《韓非》講述瞭：站在這位巨人的肩上，簡明讀本不僅具有深厚的學術基礎，而且一定會呈現齣新的風貌。這種新的風貌就是深入淺齣和引人入勝：精煉的選擇，簡明的評述，生動的故事與智慧……在倡導中國文化“走齣去”和多元“文化”共存的今天，本讀本通過介紹古代中國的思想傢，嚮每一個願意瞭解中國思想的讀者提齣一個又一個我們和古人共同麵臨的問題，引導大傢與中國古代思想傢展開心靈的對話。
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生於“上下交徵利”“主辱臣苦”戰國末期，認為“四戰之國”韓欲自強保全，須實行政績最佳見效最快的法治，亂世重典，使法擇人，使法量功，以刑去刑；道，法，術，勢；因道全法，在道法基礎上構建理想統治；術是考察與監督部下手段，刑名之術，參伍之驗，多角度考察言論事實；勢是統治的前提，自然之勢，人設之勢，保勢為先，為秦王喜；進化觀，認為“世異則事異”“事因於世，而備適於事”“是以聖人不期攸古，不法常可，論世之事，因為之備”；VS儒道：法與禮，儒之義與法之功利，荀子“禮法”閤用；《解老》《喻老》對道傢思想作闡發，認為德是道在具體事物上的體現（VS黑格爾精神現象學），用以論證君權至上，以道為常，以法為本，法傢耕戰實用VS黃老虛靜無為；對秦的影響。“中國思想傢評傳”係列，挺不錯的小書。
评分看著這樣的小薄本，再想想國人搞得康德黑格爾大厚本子，有種奇怪的感覺。
评分術以知奸，以刑止刑
评分生於“上下交徵利”“主辱臣苦”戰國末期，認為“四戰之國”韓欲自強保全，須實行政績最佳見效最快的法治，亂世重典，使法擇人，使法量功，以刑去刑；道，法，術，勢；因道全法，在道法基礎上構建理想統治；術是考察與監督部下手段，刑名之術，參伍之驗，多角度考察言論事實；勢是統治的前提，自然之勢，人設之勢，保勢為先，為秦王喜；進化觀，認為“世異則事異”“事因於世，而備適於事”“是以聖人不期攸古，不法常可，論世之事，因為之備”；VS儒道：法與禮，儒之義與法之功利，荀子“禮法”閤用；《解老》《喻老》對道傢思想作闡發，認為德是道在具體事物上的體現（VS黑格爾精神現象學），用以論證君權至上，以道為常，以法為本，法傢耕戰實用VS黃老虛靜無為；對秦的影響。“中國思想傢評傳”係列，挺不錯的小書。
评分術以知奸，以刑止刑
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