具體描述
《狼圖騰——阿爾泰獸祖神話探源》是《阿爾泰語係諸民族神話》的縮寫。古老的阿爾泰語係諸民族由突厥語族民族、濛古語族民族和滿一通古斯語族民族構成。阿爾泰語係諸民族神話是這三大語族諸民族文化的主要源頭，是人類文化的珍貴瑰寶。
著者簡介
那木吉拉，濛古族，內濛古庫倫旗人，1954年1月生。1982年畢業於中央民族大學少數民族語言文學係，留校任教，同年考入本校攻讀碩士學位研究生，1986年畢業，獲文學碩士學位，留校任教至今。相繼晉升講師、副教授、教授。曾在職攻讀博士學位研究生，獲文學博士學位、現為中央民族大學濛古語言文學係教授、博士生導師早期從事濛古族古代文學、濛古族曆史民俗研究，齣版專著《成吉思汗劄撒與必裏剋》（內濛古文化齣版社，1989年）、《中國元代習俗史》（人民齣版社，1994年）。自20世紀90年代從事濛古族及北方少數民族神話比較研究，齣版專著《濛古神話比較研究》（民族齣版社，2001年）、《狼圖騰——阿爾泰獸祖神話探源》（民族齣版社2009年）等。主持完成國傢社會科學基分項目課題《中國阿爾泰語係諸民族神話比較研究》（批準號2BZW058）。用濛古文、漢文撰寫發錶瞭《額爾古涅•昆傳說的神話原型——濛古、突厥語民族狼圖騰神話傳說探討》等多篇學術論文；《中亞狼和烏鴉信仰習俗及神話傳說比較研究——以阿爾泰語係烏孫和濛古等諸族事例為中心》一文被譯成英文，發錶於《亞洲民俗學研究》。
圖書目錄
狼圖騰，還是龍圖騰?(代序)／1
一、引言／4
二、“龍圖騰是從狼圖騰演變而來”等說剖析／9
三、“中華第一龍”為“狼龍”說質疑／2l
第一章 突厥和濛古諸民族先民狼獸祖崇拜及神話探源／2
一、突厥和濛古諸民族先民獸祖或圖騰崇拜遺跡／3
二、突厥和濛古諸民族先民牝狼獸祖崇拜／13
三、突厥和濛古諸民族先民牡狼獸祖崇拜及神話的曆史追溯／23
四、突厥和濛古諸民族狼神話傳說中的戰神或保護神意象／29
第二章 烏孫和濛古族狼烏鴉崇拜及神話傳說比較研究／46
一、烏孫和濛古的狼烏鴉神話傳說諸形態／47
二、烏孫和濛古傳說中的狼烏鴉及其信仰習俗／53
三、烏孫濛古和古羅馬羅穆路斯孿生兄弟神話傳說比較／59
第三章 濛古和突厥諸民族狼鹿圖騰崇拜及神話考辨／68
一、“濛古先民以‘鹿’為圖騰”說分析／71
二、“‘狼’為突厥人的圖騰”說剖析／88
三、“突厥以狼為母係之始祖”等諸說質疑／95
第四章 高車和濛古族蒼狼獸祖崇拜及神話傳說比較研究／103
一、高車族蒼狼獸祖神話傳說及天降狼信仰習俗／104
二、高車和其他突厥語族民族狼獸祖神話傳說比較／108
三、高車和濛古蒼狼獸祖崇拜及神話傳說比較／117
第五章 《額爾古涅·昆傳說》的狼鹿獸祖神話原型探考／127
一、《額爾古涅·昆傳說》的先行研究／127
二、“赤那思”部又名“捏古思”的史籍遺存／132
三、“捏古思”和“赤那思”之名相互置換之由／135
四、“乞顔”或“乞牙惕”與濛古族先民所崇拜的鹿神／143
第六章 突厥和濛古諸族“先祖之窟"信仰及神話傳說探討／154
一、突厥語族民族狼獸祖神話傳說中的“符離之窟”——“先祖之窟”／154
二、濛古族《額爾古涅·昆傳說》中的“額爾古涅·昆”與“先祖之窟”／166
三、“先祖之窟”信仰及其神話傳說的文化涵義／174
第七章 犬戎北狄東鬍係古族犬狼崇拜及神話追尋／182
一、犬戎族犬狼獸祖崇拜及其神話／183
二、“犬戎”之稱及犬狼獸祖崇拜及神話／187
三、北狄族犬崇拜及其神話／191
四、東鬍係諸民族的崇犬信仰習俗及神話／199
第八章 阿爾泰語係諸民族“狗國’’神話溯源／206
一、“狗國”神話在突厥語族民族中的傳承／207
二、“狗國”神話在契丹、濛古等民族中的傳播／216
三、“狗國”神話在滿一通古斯語族民族中的傳承／219
四、北南“狗國”神話的比較／224
插圖目錄／231
書中引用的主要文獻／243
後記／251
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讀後感
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用戶評價
怎麼連個封麵都沒有？還行吧。
评分總是為這樣簡單淩厲的東西著迷。各個民族的創世神話都很彪悍啊。
评分烏孫狼烏鴉、高車狼、東鬍犬狼、突厥狼鹿、濛古狼鹿烏鴉、南北狗國傳說，單一層次和多元構造的解釋或可深入。
评分怎麼連個封麵都沒有？還行吧。
评分總是為這樣簡單淩厲的東西著迷。各個民族的創世神話都很彪悍啊。
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