具体描述
《马克思主义中国化思想》从马克思主义中国化的思想层面，即怎样在马克思主义中国化历史进程的反思与总结的基础上，从哲学认识论的高度，透彻地阐释了马克思主义中国化的问题，展开了一幅马克思主义中国化思想的立体画卷，具有较强的理论价值和现实意义。全书从认识论的角度，进一步深化了对马克思主义中国化历史进程的反思和总结，启迪人们要以科学的态度对待马克思主义，做自觉跟随时代脚步前进的、真正合格的马克思主义传人；进一步揭示了马克思主义中国化的发展规律，坚持解放思想、实事求是，弘扬与时俱进的精神，启迪人们要着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，用发展着的马克思主义指导新的实践；进一步阐明了马克思主义中国化的过程就是实践、认识、再实践、再认识的过程。
《中华文明的韧性与创新：一部跨越时空的社会变迁史》 内容提要 本书旨在深入剖析中华文明在数千年发展历程中展现出的独特韧性、持续的自我革新能力及其对世界文明格局产生的深远影响。全书以宏大的历史视野，结合扎实的考古学、历史学、社会学和人类学研究成果，系统梳理了从新石器时代早期到近现代的中国社会形态演变、核心价值体系的重塑、以及在面对内外部挑战时所采取的适应性策略。我们不聚焦于单一意识形态的理论构建，而是着重探讨中国社会在长时段内如何维持其文化连续性，同时不断吸收外来元素、进行内部结构调整，从而实现“周而复始、历久弥新”的文明特质。 第一部分：文明的源头与早期秩序的构建（史前至先秦） 第一章：文明的地理基石与多元起源 本章首先探讨了黄河、长江流域及周边地区独特的自然地理环境如何塑造了早期农业文明的基础。重点分析了仰韶文化、龙山文化等不同区域文化群落的互动与融合过程，强调中华文明并非单一中心的产物，而是多源汇流的复杂过程。通过对陶器、玉器等物质遗存的分析，勾勒出早期社会组织形式的雏形，特别是礼仪性器物在区分社会阶层和构建早期权威中的作用。 第二章：青铜时代的权力与信仰 聚焦夏、商、周三代的历史演进。详细考察了以血缘为纽带的宗法制度和以“天命”为核心的政治合法性来源。深入剖析了西周礼乐制度的设计哲学，它不仅是社会规范，更是维护庞大疆域内等级秩序和文化认同的工具。本章将重点分析“礼”在维持社会稳定中的中介作用，以及神权与王权之间微妙的张力。 第三章：轴心时代的思想碰撞与范式转型 春秋战国时期是中国思想史上最为活跃的阶段。本章不再将“诸子百家”视为孤立的流派，而是将其置于社会大动荡和国家重组的宏大背景下进行考察。重点阐述了儒家“仁”与“礼”的结合如何提供了一种重建社会秩序的伦理蓝图；道家思想如何反思过度的人为干预，强调自然之道；法家思想则以其对中央集权和官僚体系的效率追求，为秦的统一奠定了实践基础。本章旨在展现中国早期知识分子群体面对生存危机时所展现的强大思辨能力。 第二部分：帝制时代的整合、扩张与内生张力（秦汉至宋元） 第四章：大一统国家的形成与治理模式的固化 秦汉帝国如何通过郡县制、统一文字、货币和度量衡等措施，确立了此后两千年的基本政治框架。重点分析了汉代“罢黜百家，独尊儒术”背后的复杂动因——这不是简单的学术选择，而是国家治理稳定性的政治需求。本章深入探讨了早期官僚选拔制度（如察举制）的运作及其对社会阶层的固化和流动性的影响。 第五章：文化“体用之辩”与佛教的本土化历程 魏晋南北朝时期的分裂与融合，为中国文化注入了新的活力。本章集中探讨了玄学在士人阶层中对个体生命意义的追问，以及佛教的传入与发展。我们着重分析了佛教如何与本土的儒、道思想进行艰苦的“格义”过程，最终形成具有鲜明中国特色的宗派（如禅宗），揭示了文化吸收与转化的内在机制。 第六章：宋代的技术革新与社会结构的精细化 宋代常被视为中国社会的一个关键转折点。本章侧重于分析科技（如活字印刷、指南针、火药的应用）的进步如何推动了商业革命和城市化进程。重点研究了理学的兴起，它不仅是对佛学和道学的回应，更是对士大夫阶层在权力结构边缘化后，寻求内在精神寄托和重建社会伦理秩序的努力。宋代的“重文抑武”政策对国家韧性的长远影响也在此进行辩证分析。 第七章：蒙古征服与中华版图的拓展 元朝的建立标志着游牧文明对农耕文明的暂时性超越。本章考察了元代在保持原有制度框架的同时，在民族分治、赋税征收等方面进行的调整。更重要的是，通过对元代对欧亚大陆贸易网络的巩固，分析了这次外来征服如何意外地将中国纳入了更广阔的世界体系，并对后来的明清朝代疆域的最终定型产生了决定性影响。 第三部分：近世的停滞、反思与文明的重塑（明清至近代转型） 第八章：明清的内向化与保守倾向的根源 明代中后期至清代，国家治理呈现出明显的强化皇权、压制民间活力的趋势。本章分析了内阁制度的演变、后期的文字狱对知识分子创造力的抑制，以及闭关锁国政策背后的深层逻辑——即统治集团对维持既有社会稳定性的过度偏执。通过对这一时期的经济结构和人口压力分析，探讨了“盛世”下的结构性矛盾如何积累。 第九章：外力冲击下的文明危机与内部觉醒 鸦片战争及其后的一系列屈辱性事件，对中华文明的“天朝上国”观念构成了根本性挑战。本章重点考察了中国知识精英对西方冲击的回应历程：从早期的“师夷长技以制夷”到洋务运动的技术引进，再到甲午战争后对制度层面进行改革的探索（如戊戌变法）。这表明了文明的韧性并非拒绝改变，而是在巨大压力下，对“何为中国”的核心认同进行痛苦而必要的重塑。 第十章：近代化探索中的多元路径 本书最后部分，将超越单一的政治叙事，聚焦于社会结构、教育体系和大众文化在近代所经历的深刻变革。考察了新型教育机构的建立、白话文运动对文化传播的革命性影响，以及各种现代化思潮在中国社会不同阶层中的传播与接纳情况。强调近代中国的转型是一个复杂、多线索并存的社会工程，其间充满了尝试、挫折与最终的突破。 结语：连续性、适应性与世界视野 本研究总结了中华文明的内在逻辑：其核心的韧性不在于僵化地固守不变，而在于其对“和合”与“变通”的哲学性理解。无论是先秦的思想家，还是近代的改革者，其行动的底层逻辑都在于如何在维护文化主体性的同时，吸收外部的合理性要素以实现自我超越。本书试图提供一个更具层次感和动态视角的历史解读，展示中华文明如何以其独特的节奏和方式，持续应对人类社会共同面临的挑战。
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实事求是、与时俱进、中国化……花了几十万字反复论证，写书真是件容易事。
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