拿得起,放得下

拿得起,放得下 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:赵建
出品人:
页数:241
译者:
出版时间:2009-6
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787802511682
丛书系列:
图书标签:
  • 成长
  • 人生
  • 感悟
  • 放下
  • 释怀
  • 情绪
  • 治愈
  • 自我
  • 随笔
  • 思考
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具体描述

《拿得起放得下:自在人生的56个选择》讲述了:俗话说:“人生不如意之事十之八九。”如此人生凯不让人伤心透了?否。有句话我们是知道的——“好事多磨”。民间流行瑞雪兆丰年一说,雪愈大、年愈丰、更不要忘记“宝剑锋从磨励出,梅花香自苦寒来”。绝对公平在这个世界上是不存在的,如果因为遭遇点不公而整天耿耿于怀,那么受苦的只会是你自己。

《镜花水月:古代文人的情感世界与生存哲学》 作者: 萧远山 内容简介: 本书深入剖析了中国古代士人阶层在特定历史语境下所形成的一套复杂而微妙的情感结构与生存哲学。它并非一部简单的史书或人物传记汇编,而是试图透过诗词、笔记、书信以及佚事残篇,重构一个充满矛盾与张力的精神图景。 一、乱世浮沉中的“中和”之道:儒道互补的生命姿态 古代文人,尤其是那些身处权力更迭或社会动荡时期的知识分子,其内心深处始终在“入世”的济世理想与“出世”的避世清高之间挣扎。本书首先探讨了这种“中和”之道的形成机制。 我们审视了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的入世担当。这种担当并非一味的忠君爱国,更多时候体现为一种对“道义”的坚守,即使这种坚守意味着仕途的坎坷甚至生命的危险。例如,对魏晋时期名士风度的考察,我们发现他们的“放达”并非真的无欲无求,而是通过对传统礼教的某种程度的疏离,来维持个体精神的独立性与纯粹性。这种“放”是有限度的,一旦触及核心的道德底线,其“拿得起”的担当精神会立刻显现。 紧接着,我们转向道家和佛家思想对文人精神世界的渗透。在屡遭贬谪、抱负无法施展时,“归园田居”或“山林隐逸”成为重要的情感出口。但这种隐逸,往往夹杂着深刻的“不甘”。他们不是真的放弃了对世界的关怀,而是选择了一种以“退”为“进”的策略。在竹林中饮酒、赋诗,与其说是逃避,不如说是在用一种更内敛、更具自我保护性的方式,来保存其未被世俗污染的精神火种。这种“放下”,实则是在为未来重拾“拿起”的可能性做能量的积蓄。 二、情感的“度”与“界”:友谊、爱情与忠诚的张力 古代文人的情感生活是极其丰富而克制的。本书详细分析了三种核心情感关系中的“度”与“界”的拿捏艺术。 1. 知己之谊的至高无上: 古代的君臣关系、师生关系固然重要,但在精神层面上,“知己”的地位常常超越一切。这种友谊,往往建立在对彼此才能的深度认可和对人格缺陷的深刻理解之上。书信往来中那些看似平淡的问候,实则蕴含着对彼此命运的深切关怀。当一方遭遇重大挫折时,另一方的声援与支持,是他们“拿得起”共同责任感的体现。这种友谊的“放下”,表现为对对方“出格”行为的默许与包容,因为他们深知,在那个时代,维护一份纯粹的精神联结是何等不易。 2. 爱情中的“含蓄之美”与“伦理束缚”: 古代诗词中描写爱情的篇章浩如烟海,但多数情愫的表达是隐晦而曲折的。对于士人阶层而言,婚姻常常是家族利益的结合,个人情感的自由度受到严格限制。本书探讨了那些在礼教规范下,被压抑却又无法磨灭的深情。比如,对柳永词作中那些对风月场所女性的复杂情愫的解析,这不仅是风流,更是一种对被压抑的个体情感的投射。他们“拿得起”对爱情的向往,却又必须“放得下”世俗的道德审判与家庭责任。 3. 忠诚的悖论:对君主的“忠”与对“道”的“义”: 忠诚是古代知识分子最沉重的枷锁。当君主昏聩或朝纲腐败时,文人面临的是“忠君”与“忠道”的尖锐冲突。这种冲突是他们精神痛苦的根源。能够毅然辞官、直言进谏的,是那种“宁为玉碎”的“拿起”;而选择明哲保身、随波逐流的,则是在权衡利弊后,对个人乃至家族生存的“放下”。本书试图还原这种选择背后的复杂心理活动,而非简单地进行道德评判。 三、生存哲学的物质基础:清贫与气节的辩证统一 古代文人的“气节”往往与其清贫的生活状态紧密相连。我们考察了物质困境如何塑造了他们的精神气质。 对于许多寒门出身的士人而言,获取功名是改变命运的唯一途径,这使得他们对“权位”的追求带有强烈的生存焦虑。然而,一旦进入官场,又必须时刻警惕被“同化”的危险。 本书详细分析了古人对“清廉”的执着。这种执着并非完全是道德上的高尚,很大程度上也是一种身份的自我标榜和精神的自我救赎。通过对物质的“不贪”,来证明自己在精神上的“富有”。他们“拿得起”对美好生活的渴望,但为了维护自身的精神高地,他们又必须坚决“放下”那些唾手可得的财富与权势。这种对物质欲望的克制,是古代知识分子维持其社会存在价值的关键锚点。 四、超越与和解:从“失意”中提炼的审美趣味 最终,本书聚焦于古代文人如何将一生的失意与痛苦,转化为一种高度成熟的审美体系。 从宋代的理学思辨,到明清之际的朴学兴起,每一次知识的转向,都与士人阶层对过往“失败经验”的反思有关。他们学会了将个人的不幸,转化为对自然、艺术、历史的深刻洞察力。 这种审美提炼,体现了他们最终的和解——与自我、与时代、与历史的和解。他们不再执着于改造现实,而是将精力投入到对有限生命体验的精微捕捉中。这种“放下”并非彻底的绝望,而是找到了一个更持久、更具普适性的精神寄托。他们通过艺术创作,实现了对世俗困境的某种精神上的超越,使得后世的读者依然能在他们的字里行间,感受到那种历经磨难后沉淀下来的、既厚重又空灵的生命况味。 本书旨在揭示,古代文人并非是抽象的道德符号,而是一群在充满限制的社会结构中,竭力平衡责任与自由、理想与现实的鲜活个体。他们的生存哲学,正是这种不断在“紧握”与“松手”之间进行艰难抉择的产物。

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《拿得起,放得下》这本书,以其独特的视角和深刻的洞察力,为我揭示了生活中的一种重要平衡。作者并没有简单地教导我们要“追求”或“放弃”,而是深入剖析了“拿得起”和“放得下”背后的心理机制和人生哲学。关于“拿得起”,我最受触动的是她对于“责任”的阐释。她认为,真正的“拿得起”,是敢于承担自己选择的责任,无论是好的结果还是坏的结果,都能从中学习,而不是一味地抱怨和推卸。这种责任感,让我看到了“拿得起”的另一层含义,它不仅仅是拥有,更是对自己行为和选择的负责。而“放得下”的部分,更是让我受益匪浅。我一直以为,“放下”是一件很消极的事情,是妥协,是认输。但作者指出,很多时候,我们“放不下”是因为我们没有真正理解“放下”的真正意义。她强调,“放下”不是抹去记忆,不是否定过去,而是学会与过去和解,学会从中汲取养分,然后继续前行。书中举的例子,比如面对一段失败的感情,我们不必假装从未发生过,而是可以感谢这段经历带给我们的成长,然后把那些美好的部分珍藏,把那些痛苦的部分释然。这种“放下”,是一种智慧的升华,是一种对生命的尊重,它让我们能够更好地活在当下,而不是被过去所累。

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《拿得起,放得下》这本书的书名本身就蕴含着一种生活的智慧,一种动态的平衡。阅读过程中,我常常会停下来,反复咀嚼作者的字句,感受其中的深意。书中最让我触动的是作者对于“拿得起”这个概念的延伸解读。她认为,真正的“拿得起”不仅仅是物质上的占有,更是精神上的汲取和成长。比如,当我们面对一项新的挑战时,我们“拿得起”的是学习新知识的勇气,是尝试新技能的决心,是面对失败不屈不挠的精神。这种“拿得起”是对自我潜能的挖掘,是对生命可能性的探索,它让我们在生活中不断前进,不断突破舒适区。而“放得下”同样如此,它并非简单的告别,而是一种智慧的选择。当我们意识到一段关系已经不再滋养我们,当我们发现一份工作已经阻碍了我们的发展,当我们发现一些过去的经历已经成为心头的阴影,适时地“放得下”,就是一种对生命能量的珍视。作者用了很多篇幅来描写那些“放不下”的根源,比如对过去的留恋,对未来的恐惧,以及对“完整”的执念。她通过深入浅出的分析,让我明白了,很多时候,我们之所以“放不下”,是因为我们没有真正认识到“放下”所带来的新机遇。这本书让我看到,生活是一个不断选择、不断取舍的过程,而“拿得起”与“放得下”正是这个过程中最重要的两个支点。它不是教我们变得冷漠无情,而是引导我们如何与自己的情绪和欲望和谐相处,如何在复杂的现实中找到属于自己的那份清明和自在。

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初读《拿得起,放得下》,我以为它会是一本讲述如何获得更多、如何更积极地去争取一切的书,然而,越往后读,越发现它的深度远远超出了我的想象。“拿得起”的部分,作者并没有仅仅停留在物质层面的追求,而是着重强调了精神层面的“拿得起”,比如,拿得起一份清晰的认知,拿得起一份坚定的信念,拿得起一份对自我的信任。她用了很多篇幅来分析,为什么我们会在某些时候“拿不起”,有时候是因为外界的评判,有时候是因为内心的不确定,有时候是因为对失败的过分恐惧。作者用了很多细腻的心理分析,让我认识到,很多时候,我们不是真的能力不足,而是被内心的枷锁所限制。而“放得下”的论述,更是让我耳目一新。她并没有将“放下”描述成一种被动的接受,而是一种主动的、充满力量的选择。这种“放下”,是为了让生命有更多的空间去呼吸,去成长,去迎接新的可能。书中的一个观点让我印象深刻:很多时候,我们“放不下”的,不是事情本身,而是我们对事情的执念,是我们对过去的某种期待。作者鼓励我们,要学会识别哪些是真正值得我们去“拿”的,哪些是我们应该适时“放”下的。这种区分,需要的是智慧,是勇气,更是对生命的深刻洞察。这本书让我看到了,生活的智慧不在于拥有多少,而在于懂得如何取舍。它就像一个心灵的指南针,指引我在人生的岔路口,做出更明智的选择。

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我一直以为,“放下”是一件很消极的事情,是妥协,是认输。直到我读了《拿得起,放得下》,才彻底颠覆了我的认知。作者用一种非常平和但充满力量的方式,阐释了“放下”的积极意义。她强调,真正的“放下”,是一种主动的选择,是一种对自我价值的肯定,是一种对生命更深层理解的体现。书中的“拿得起”部分,让我认识到,我们之所以能够“拿得起”,是因为我们内心有力量,有方向,有目标。这种力量的来源,往往是我们对自己的热爱和对生活的热情。作者举例说,当一个人真正热爱一门艺术,他可以为之付出巨大的努力,克服重重困难,这就是一种强大的“拿得起”。而这种“拿得起”,并非占有,而是沉浸,是投入,是与生命中的美好事物产生深度连接。但更让我惊艳的是“放得下”的论述。她指出,很多时候,我们被固有的观念、被他人的评价、被过去的辉煌所束缚,让我们无法走向更广阔的天地。而“放下”那些不必要的包袱,才能让我们轻装上阵,才能让我们重新审视自己的内心,找到新的方向。书中的一些心理学分析,让我理解了“放不下”的心理机制,比如“沉没成本谬误”,明明知道继续下去是错的,但因为已经付出了太多,而不愿意放弃。作者引导我看到,真正聪明的人,懂得及时止损,懂得在关键时刻放手,去迎接更好的未来。这种“放下”,不是一种失去,而是一种更高级的获得,是一种对生命精力的优化配置,是一种对自我发展的长远投资。

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刚翻开《拿得起,放得下》的瞬间,一种莫名的熟悉感便扑面而来,仿佛作者洞察了我内心深处那些难以启齿的纠结与挣扎。这本书并不是一本简单的励志读物,它更像是一位循循善诱的朋友,用温和而坚定的语气,引导我一步步审视那些让我们沉溺其中、无法自拔的羁绊。我尤其欣赏作者在剖析“拿得起”时的细致入微,她没有仅仅停留在口号式的鼓励,而是深入到我们为何会害怕放手,究竟是什么样的恐惧和惯性让我们紧握不放。是童年时期被过度保护的阴影?是社会期待的压力?还是害怕未知而选择原地踏步的惰性?书中通过一个个鲜活的案例,将这些抽象的概念具象化,让我仿佛看到了自己曾经的身影,在那些“拿不起”的瞬间,是如何被情绪的潮水裹挟,无法找到靠岸的港湾。作者对人性的洞察力是惊人的,她理解我们内心的矛盾,也明白改变的艰难,所以她提出的“拿得起”并非一蹴而就的断舍离,而是一种循序渐进的调整,一种认识自我、接纳自我的过程。那些关于“放得下”的章节更是如醍醐灌顶,让我意识到,真正的强大并非在于拥有多少,而在于懂得放下多少。这种放下,不是逃避,不是放弃,而是看清事物本质后的洒脱,是对过往的释然,更是对未来的清晰展望。它让我明白,那些看似沉重的负担,其实是我们自己选择背负的,而放下,恰恰是重获自由的钥匙。这本书不仅仅是理论的探讨,更多的是实操的指南,它教会我如何去识别那些“不值得”的执念,如何去拥抱那些“可以”的新生,让我在生活的洪流中,能够更从容地划桨,不再被无谓的锚链所束缚。

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《拿得起,放得下》这本书,与其说是提供了一个行动指南,不如说它是一种思维模式的重塑。作者的文字功底非常扎实,她能够用非常浅显易懂的语言,阐释深刻的道理。我尤其欣赏她在“拿得起”这个概念上的拓展。她认为,真正的“拿得起”,是当我们面对生活中的各种可能性时,能够勇敢地去抓住那些属于自己的机会,去拥抱那些能够让我们成长的经历。这种“拿得起”,不仅仅是对外在事物的争取,更是对自己内在潜能的激发。书中有很多关于如何识别机会,如何培养自信心,如何保持学习热情的内容,都给我带来了很大的启发。而“放得下”的章节,更是让我醍醐灌顶。她指出,我们之所以会“放不下”,往往是因为我们沉溺于过去的某种状态,害怕改变,害怕未知。作者用了很多的案例来说明,那些“放不下”的执念,就像沉重的包袱,不仅阻碍了我们前进的脚步,更消耗了我们的生命能量。她鼓励我们,要学会适时地“放下”那些不再适合我们的关系,不再滋养我们的工作,以及那些已经过去的错误。这种“放下”,不是一种消极的放弃,而是一种积极的重新选择,是一种对生命的尊重,更是对自己负责任的表现。它让我明白,有时候,“放得下”比“拿得起”更需要勇气,也更体现智慧。这本书让我看到了,生活中的很多困境,并非来自外部环境,而是源于我们内心的执念。

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初次翻阅《拿得起,放得下》,我以为它会是一本教导我们如何物质丰盛、事业有成的书籍。然而,阅读之后,我才发现它所探讨的“拿得起”和“放得下”,更多的是一种精神层面的境界。作者对“拿得起”的定义,让我耳目一新,她不仅仅强调对目标的追求,更强调对自我价值的肯定和对内在力量的挖掘。她认为,我们应该“拿得起”对生活的热爱,对知识的渴求,以及对美好事物的追求,即使前路困难重重,也要有不畏艰难的勇气。而“放得下”的章节,则更是让我深思。她指出,我们之所以难以“放下”,往往是因为对过去的留恋,对未来的恐惧,以及对“完整”的执念。作者通过大量的心理学分析和生活案例,揭示了这些“放不下”的根源,并提供了切实可行的改变方法。她鼓励我们,要学会识别那些真正值得我们去“拿”的,以及那些我们应该适时“放”下的。这种判断,需要的是智慧,是勇气,更是对生命的深刻洞察。这本书让我看到了,生活的智慧不在于拥有多少,而在于懂得如何取舍。它就像一个心灵的指南针,指引我在人生的岔路口,做出更明智的选择,让我能够在纷繁复杂的世界中,找到属于自己的那份宁静和力量。

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《拿得起,放得下》这本书,与其说是一本指导我们如何生活的书,不如说它是一面照妖镜,照出了我内心深处那些不愿意面对的执念和恐惧。作者的笔触非常细腻,她没有用大道理来教育我,而是通过一个个生活化的场景,让我自己去体会。关于“拿得起”,我印象最深的是她谈到“责任”。她认为,真正的“拿得起”是敢于承担自己选择的责任,无论是好的结果还是坏的结果,都能从中学习,而不是一味地抱怨和推卸。这种责任感,让我看到了“拿得起”的另一层含义,它不仅仅是拥有,更是对自己行为和选择的负责。而“放得下”的部分,更是让我受益匪浅。我一直以为“放不下”是因为自己不够强大,不够洒脱,但作者指出,很多时候,我们“放不下”是因为我们没有真正理解“放下”的真正意义。她强调,“放下”不是抹去记忆,不是否定过去,而是学会与过去和解,学会从中汲取养分,然后继续前行。书中举的例子,比如面对一段失败的感情,我们不必假装从未发生过,而是可以感谢这段经历带给我们的成长,然后把那些美好的部分珍藏,把那些痛苦的部分释然。这种“放下”,是一种智慧的升华,是一种对生命的尊重,它让我们能够更好地活在当下,而不是被过去所累。这本书让我明白了,生活就像一场旅行,我们不能把所有的行李都带上,总要有所选择,有所舍弃,才能走得更远,看得更美。

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《拿得起,放得下》这本书,如同一股清流,滋润了我内心那片干涸的土地。作者的文字充满了智慧和力量,她用一种极其平和的方式,引导我重新审视生活中的种种执念。关于“拿得起”,我最深刻的体会是,它不仅仅是物质上的拥有,更是精神上的汲取。比如,当我们面对困难时,我们“拿得起”的是克服困难的勇气和坚持不懈的精神;当我们面对诱惑时,我们“拿得起”的是坚守原则的定力。作者的分析让我明白,很多时候,“拿不起”是因为我们内心缺乏自信,缺乏对自我价值的肯定。而“放得下”则是一种更为深刻的智慧。它不是一种逃避,而是一种对生命能量的优化配置。当一段关系不再滋养我们,当一个机会不再适合我们,适时地“放得下”,才能让我们有更多的空间去迎接新的可能。书中关于“放不下”的心理根源的剖析,让我恍然大悟。我认识到,很多时候,我们之所以“放不下”,是因为我们害怕失去,害怕未知,害怕改变。作者鼓励我们,要学会识别那些真正值得我们去“拿”的,以及那些我们应该适时“放”下的。这种判断,需要的是智慧,是勇气,更是对生命的深刻洞察。这本书让我看到了,生活的智慧不在于拥有多少,而在于懂得如何取舍。它就像一个心灵的指南针,指引我在人生的岔路口,做出更明智的选择。

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第一次阅读《拿得起,放得下》,我被它的书名所吸引,以为它会是一本关于如何理智地取舍的书。然而,随着阅读的深入,我发现这本书的内涵更加丰富和深刻。作者对于“拿得起”的解读,让我看到了它在人际关系中的重要性。她认为,我们应该“拿得起”对家人、朋友的关爱和责任,但也应该“拿得起”对自己的尊重和底线。这种平衡,才是真正的强大。书中有很多关于如何建立健康人际关系,如何避免在关系中迷失自我的论述,让我受益匪浅。而“放得下”的部分,更是让我反思了很多。我一直以为,“放下”就是遗忘,就是不再提起。但作者指出,真正的“放下”,是学会与过去的经历和解,能够带着感恩的心态去回顾,而不再被负面情绪所困扰。她强调,“放下”并不是一种遗弃,而是一种升华。比如,当我们曾经犯过错误,我们不应该沉溺于自责,而是应该从中学习,然后将这份经验转化为成长的动力。作者的观点让我明白,生活中的很多痛苦,都源于我们固守着不愿放下的东西。这本书让我看到了,“放下”是一种能力,也是一种智慧,它让我们能够更加轻松地面对生活的挑战,也让我们能够更好地珍惜当下。

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