具体描述
苏美尔文明历史悠久、辉煌灿烂，是人类文明的摇篮之一公元前4千纪末，苏美尔文明兴起于底格里斯河和幼发拉底河流域南部，在之后的一千多年里，它在政治、宗教、文化、文学、艺术、法律、医学等方面都取得了卓越的成就，对后世诸多文明都产生过深远影响。
本书依据考古和文献资料，对苏美尔文明进行了全面和深入的研究，详细考察了苏美尔文明的发现过程、苏美尔人的典型国家、苏美尔历史的兴衰更迭以及苏美尔人取得的伟大成就，尤其是文字、文学、教育、法律和建筑方面的成就。本书将带您跨越时空，为您打开一扇进入久远深邃、绚丽多彩的古代文明的大门。
作者简介
拱玉书，北京大学东方文学研究中心、北京大学外国语学院教授，博士生导师，《国外文学》编委，中国历史研究院中华文明与世界古文明比较研究中心特邀研究员、副理事长。主持并完成多项国家级项目，如教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“苏美尔、阿卡德及赫梯文学文献翻译与研究”，在《世界历史》《古代文明》《北京大学学报》以及《东方世界》《亚述学杂志》《维也纳东方学杂志》等国外著名学术刊物上发表学术论文数十篇。2022年，因翻译出版《吉尔伽美什史诗》荣获第十届春风阅读榜“春风金翻译家奖”。
目录信息
第一章 西方古代经典与《圣经•旧约》
西方古代经典
《圣经•旧约》
第二章 消逝文明的早期探索者
德拉•瓦莱——第一个让欧洲见到楔形文字的人
尼布尔——第一个准确临摹波斯波利斯铭文的人
格罗特芬——天才的解读家
里奇——从古物搜集向田野发掘过渡时期的代表人物
博塔——拉开西亚考古发掘序幕的人
罗林森——英国亚述学之父
莱亚德——英国西亚考古学之父
史密斯——第一个发现“洪水故事”的人
德•萨尔泽克——第一个发掘苏美尔城市遗址的人
第三章 消逝文明的再现
“土丘”（遗址丘）
埃利都——最早的苏美尔城市
乌鲁克——吉尔伽美什统治的城邦
舒鲁帕克——“挪亚”的故乡
乌尔——苏美尔文明巅峰
尼普尔——苏美尔人的圣地
第四章 走进复活的苏美尔文明
文明灯塔——乌鲁克早期文明
大动干戈——早王朝时期
分久必合——阿卡德帝国
蛮族入侵——古提人的统治
时祀尽敬——拉迦什第二王朝
盛极而衰——乌尔第三王朝
第五章 历史始于苏美尔
共商国事：最早的民主
仲裁纠纷：最早的史著
学以明眸：最早的学校
保护弱小：最早的社会改革
建立正义：最早的成文法
第六章 苏美尔文学
《卢伽尔班达I》
《卢伽尔班达II》
《恩美卡与恩苏克什达纳》
第七章 苏美尔文明的三大标志
楔形文字
滚印
塔庙
第八章 苏美尔问题
问题的提出
哈雷威引起的论战
考古材料释义
新方法和新发现
苏美尔文明年代表
图片来源
缩写与参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
苏美尔文明是一种历史悠久、辉煌灿烂的古代文明，被视为人类文明的源头之一。公元前三千年左右，苏美尔文明兴起于两河流域，在之后的一千多年里，它在政治、宗教、艺术、科技、法律等方面都取得了卓越的成就，对欧亚大陆诸多文明的发展都产生过深远影响。本书综合历史学与考古学视角，细致梳理了苏美尔文明的兴衰更替、全面考察了苏美尔时期的社会发展与文化生活、重点介绍了楔形文字、法典等苏美尔文明的关键元素，还详细论述了近代以来对苏美尔文明遗迹的发现与挖掘过程，全方位展示了这一古老文明的独特魅力。
评分拱教授作为一个可以熟练解读苏美尔楔文的西亚史学者. 在这本书里体现了其研究的泥板材料强项. 而文字语法，往往是最能直观反映文明独特性的窗口. 以ur-nammu翻译修正为ur-nammar为例. 或以人表中nam的书写位置为例. 老师以大量丰富的泥板实物，呈现出早期文明与文字创造的特征. 而文字作为有原则的符号系统，其书写标准的跨地区传播. 也反映出背后具有组织化的国家行为. 这一切都能帮助我们感受到苏美尔的脉动. 《苏美尔文明》书中有许多基于泥板文献与楔文词组翻译的扎实细节. 像极了牵着瓜的藤. 顺藤而去总有大收获
评分苏美尔文明是一种历史悠久、辉煌灿烂的古代文明，被视为人类文明的源头之一。公元前三千年左右，苏美尔文明兴起于两河流域，在之后的一千多年里，它在政治、宗教、艺术、科技、法律等方面都取得了卓越的成就，对欧亚大陆诸多文明的发展都产生过深远影响。本书综合历史学与考古学视角，细致梳理了苏美尔文明的兴衰更替、全面考察了苏美尔时期的社会发展与文化生活、重点介绍了楔形文字、法典等苏美尔文明的关键元素，还详细论述了近代以来对苏美尔文明遗迹的发现与挖掘过程，全方位展示了这一古老文明的独特魅力。
评分拱教授作为一个可以熟练解读苏美尔楔文的西亚史学者. 在这本书里体现了其研究的泥板材料强项. 而文字语法，往往是最能直观反映文明独特性的窗口. 以ur-nammu翻译修正为ur-nammar为例. 或以人表中nam的书写位置为例. 老师以大量丰富的泥板实物，呈现出早期文明与文字创造的特征. 而文字作为有原则的符号系统，其书写标准的跨地区传播. 也反映出背后具有组织化的国家行为. 这一切都能帮助我们感受到苏美尔的脉动. 《苏美尔文明》书中有许多基于泥板文献与楔文词组翻译的扎实细节. 像极了牵着瓜的藤. 顺藤而去总有大收获
评分这本书是拱玉书老师一生学术创见的集大成之作，是毋庸置疑的人生之书，多余的褒扬之辞就不必赘述了，其中最令我感兴趣的还是详述传说中“巴别塔”的起源——塔庙的那一章，在苏美尔语（也就是它最早的名字中）它的本身含义就是“奇迹”，建筑的奇迹，希望的奇迹，而比起“将神庙筑高以求更接近天空”“避免洪水淹没圣所”之类的无聊解释，老师更倾向于塔庙的形状与建造者们最初的家乡相似，他们望着塔庙的目光是怀乡的柔思。但再宏伟的建筑，在时光的摧折下也化作了一方小小池塘。或许，不必努力推倒偏见与歧视的巴别塔，它自会在时间的流逝中轰然崩塌。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有