化、宗教、意识形态发生激烈摩擦时,个体与群体如何构建其“他者”的形象,以及这些叙事如何一步步导向对抗或,在少数情况下,走向理解的艰难路径。 第一部分:冲突的语言学——他者的构建与边界的张力 本部分着重探讨冲突叙事形成的基础机制,尤其关注语言、符号和媒介在塑造敌意认知中的核心作用。 第一章:原型与偏见:文化记忆中的“异族” 历史往往是叙事者手中的工具。本章追溯了西方、东方乃至南方世界中,关于“他者”的经典原型,例如“野蛮人”、“不洁者”、“腐朽的帝国”等形象的演变。我们分析了这些原型如何在特定历史语境下被挪用和强化,成为群体身份认同的对立面。重点考察了神话、民间传说乃至古典文学作品对当代政治话语中刻板印象的潜移默化影响。特别分析了在殖民主义遗产中,权力结构如何利用叙事将自身行为正当化,并将被压迫者的形象固定在“非理性”或“需要被教化”的框架内。 第二章:新闻的炼金术:媒介放大与情感共振 在当代社会,新闻媒体是冲突叙事最主要的生产和传播渠道。本章对突发事件报道中的修辞策略进行了细致的文本分析。我们考察了标题选择、图像运用、信息筛选等技术手段如何系统性地引导受众的情感反应。研究发现,强调“绝对对立”和“不可调和性”的叙事模型,往往比描述复杂性更具新闻传播的即时效率和受众黏性。通过对比三个不同文化背景下的重大国际冲突报道案例,我们揭示了“事实”是如何被转化为“立场”的心理过程。 第三章:意识形态的语法:从信仰体系到敌意代码 冲突的深层驱动力往往植根于无法妥协的价值体系。本章探讨了宗教、政治意识形态如何为冲突提供一套完整的解释框架和行动指令。我们考察了“纯洁性”、“救赎”、“历史使命”等核心信念如何被转化为排他性的政治语言。当一种叙事宣称自身拥有“绝对真理”时,任何与之相悖的声音都会被标记为“虚假”或“邪恶”。本章旨在解构这种“敌意代码”的内在逻辑,探究它是如何绕过理性审视,直接诉诸于群体的恐惧与归属感。 第二部分:叙事的裂隙——个体经验与抵抗的微声 冲突的宏大叙事往往掩盖了在冲突前线挣扎的个体生命。本部分将视角转向那些挑战主流叙事、寻求理解与共存的个人声音。 第四章:被边缘化的受害者:沉默的证言 冲突双方的受害者叙事往往被权力主体所利用,用于加强对己方立场的控诉。然而,存在着大量未被主流话语充分捕捉的、关于失去、创伤和日常痛苦的证言。本章收集并分析了难民、流亡者、以及冲突地区普通居民的第一手口述历史。我们发现,尽管语言和文化背景迥异,但对安全、尊严和家园的渴望构成了跨文化沟通的潜在基石。这些“沉默的证言”揭示了冲突中人性的复杂层次,挑战了将冲突简化为地缘政治博弈的论调。 第五章:翻译的伦理学:意义的失真与重构 文化间的交流本质上是一种持续不断的“翻译”行为。本章深入探讨了在敏感语境下,语言、手势、乃至沉默的翻译所面临的伦理困境。一个无心之失的词语选择,可能瞬间点燃积压已久的怒火;而一次精妙的隐喻转译,则可能为僵局带来一线希望。本章通过分析外交谈判、文化交流项目中的具体案例,论述了“准确性”与“有效性”之间的张力,并提出一种更具“共情导向”的翻译实践的可能性。 第六章:双重身份的张力:混血世代的叙事焦虑 在全球化背景下,越来越多的人生活在文化交汇的“灰度地带”。本章聚焦于具有多重文化背景的个体(如移民后裔、跨国婚姻家庭成员)。他们常常被迫在不同的叙事体系中进行身份的拉扯与整合。他们的个人经历本身就是对二元对立冲突观的有力反驳。通过对这些“中间人”的访谈研究,我们探讨了“文化忠诚”的复杂性,以及他们如何构建一种超越族群藩篱的、更具流动性的自我认同。 第三部分:和解的艰辛工程——叙事的重建与未来的叙事者 构建和平并非简单地消除冲突,而是对过去和解构与重建的过程。本部分探讨了从冲突叙事转向和解叙事的实践路径。 第七章:创伤记忆的公共展示:纪念碑的意义 如何记住历史是决定未来关系的关键。本章对比了不同国家处理重大历史创伤(如战争罪行、种族清洗)的公共纪念方式。一个清晰的纪念碑或博物馆的设计,实际上是在向后代讲述一个关于“谁是受害者”、“谁应负何种责任”的官方叙事。我们分析了“沉默的纪念”与“主动的叙说”两种模式的优劣,并探讨了如何设计出能够容纳多重记忆、允许不同群体参与叙事构建的纪念空间。 第八章:艺术与文学的介入:情感的渗透性沟通 在理性话语失效时,艺术往往能以非对抗性的方式抵达人心。本章考察了电影、戏剧和当代文学作品在促进跨文化理解中的作用。这些媒介通过聚焦个体的深度情感体验,成功地“去陌生化”了“他者”。例如,一部聚焦敌方士兵家庭生活的电影,可以有效地瓦解先前在意识形态层面建立起来的非人化壁垒。我们强调了艺术叙事中“审美体验”对于瓦解政治宣传的渗透性力量。 第九章:面向未来的叙事者:教育与批判性素养 最终的和解工程依赖于培养下一代叙事者的批判性能力。本章提出,未来的教育必须超越简单的“文化介绍”或“历史对比”,而应着重培养学生对所有叙事——包括自身所属群体的叙事——进行解构和质疑的能力。我们强调了“元叙事意识”的培养,即让学习者认识到所有历史都是被讲述出来的故事,从而为构建一个更具包容性、更少排他性的未来叙事奠定基础。 结论:在不确定的和声中前行 《文明的边界》总结道,真正的和解不是要求一方放弃其核心身份,而是要求所有参与者承认:任何单一的、排他性的叙事都是对复杂现实的歪曲。冲突的叙事是线性的、二元的;而和解的叙事必然是多声部的、循环的,充满了未竟的逗号和开放的问号。本书期望能为所有对人类理解与冲突消弭抱有真诚探求的读者,提供一个审视自身与世界互动的全新视角。

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《私法与社会法》这本书,就像一本关于社会运行规则的“使用说明书”,它让我对我们身处的这个社会有了更清晰的认知。书中关于程序正义和实体正义的探讨,让我思考法律在追求公平的过程中,所面临的挑战和权衡。我开始理解,法律的执行并非仅仅是找到一个“对”的答案,更重要的是,它需要一个公正的程序来保障每一个人都能获得公平的对待。书中对证据规则、诉讼程序等方面的介绍,让我看到了法律在“实事求是”和“疑罪从无”等原则下的严谨和审慎。这种对程序重要性的强调,让我觉得,法律不仅仅是结果的正义,更是过程的正义。它让我看到了法律在维护社会秩序的同时,是如何努力去保障个体的基本权利,避免冤假错案的发生。这种深刻的哲学思考,让我对法治的理解上升到了一个新的高度。

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当我翻开《私法与社会法》的某一章节,我仿佛置身于一个庞大的社会网络之中,而法律,就是维系这个网络正常运转的无形之手。书中关于社会福利和劳动保障的论述,尤其让我感到触动。我一直认为,一个社会的文明程度,很大程度上体现在它如何对待那些最需要帮助的群体。这本书通过详细的案例和理论分析,向我展示了社会法是如何在市场经济的洪流中,努力平衡效率与公平,保护那些在竞争中可能处于不利地位的个体。比如,书中对失业救济金、医疗保险、养老金等制度的介绍,让我对这些与民生息息相关的社会保障体系有了更深刻的理解。我开始意识到,这些并非简单的“福利”,而是国家和社会保障公民基本生存权和发展权的重要机制。它让我开始思考,在一个日益复杂的社会结构中,如何通过法律手段,构建一个更加包容和有韧性的社会。我也从中看到,法律并非一成不变,而是在不断地发展和完善,以适应社会变迁的需要。这种动态的视角,让我对法律的理解不再是僵化的,而是充满生命力的。

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我原本以为,《私法与社会法》这样的书籍,可能会充斥着晦涩难懂的专业术语,让人望而生畏。然而,这本书却以一种出人意料的清晰和流畅,将复杂的法律概念娓娓道来。尤其在讨论到人格权的部分,书中通过对生命权、健康权、姓名权、肖像权等的深入剖析,让我对“人”在法律中的地位有了全新的认识。我开始理解,法律并非仅仅关乎财产和合同,更重要的是对个体尊严和人格完整的保障。书中对隐私权受到侵犯的案例分析,更是让我警醒,在信息爆炸的时代,如何保护自己的个人信息不被滥用。这种对个体权利的细腻关注,让我看到了法律的温度,也让我对现代社会的法治建设有了更深的理解。我开始更加珍惜自己的个人隐私,也更加关注社会对人格权的保护力度。

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《私法与社会法》这本书,让我开始重新审视“权利”与“义务”这两个看似简单的词语。在阅读过程中,我尤其被书中关于消费者权益保护的章节所吸引。我常常在日常生活中,作为一个消费者,为了一些小小的权益问题而感到困扰,但却不知道如何有效地去维护。这本书就像一位循循善诱的导师,它不仅告诉我消费者有哪些权利,更重要的是,它教会了我如何去运用法律武器来保护自己的合法权益。从产品质量问题到虚假宣传,从不公平格式合同到个人信息泄露,书中都提供了具体的法律依据和维权途径。我开始意识到,我们并非只能默默承受,而是可以通过法律来争取公平。这种赋权感,让我觉得受益匪浅。我不再仅仅是被动地接受商品和服务,而是开始以一种更加审慎和主动的态度,去面对消费市场中的各种情况。

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随着阅读的深入,我对《私法与社会法》这本书的理解也在不断深化。书中关于知识产权保护的讨论,让我认识到,在信息时代,创意和智力成果的价值同样需要法律的保护。从著作权、专利权到商标权,这些概念以前对我来说只是模糊的印象,但经过书中详细的解释和案例分析,我才真正理解了它们的重要性。我看到了那些默默无闻的创作者,如何通过法律来守护自己的劳动成果,也看到了那些富有创意的企业,如何通过知识产权来构建自己的核心竞争力。我开始意识到,我们所享有的便捷的网络信息,背后都有无数的创造者付出了辛勤的劳动,而法律,正是保护这些创造力的重要屏障。这种对创新和知识产权的尊重,也让我对这个社会的未来发展有了更积极的期待。

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《私法与社会法》这本书,我拿到手的时候,其实带着一丝好奇和一丝忐忑。我一直对法律这个领域抱有一些模糊的敬畏感,总觉得它离我的日常生活有些遥远,但同时又隐隐感受到它无处不在的影响力。拿到这本书,我首先被它朴实的封面和严谨的标题所吸引。我并不是法律专业的学生,所以对于“私法”和“社会法”这些概念,我最初的理解是比较零碎的。我模糊地知道私法大概和合同、侵权这些个人之间的纠纷有关,而社会法似乎更侧重于集体、弱势群体和公共利益。这本书的出现,就像为我打开了一扇窗,让我有机会去窥探这两个看似专业却又与我们每个人息息相关的领域。我期待它能用一种相对易懂的方式,引导我理解这些法律概念背后的逻辑和意义。我希望它不仅仅是枯燥的法条堆砌,更能够触及到法律在现实生活中的应用,能够解答我心中那些关于公平、正义以及个人权益如何得到保障的疑问。读这本书,我更像是在进行一场思维的探索,试图理解那些看不见的规则是如何塑造着我们所处的社会形态,以及个体如何在这些规则的框架内生存和发展。我对它能否真正做到这一点,充满了期待。

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在我翻阅《私法与社会法》的过程中,我逐渐体会到,法律的制定和演变,是社会发展和时代进步的必然产物。书中对于环境法和社会责任的论述,给我留下了深刻的印象。我一直认为,企业的盈利和社会责任之间,似乎存在着一种天然的对立。然而,这本书通过对相关法律条文和案例的分析,让我看到了法律是如何引导企业走向可持续发展,如何通过环境评估、污染物排放标准等来约束企业的行为,以保护我们赖以生存的地球。这种对于环境的关注,让我觉得这本书具有了更广阔的视野和更深刻的思考。它让我意识到,法律的意义不仅仅局限于个体之间的利益平衡,更在于维护人类和自然的长远福祉。我开始更加关注企业的环境行为,也更加理解了环保法律法规的重要性。

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《私法与社会法》这本书,为我打开了一个关于“秩序”与“自由”之间微妙平衡的理解之门。在阅读有关婚姻家庭法的章节时,我看到了法律在维护家庭稳定、保障弱势一方(通常是儿童和妇女)权益方面所扮演的重要角色。从结婚的法定条件到离婚的法律程序,再到子女抚养权的归属,每一个环节都充满了法律的考量。我开始理解,婚姻并非仅仅是两个人的情感联结,更是一个受到法律约束的社会契约,它承载着责任和义务。书中对于家庭暴力、虐待等行为的法律界定和制裁,让我看到了法律在维护家庭成员安全和尊严方面的决心。这种对家庭这一社会基本单元的法律关照,让我觉得非常有意义,也更加理解了法律在构建和谐社会中的作用。

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在我阅读《私法与社会法》的过程中,我逐渐发现,法律的条文背后,往往隐藏着复杂的人性博弈和社会关系的演变。尤其是关于合同法的讨论,让我看到了个体在追求自身利益最大化时,如何通过法律来构建秩序和约束。我曾以为合同只是一个简单的承诺,但书中详尽的关于合同的成立、生效、履行、变更和解除的阐述,让我看到了其背后蕴含的严谨逻辑和风险规避。我开始关注那些看似微不足道的条款,开始思考其中的潜在含义。书中对违约责任的分析,也让我理解了“信守承诺”在法律上的分量,以及违约所带来的代价。这让我更加谨慎地对待每一份合同,无论是个人之间的借贷协议,还是工作中的劳动合同,我都开始主动去理解其中的权利义务,而不是简单地签字。这种阅读体验,让我觉得自己仿佛在参与一场关于“契约精神”的深刻讨论,而这本书,就是为这场讨论提供了坚实的理论基础和丰富的实践案例。

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这本书给我最深刻的感受,就是它在法律的宏大叙事中,展现了微观个体的真实困境与诉求。我一直以为法律是冰冷而抽象的,但读完这本书,我才意识到,每一个法条、每一个案例的背后,都承载着活生生的人的故事,他们的喜怒哀乐,他们的权利与义务,他们的选择与被选择。例如,在讲述劳动合同法的部分,我被书中分析的那些案例深深打动。那些因为加班而透支健康、因为合同条款不明而权益受损的劳动者,他们的遭遇让我感同身受。我开始反思,在我们日常的工作中,是否也曾忽略了自身应有的权利,是否也曾因为“服从”而默默承受了不公平?这本书并没有简单地罗列法律条文,而是通过深入浅出的案例分析,将抽象的法律概念具象化,让我看到了法律如何作为一道底线,保护着弱势群体,也规范着强势者的行为。它让我意识到,法律并非遥不可及,而是与我们每个人的工作、生活、家庭息息相关。我开始更加关注合同细节,更加审慎地对待工作中的协议,也更加理解了集体协商和工会组织存在的必要性。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种思维的启迪,它让我从一个被动的法律接受者,转变为一个更加主动的法律意识的觉醒者。

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很受用,看书和听课是两种互补的体会。但老师你真的有必要写那么详实吗?

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社会法进路去解释经济法存在的一个有益尝试;注解有点多,但写的很严谨。问题在于中国现在社群发展程度很低,诉讼制度发展有限,理解其中有些内容总觉得有点虚。国外的知识背景读者了解的也不会太多。故理论的价值还需要更多时间靠现实问题和案例激发出来。

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