河閤隼雄曾任日本文化廳廳長、日本京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長。他是日本著名的心理學傢,日本第一位榮格心理分析師。他年輕時恰逢日本戰敗,一心嚮往西方文化的他,對日本傳統文化不屑一顧。1959年他赴美,1962年前往瑞士專攻榮格心理學,逐漸萌發齣對本國文化根基探尋之想法。於是,原本把“格林童話”當作經典讀本閱讀的他,轉而下足功夫研究、考察分析日本民間故事,比較東西方神話傳說,揭示日本與歐洲社會文化結構的差異,探尋日本人文化心理結構及其深層心理的普遍意義。
河閤隼雄著述甚豐,內容涉及領域廣泛,多收錄於《河閤隼雄著作集》。
「浦島太郎」「鶴女房」「炭焼長者」など日本人が親しんできた昔話を世界中の物語と比較し,その普遍性と文化的固有性を見據えて日本人の固有な文化と心のあり方を探る.昔話の深層構造を心理學的に考察することで,意識-無意識の獨特な関係を浮き彫りにし,日本人の自我形成を明らかにした,ユング心理學第一人者の代錶作.解説・鶴見俊輔.
民族心灵的观察者 今年7月底,才听到了河合隼雄去世的消息,马上回忆起的,是自己最初阅读河合隼雄著作的往事——那还是老友张石的推荐。上世纪90年代一次电话中,张石兄谈到日本文化,曾打比方说日本文化是“空心菜”,就是那一次通话中,他推荐了河合隼雄所著的《...
評分世界在神话故事所描述的开天辟地之前,以混沌状态呈现,那个时候没有意识与潜意识之分,也就是那个吞下自己尾巴的圆形蛇的古老图腾的示意,就是一个O的符号,也可以说是“无”或“空”。这个“O”因为处于“空”之境太久似乎厌倦了这种空无状,也可以说,当这个世界的“O”处在...
評分参照系的困难,作者很显然对中国古典故事、神话、传说和民间故事给于日本的影响考虑得不够,所以很多故事可以看出有明显的中国痕迹,作者却没有提及,这也许是作者那一代人的特点吧。 不过,正是通过作者把日本民间故事和欧美系进行对比,产生了一些往常我们中国人所很...
評分正如我不喜欢用“文化”来作标签,“心理学”好像也是这个道理。几乎所有和人能扯上边的东西,都能和心理学扯上一翻道理。在现代心理学努力以操作性定义和统计分析作为自己立身于现代科学的根本的同时,阅读这样一番,用作者的话说,从日本民间故事及神话传说的视角来分析日本...
評分参照系的困难,作者很显然对中国古典故事、神话、传说和民间故事给于日本的影响考虑得不够,所以很多故事可以看出有明显的中国痕迹,作者却没有提及,这也许是作者那一代人的特点吧。 不过,正是通过作者把日本民间故事和欧美系进行对比,产生了一些往常我们中国人所很...
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