具体描述
《庸国(套装全5卷)》主要讲述了：公元前约一一○○年，商朝末年，年轻的庸君率庸、卢、濮、蜀、羌、髳、微、彭，西部八个诸侯国，追随周武王讨伐殷商，建立周朝。这件事曾被孔子潦草地载入《尚书》："武王伐纣，庸首会焉。"八国联军，才八个字，中国古文真好，这叫惜墨如金。但是毕竟记下来了，孔子述而不著，那就是说由他口述，弟子实录。他要是不述，弟子要是不录，后人也就无从知晓，参加那场伟大的解放战争的功臣，还有我们一个庸首。
谁思美庸
爰采葑矣，沫之东矣。
云谁之思，美孟庸矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，
送我乎淇之上矣。——《诗经·鄘风·桑中》
好的，这是一本关于中国古代哲学思想的专著的简介，聚焦于先秦时期的儒家、道家、墨家、法家等主要学派的理论构建、核心思想及其对后世思想史的影响，内容涵盖了他们对于“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”、“法”等关键概念的阐释，以及他们对于国家治理、社会伦理、个体修养等问题的独特见解。 --- 书名：《先秦诸子思想撷英：探微与思辨》 著者：王承德 出版社：史林学苑 字数：约 45 万字（五卷本） --- 卷首语：思想的源头，文明的基石 中国思想史的恢弘画卷，其最光辉灿烂的一页，无疑是先秦诸子百家争鸣的时代。在这个大变革与大冲突的时代背景下，群星闪耀，群贤毕至，无数深刻的哲学命题被提出，无数影响后世两千余年的思想体系应运而生。本书《先秦诸子思想撷英：探微与思辨》，旨在深入挖掘这一思想宝库的核心价值，以严谨的学术态度和细腻的文本解读，为读者呈现一个立体、鲜活的先秦思想世界。 本书并非对诸子学说的泛泛而谈，而是立足于对原始文本的精细考据与系统梳理，力求穿透历史的迷雾，直抵思想的内核。全书共分五卷，每一卷都围绕一个核心主题或一个主要的学派进行深入剖析，力求在宏观的时代背景下，洞察微观的理论细节与思想的内在逻辑。 --- 第一卷：儒家学派的伦理建构与理想政治 主题聚焦：仁、义、礼、乐的实践哲学 儒家思想，由孔子开创，经由孟子、荀子等人的发展与完善，构成了中国传统文化的主体精神。本书第一卷，重点剖析了儒家思想的伦理基础与政治理想。 孔子提出的“仁”与“礼”，并非抽象的口号，而是构建社会秩序与个体道德实践的基石。我们细致辨析了“克己复礼为仁”的内涵，探讨了“孝悌”如何作为“仁”的起点，以及“中庸之道”在实践中的动态平衡艺术。特别地，我们投入大量篇幅研究了孔子对理想人格“君子”的塑造要求，以及他对“德治”政治的构想——即统治者应以身作则，而非诉诸严苛的刑罚。 孟子继承并发展了孔说的“性善论”，使儒家思想具备了更强烈的民本色彩。本书详细梳理了孟子的“仁政”学说，特别是其著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的政治哲学。我们对比了孟子与荀子在人性论上的分野——荀子“性恶论”下对“礼法教化”的强调，揭示了儒家内部在如何实现道德理想上的重要差异。我们认为，这种差异恰恰体现了儒家思想的生命力与适应性。 本卷着重展示了儒家思想如何将个人的道德修养与社会的长治久安紧密结合，其对个体责任的强调，至今仍具有深刻的启示意义。 --- 第二卷：道家学派的自然本体与无为之治 主题聚焦：道、德、自然、顺应的宇宙观 如果说儒家是积极入世的典范，那么道家则是超然物外的智者。本书第二卷，聚焦于老庄哲学中那套深邃、飘逸的本体论和人生哲学。 《道德经》中的“道”，被视为宇宙万物的本源和运行的终极规律，是超越言语和概念的实在。本书运用现代哲学分析的方法，尝试厘清“道生一，一生二，二生三，三生万物”的生成论逻辑，并探讨“无为”的真正含义——它绝非消极退缩，而是一种顺应自然规律、不妄加干涉的“不言之教”。 庄子的思想，则将老子的宏大叙事引向了对个体精神自由的极致追求。我们对“齐物论”进行了深入的文本解读，分析了庄子如何通过消解对立范畴（如美丑、是非、生死）来实现精神的逍遥游。书中详尽阐述了“坐忘”、“心斋”等修心方法，旨在帮助读者理解道家思想对于个体心灵超越世俗功利束缚的独特路径。 本卷旨在揭示，道家思想并非逃避现实，而是以一种更深刻的洞察力，指导人们在复杂多变的现实中，保持内心的宁静与和谐。 --- 第三卷：墨家学派的社会功利与理性伦理 主题聚焦：兼爱、非攻、尚贤与逻辑规范 墨家，作为与儒家并驾齐驱的显学，其强烈的社会责任感和严密的逻辑思维，构成了先秦思想史中不可或缺的理性力量。 本书第三卷集中剖析了墨家学说的两大支柱：“兼爱”与“非攻”。我们详细论证了墨家的“兼爱”如何超越了儒家“差等之爱”的传统，提出了一种普世的、无差别的爱，并分析了墨家如何从功利主义的视角论证“兼爱”的合理性——即“兼相爱，交相利”。 此外，墨家对“尚贤”和“节用”、“节葬”等社会经济政策的推崇，体现了其强烈的实用主义倾向。更值得注意的是，墨家在认识论和逻辑学方面的成就。我们对《墨经》中的“名”、“辞”、“说”等概念进行了专门的梳理，展示了墨家如何试图建立一套严谨的逻辑规范来评判是非曲直，这在中国古代思想史上是极为罕见的理性尝试。 本卷致力于还原一个务实、严谨、充满社会关怀的墨家形象，而非仅仅将其视为儒家的对立面。 --- 第四卷：法家学派的集权理论与权谋术 主题聚焦：性恶论下的治国方略：法、术、势 法家思想的崛起，是战国时代社会剧变对治国方略提出的迫切回应。本书第四卷，深入剖析了以商鞅、申不害、韩非为代表的法家集大成者的理论体系。 韩非子集前人智慧之大成，其思想建立在对人性“自私自利”的深刻洞察之上，这与儒家的“性善论”形成鲜明对比。本卷详细阐释了“法、术、势”三者构成的统治工具箱： 法（规章制度）： 强调法律的公开、统一和绝对权威，是治理的根本。 术（君主权术）： 探讨君主如何驾驭臣下，保持隐秘性，防止权力旁落。 势（权力的依托）： 强调君主所处的地位和权力，是法令和权术得以推行的物质基础。 我们对比了商鞅的重农强兵的实践哲学与韩非子的理论系统，分析了法家思想如何彻底摒弃道德因素，追求效率与秩序的至高无上。本卷的分析力求客观，既展现了法家思想在建立统一集权国家中的巨大效能，也审视了其对个体自由的压抑与潜在的暴政风险。 --- 第五卷：诸子思想的融合与后世演变 主题聚焦：百家争鸣的后续影响与思想调适 先秦诸子并非孤立存在，他们的思想在秦汉以后，经历了复杂的吸收、融合与演变。本书的总结卷，旨在考察这种思想的动态过程。 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”并非简单地抛弃其他学说，而是一个儒家吸收了法家权力结构和道家宇宙观后进行“调适”的过程。我们探讨了儒家如何巧妙地将道家的“天道”概念融入其政治哲学，以及法家思想如何以“术”的形式潜藏于官僚制度的运作之中。 此外，本书还对阴阳家、名家（逻辑学）、兵家等其他重要学派进行了专题考察，特别是名家公孙龙的“白马非马”等命题，揭示了先秦思想在逻辑思辨层面的深度。 通过对历代思想家（如魏晋玄学、宋明理学）对先秦经典的再阐释的梳理，本书最后总结了先秦诸子思想对中华文明精神气质的塑造性影响，强调了其跨越时空的持续价值。 --- 结语：重温经典，洞察未来 《先秦诸子思想撷英》是一次对中国哲学源头的致敬与探寻。我们希望通过详实的考据、清晰的结构和审慎的思辨，帮助当代读者超越碎片化的认知，重建对先秦思想体系的完整理解。这些古老的智慧，不仅是历史的遗存，更是解决当代社会与个体困境的参照系。 本书面向所有对中国哲学史、思想史、文化史感兴趣的读者、研究者及高等院校师生，是理解中华文明深层逻辑的必读书目。
作者简介
野莽，祖籍湖北竹溪，武汉大学毕业，中国作家协会会员。著有方志系列小说《庸国》五卷，长篇小说《荒诞斯人》《王先生》《陈谷新香》《禁宫画像》《纸厦》《行色仓皇》《云飞雨散》《阿羊的别墅》《大律师施洋之死》《记恩》，中短篇小说集《野人国》《乌山故事》《乌山人物》《乌山景色》《世上只有我背时》《黑梦》《京都人兽》《窥视》《死去活来》《独乳》《不能没有你》《人活一世》《黑夜里的老拳击手》，外文版《开电梯的女人》《打你五十大板》((玩阿基米德飞盘的王永乐师傅》，散文集《墨客》，学术著作《诗经选译》《志怪选译》《史记选译》《评点何典》等近40部，800余万字。作品多次获国内奖，收入各种选刊选本，被翻译成英、法、日、俄等国文字。
目录信息
第一卷 伐纣第二卷 叛魏第三卷 攻城第四卷 破寨第五卷 越狱
· · · · · · (收起)
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读后感
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