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1990年出版的《Pier Paolo Pasolini：Cinema as Heresy》（帕索里尼：电影作为异端）的简中译本，繁体版（就是那套经典的“电影眼”系列）为1994年出版的《异端的电影与诗学：帕索里尼的性、政治与神话》。非常扎实的一本帕索里尼研究著作，值得入一本。两个中译本的书名都不老实，里面一些章节过审有难度，简体版把原版23页的46张的配图都删了。繁体版都翻烂了，入一本简体版。

帕索里尼是流动的，不断变化的，他自己也很难说是固定的，一成不变的。本质上，他是不稳定的，所以很多人才害怕他，因为他难以预测、充满对抗性，暴力、紧张和神秘的氛围会让观众不安。他是难以定义的，但从他的一些话，我们也许能窥见他思想上超前的东西。他说：“一个真正的知识分子的存在，应当像‘全是盎格鲁撒克逊白人的鸡尾酒会上出现的一张黑人面孔’一样具有革命性。”

帕索里尼：之所以将电影视为现实的书写语言，是源于“对于现实幻觉般的、孩子气的、务实的爱”。他说自己尤其热爱卓别林、爱森斯坦、德莱叶的电影。谈到《大鸟和小鸟》在意识形态方面的影响时，帕索里尼说从未像在这部影片中这般暴露自己，托托和尼内托在现代世界漫无目标的旅程，不过是“在一个堕落的世界中去寻求真实的价值观”

前段时间刚刚看完帕索里尼的一部电影《寂静人生》，这就看到启真馆出了这本关于帕索里尼的新书，通过内奥米·格林的视角来分析这位20世纪颇具争议的电影导演。 作者在这本书里不仅剖析了帕索里尼这些众多代表作品，比如《软奶酪》、《乞丐》、《罗马妈妈》、《马太福音》等，同时也在阐述这些作品背后他的个人生活经历和创作背景，还有他的那些观念。 看完这本书以后，我还是要去看一遍《索多玛120天》，他当年拍完这部电影就离开了人世，虽然这部电影没有进入正常的发行渠道，但我们总能去找到它。

帕索里尼：之所以将电影视为现实的书写语言，是源于“对于现实幻觉般的、孩子气的、务实的爱”。他说自己尤其热爱卓别林、爱森斯坦、德莱叶的电影。谈到《大鸟和小鸟》在意识形态方面的影响时，帕索里尼说从未像在这部影片中这般暴露自己，托托和尼内托在现代世界漫无目标的旅程，不过是“在一个堕落的世界中去寻求真实的价值观”

帕索里尼是20世纪影响力最大的意大利导演和知识分子之一。虽然他在电影领域的成就受到了广泛承认——在欧洲三大电影节威尼斯电影节、戛纳电影节、柏林电影节都获得过重要奖项。但其个人生活和社会理念备受争议。很显然因为他在电影、诗歌、美学理论等方面取得的巨大成就，也因...  

很多人不会记得帕索里尼的名字，听见他的名字的第一时间会是迷茫。但是如果提起他生前最具争议的最后的那一部电影，大部分人都会恍然大悟。但其实，如果能够认真地了解他的生平和作品，除了惊讶于他的才华，不管我们选择如何定义他，他都是难以被定义的。 他从来没有停下来，直...  

—— 一次开车听广播，无意间听到一个深沉的男中音用标准的意大利语朗诵了一首诗。诗名叫什么忘了，第一感觉就是那声音真好听，加之意大利语独特的发音，听起来很有节奏感，不自觉地我就被吸引了，虽然听不懂具体内容是什么，但能从语调的起伏里，感觉到诗里有喜悦、有悲伤、有...  

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