《悲剧心理学》共分十三章,内容包括:绪论:问题的提出与全书提要;审美态度和应用于悲剧的“心理距离”说;悲剧快感与恶意;悲剧快感与同情;怜悯和恐惧:悲剧与崇高感等。
本书第七章引述“永恒正义”论,其中提到黑格尔心中“最完美的悲剧典范作品”,索福克勒斯的《安提戈涅》: “……在黑格尔看来,国王和这位少女都各有道理,克瑞翁维护国家权威和安全是正确的,安提戈涅维护家人应负的神圣责任也是正确的,但他们又都有错误,克瑞翁不该损害...
评分笔记/以悲为美文献抄 作者/十生 王振复认为:“中国文化在印度佛教入传以前,一般只承认人格之悲,不承认人性之悲;只承认生活之悲,不承认生命之悲。”干振复:《中美学史新著》,北京大学出版社,年月版,第页。 “在我们人生理想追求中存在的这种痛苦有如下诸种不同的表现...
评分佛教认为,人生来便是吃苦的:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得。于是,于生命无穷尽的痛感中寻求快感,使得悲剧审美充满了悲天悯人的同情和隔岸观火的安全感。我们既满足于在别人虚构的故事里投入真实的情感留下自己的泪,又丝毫不被剧中的苦难所伤。因此,悲剧的美一...
评分老实说,没有深厚的希腊古代悲剧、近代悲剧和一定的哲学基础,根本就吧应该翻开这本书。可是既然翻开了,总是要硬着头皮看下去的。就好像那个《月宫》里的小子,将房间内几十箱书的每一个字都看完。 总结是,年轻时代的朱先生才华横溢,傲视群雄。而自己却虚度了那么多的光阴。
评分虽然顶着一看就很让人感兴趣的书名,内容也比较好读,罗列了很多在当时很新鲜又有趣的观点。但时至今日再来看这本书,我觉得哪怕拿它来当入门科普都不太合适,有太强的误导性,主要问题就是观点太陈旧了,加上这是朱老爷子年轻时的书,内容比较浅显,论述也不够清晰,使得这本...
3天把朱先生的悲剧心理学读完了,读文论的书真的要费力很多,而且朱先生还是文笔比较好懂的了,所以就,说明书读的不够多呗。中间一些句子莫名感人,比如“悲剧有的是最费力的路,所以是一个民族生命力旺盛的标志,一个民族必须深刻,才能认识人生悲剧性的一面,又必须坚强,才能忍受,较弱的心灵更容易逃到宗教信仰或哲学教条中去。”还有北外图书上铅笔的注解也超可爱,想跟注解的人聊一聊。图书馆和逸夫楼都关门只能跑到酒馆边喝酒边看完,看最后一章就跟看着要空的瓶子一样特别不舍得,我真的是个软弱到不行又支离破碎的人吧,跟希腊人完全不一样。
评分3天把朱先生的悲剧心理学读完了,读文论的书真的要费力很多,而且朱先生还是文笔比较好懂的了,所以就,说明书读的不够多呗。中间一些句子莫名感人,比如“悲剧有的是最费力的路,所以是一个民族生命力旺盛的标志,一个民族必须深刻,才能认识人生悲剧性的一面,又必须坚强,才能忍受,较弱的心灵更容易逃到宗教信仰或哲学教条中去。”还有北外图书上铅笔的注解也超可爱,想跟注解的人聊一聊。图书馆和逸夫楼都关门只能跑到酒馆边喝酒边看完,看最后一章就跟看着要空的瓶子一样特别不舍得,我真的是个软弱到不行又支离破碎的人吧,跟希腊人完全不一样。
评分3天把朱先生的悲剧心理学读完了,读文论的书真的要费力很多,而且朱先生还是文笔比较好懂的了,所以就,说明书读的不够多呗。中间一些句子莫名感人,比如“悲剧有的是最费力的路,所以是一个民族生命力旺盛的标志,一个民族必须深刻,才能认识人生悲剧性的一面,又必须坚强,才能忍受,较弱的心灵更容易逃到宗教信仰或哲学教条中去。”还有北外图书上铅笔的注解也超可爱,想跟注解的人聊一聊。图书馆和逸夫楼都关门只能跑到酒馆边喝酒边看完,看最后一章就跟看着要空的瓶子一样特别不舍得,我真的是个软弱到不行又支离破碎的人吧,跟希腊人完全不一样。
评分3天把朱先生的悲剧心理学读完了,读文论的书真的要费力很多,而且朱先生还是文笔比较好懂的了,所以就,说明书读的不够多呗。中间一些句子莫名感人,比如“悲剧有的是最费力的路,所以是一个民族生命力旺盛的标志,一个民族必须深刻,才能认识人生悲剧性的一面,又必须坚强,才能忍受,较弱的心灵更容易逃到宗教信仰或哲学教条中去。”还有北外图书上铅笔的注解也超可爱,想跟注解的人聊一聊。图书馆和逸夫楼都关门只能跑到酒馆边喝酒边看完,看最后一章就跟看着要空的瓶子一样特别不舍得,我真的是个软弱到不行又支离破碎的人吧,跟希腊人完全不一样。
评分3天把朱先生的悲剧心理学读完了,读文论的书真的要费力很多,而且朱先生还是文笔比较好懂的了,所以就,说明书读的不够多呗。中间一些句子莫名感人,比如“悲剧有的是最费力的路,所以是一个民族生命力旺盛的标志,一个民族必须深刻,才能认识人生悲剧性的一面,又必须坚强,才能忍受,较弱的心灵更容易逃到宗教信仰或哲学教条中去。”还有北外图书上铅笔的注解也超可爱,想跟注解的人聊一聊。图书馆和逸夫楼都关门只能跑到酒馆边喝酒边看完,看最后一章就跟看着要空的瓶子一样特别不舍得,我真的是个软弱到不行又支离破碎的人吧,跟希腊人完全不一样。
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