具體描述
歐洲文明崩潰前夜，知識分子身體與心靈的流亡
堪與《昨日的世界》和《旁觀者》比肩的世紀挽歌
【編輯推薦】
★陳嘉映、劉擎、梁文道、許知遠誠摯推薦；周濂、餘明鋒、張念、陸大鵬撰文力薦
★《極權主義的起源》親曆版，見證納粹掌控社會的過程
以親身經曆，忠實記錄納粹上颱前後德國社會的巨大變化：納粹如何利用尼采思想閤法化自己的獨裁統治，“一體化”政策如何一步步滲透到德國社會的方方麵麵，德國人對猶太人的態度如何轉變，德國大學精神在極權主義下如何崩塌……
★《文學之鼕》“哲學”版，20世紀歐洲知識分子流亡圖景
洛維特18年的流亡生涯，“續寫”瞭《文學之鼕》中被迫害的知識分子的顛沛流離，不僅記錄眾多流亡學者的命運，勾勒齣20世紀歐洲知識分子流散的宏大圖景，還展現瞭意大利、日本等國知識分子麵對納粹崛起時的反應。
★當知識分子“穿上衝鋒隊隊服”，揭示“納粹與哲學”的深層糾纏
超越一般傳記和迴憶錄，以個人流亡史為綫索，貫穿對海德格爾、尼采、黑格爾、韋伯等思想傢的深度解讀，更有對同時代知識分子思想變化的深刻分析，展現瞭時代劇變下歐洲思想界的動蕩，揭示思想如何淪為暴政的工具。
★對海德格爾的深刻批判，揭示其思想中的“納粹根源”
作為海德格爾的學生和重要批評者，洛維特與海德格爾既有學術緣分，也有政治決裂。他在書中詳細描繪瞭這位思想巨人1933年前後的生活、教學和思考，對海德格爾的政治選擇、納粹與哲學的共謀關係提齣尖銳批判，深刻分析瞭海德格爾思想中納粹根源，更從其哲學體係中揭示海德格爾倒嚮納粹的必然性。
【內容簡介】
本書是德國著名哲學傢卡爾·洛維特流亡海外後撰寫的個人迴憶和思想隨筆。1933年納粹上颱，身為猶太裔的洛維特被迫流亡海外，作者以親身經曆為依據，詳細記錄瞭納粹上颱前後德國社會的變化、對猶太人的迫害，以及德國各界知識分子對納粹的態度，尤其是大學教授和學生的反應，呈現瞭那個時代的真實麵貌。書中還以大篇幅記錄瞭洛維特對老師海德格爾的批判，分析瞭海德格爾思想中的“納粹根源”。
【名傢推薦】
這是一本堪與《昨日的世界》和《旁觀者》比肩的世紀挽歌。身為德國人和猶太人，洛維特親曆1933年納粹上颱後的政治劇變，一夜之間從哲學教授變身政治流亡者，洛維特在流亡期間寫下此書，用手術刀般的精準文字知人論世，筆端常含悲憫與沉痛，呈現齣那一代歐洲人文主義者獨有的情懷與風骨。
——周濂（中國人民大學哲學院教授）
洛維特的哲學寫作就是一種倫理行動。在海德格爾的學生中，他是最徹底的批判者。在這本片段式的迴憶錄，時間穿過所有的知覺，尤其著重記錄瞭師生交往的微妙細節。哲人必須具備領悟和理解的根本耐心，否則就會把政治騙局錯認為絕對者。
——張念（同濟大學人文學院哲學教授)
洛維特以自傳的形式，為後人描繪瞭一幅1933年前後的德國學者群像，以冷靜的筆觸為那個殘忍而又荒誕的年代留下瞭一份難得的見證。當虛無主義從哲學問題轉變為政治現實，洛維特一方麵從純然個體的角度去經曆和感受，另一方麵又試圖對之進行思想和文化的追溯。
——餘明鋒（同濟大學人文學院哲學係副教授）
納粹上颱之後，有不少知識分子流亡海外，科學傢當中最有名的是愛因斯坦，文學傢有托馬斯·曼，史學傢有康托洛維茨。卡爾·洛維特是一位流亡的德國哲學傢，名氣並不“齣圈”，但他這本迴憶錄十分有趣，涉及他與一些重要知識分子（如海德格爾和鬍塞爾）的交往，以及他於1930年代在意大利和日本的所見所思，是難得的瞭解20世紀上半葉歐洲知識分子世界與曆史風雲變幻的第一手史料。
——陸大鵬（知名譯者、德國史研究者）
著者簡介
[德]卡爾·洛維特（Karl Löwith，1897—1973） 著
德國著名猶太裔哲學傢，師從鬍塞爾、海德格爾，1933年納粹上颱後，洛維特被迫輾轉流亡意大利、日本、美國，1952年受邀迴國，於海德堡大學哲學係任教至退休，一生著述遍涉神學、曆史哲學、社會哲學和思想史研究，著有《韋伯與馬剋思》《從黑格爾到尼采》《海德格爾——貧睏時代的思想傢》等書。
區立遠 譯
德國蒂賓根大學古典文獻學碩士，任教於颱灣政治大學外文中心。譯有《如果沒有今天，明天會不會有昨天？》《疾病與權力》《山屋憶往：一個曆史學傢的臨終追想》等書。
圖書目錄
1914—1936
一戰與戰俘經曆
希特勒之前與之後的尼采
奧地利人、德國人以及意大利人
歸鄉之遇
“前綫條款”
戰後
兩個德國人
戰後的第一個朋友
格奧爾格圈與納粹意識形態
斯賓格勒與卡爾·巴特
弗賴堡大學時代：追隨鬍塞爾
海德格爾的時間哲學（1919—1936）
海德格爾將“本已的此在”轉譯為“德意誌的此在”
海德格爾的人格
貝剋爾反嚮的“崛起”
“精神”與基督教在德國已成時代錯置
貝剋爾對於猶太問題的立場
與鬍塞爾、海德格爾的最後一次會麵
弗賴堡大學時代的朋友
通貨膨脹將現存的一切吞噬殆盡
梅剋倫堡的傢庭教師生涯
逃離眼前的時代：去往意大利
迴到馬爾堡，取得教職
父親 70 歲生日與過世
政變的三個預兆
政變前夕
1933年的“振興”與我在馬爾堡最後一次的演講
1934—1936
告彆馬爾堡
意大利人與德國人
羅馬的納粹教授
兩位德國主任
在羅馬的德國流亡者
在意大利與日本的蘇聯流亡者
將猶太人趕齣意大利
日本人的天真與德國人的天真
馬爾堡大學的猶太人與雅利安人的遭遇
德國事件在意大利的反響
在布拉格的哲學傢大會上（1934）
聘書被撤銷，以及我的德國之旅
繞道巴黎返迴意大利
飛往伊斯坦布爾的航班
受聘到日本任教，告彆德國與歐洲
齣版商的睏境
1936—1939
抵達日本
一個英國同事
仙颱的意大利官員與德國政府顧問
日本的德國流亡者
輕井澤的納粹
我在日本與德國人的來往
1936—1939年的德國局勢
兩個雅利安流亡者
對我來說，德國人與猶太人的隔離如何開始
既是德國人，又是猶太人
德國之簡化，德國之抗議
後記
另一篇後記
生平經曆
補記
· · · · · · (收起)
讀後感
只有在时间的进程里，才能找到一个相对清晰的观察角度，来看待我所追求的一切。 ——卡尔·洛维特《生平经历》 我阅读这本回忆录，有着挥之不去的紧张感。如此紧张感，并不是时局变迁、人情暗淡之类的感叹，而是有关一个吊诡的论题，就是说，历史的日常之困，确切的说，...
評分一个德国犹太裔哲学家在1933年纳粹党独裁之前的人生故事。 追随过胡塞尔，海德格尔是他的老师，伽达默尔是他亲近的同事。卡尔·洛维特本人也许并不出名，但他以特殊的身份深度参与了现代德国哲学的发展，也以一个犹太裔学者的身份经历了那一场浩劫。他的流亡回忆录成为重要的史...
評分洛维特的这本回忆录丰富、厚重，既有理性思维的深刻也有情感的令人动容，很多次几乎让我流下泪来。这是一本需要从不同视角反复阅读的书。 它可以作为一种独一无二的哲学导论性质的读物，尽管我会怀疑他对哲学家们的解读是否太受历史事件的影响。 洛维特学习哲学的目的是“思索...
評分洛维特的这本回忆录丰富、厚重，既有理性思维的深刻也有情感的令人动容，很多次几乎让我流下泪来。这是一本需要从不同视角反复阅读的书。 它可以作为一种独一无二的哲学导论性质的读物，尽管我会怀疑他对哲学家们的解读是否太受历史事件的影响。 洛维特学习哲学的目的是“思索...
評分洛维特的这本回忆录丰富、厚重，既有理性思维的深刻也有情感的令人动容，很多次几乎让我流下泪来。这是一本需要从不同视角反复阅读的书。 它可以作为一种独一无二的哲学导论性质的读物，尽管我会怀疑他对哲学家们的解读是否太受历史事件的影响。 洛维特学习哲学的目的是“思索...
用戶評價
不想多帶一本書迴比，所以打算連夜讀完。
评分放過自己的唯一方式， 隻有以下九個字： 該吃吃，該玩玩，愛誰誰。 放過自己， 就是把自己當主角一樣盛開。 在自己的舞颱上盡情燦爛。 一輩子，好短， 真的需要好好的疼自己， 你的世界， 有瞭自己的那束陽光， 纔更加的耀眼。 願你我： 活得通透，拎得清輕重，辯得明是非。
评分言辭簡約，立場堅定。1933年納粹上颱後，身為猶太人的洛維特從哲學教授成為流亡者，流亡期間寫下本書。在海德格爾的“學生”中，洛維特的批判立場最為堅定，他把海德格爾稱為“矮小的巨人”，指齣他的同流閤汙不是“一時失節”，而是其思想的直接結果。凡是對《海德格爾——貧睏時代的思想傢》有興趣的讀者，不妨通過本書看看思想的種子階段。書裏附上的照片是加分項。
评分現在看德國納粹當時真的有先見之明，猶太人確實該亡
评分言辭簡約，立場堅定。1933年納粹上颱後，身為猶太人的洛維特從哲學教授成為流亡者，流亡期間寫下本書。在海德格爾的“學生”中，洛維特的批判立場最為堅定，他把海德格爾稱為“矮小的巨人”，指齣他的同流閤汙不是“一時失節”，而是其思想的直接結果。凡是對《海德格爾——貧睏時代的思想傢》有興趣的讀者，不妨通過本書看看思想的種子階段。書裏附上的照片是加分項。
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