发表于2024-11-21
道体与心性 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
呈现了作者继《道体学引论》(2019)之后的最新思考,推进了其“太一论”与“道体学”的论述,也体现了当代中国哲学寻求自我突破、“自立吾理”、构建体系的努力。
本书从“生生”问题出发,经过对现象学转向的探讨,尝试两线作战:在西方哲学方面梳理和再释以斯宾诺莎和莱布尼茨为代表的力量哲学传统(对“太一论”的充实);在中国哲学方面则解释和重构气论(对“道体学”的充实),并试图在此基础上安顿主体性问题(心性问题),回应“心性与道体”之问。这一中西哲学的对照和融合,既能接续晚明以来的气论,也能回应肇始于中世纪晚期,尤其是黑格尔之后直到当前的西方哲学传统。作者认为,诉诸力量哲学传统,将让我们更深刻地理解西方思想的古今之变,为中国思想尚未真正完成的现代转向打开一条不那么偏激的出路。
丁耘,中山大学哲学系长聘教授。曾任复旦大学哲学学院教授。主要研究领域为现象学、德国哲学、古希腊哲学、比较哲学及政治思想史。著有《道体学引论》(2019)、《儒家与启蒙》(2011,2019)、《中道之国》(2015)等。译有海德格尔《现象学之基本问题》(2008)。
从目录看应该都是近年已经发在期刊上的文章,《论现象学的神学与科学转向》、《莱布尼茨与力量现象学》、《亚里士多德被动努斯说发微》尤佳。
评分终于等来!大部分文章都在各期刊公众号读过,思想深沉有力,一如丁耘老师讲课的声音,震荡之余便是悠远的独思…
评分关于道体学气论的最新思考,气论或力量哲学是中西哲学都不可忽视的传统,两者的会通对于中国哲学和西方哲学的研究者都有重大的启发意义。
评分“中国哲学你第一”xs(手动狗头。yysy丁老师的很多表达还可以斟酌一下,可能是引进的概念太多,比如“被动情感的被动性是因为从时间化的角度理解自身关系”这样的表达,我理解想说的其实是从时间/表象/有限的视角去看自身关系,可是时间化的意思是相反的
评分“中国哲学你第一”xs(手动狗头。yysy丁老师的很多表达还可以斟酌一下,可能是引进的概念太多,比如“被动情感的被动性是因为从时间化的角度理解自身关系”这样的表达,我理解想说的其实是从时间/表象/有限的视角去看自身关系,可是时间化的意思是相反的
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