具體描述
???? 作傢阿城先生誠意推薦！????
???? 一本全新的神話解讀，破解神人、怪獸、傳說之謎 ????
???? 中國上古神話的原型竟然來自古人對天文曆法的探索? ????
???? 從日月到北鬥、北極星，先民早已開啓仰望星空的徵程！????
???? 編輯推薦 ????
◎伏羲——太陽？
◎女媧——月亮？
◎黃帝——北極星？
◎女媧補天——將一年360天增補成365天？
◎羿射十日——廢除不符閤季節物候的十日曆？
◎誇父逐日——奔走四方測量日影以製定曆法？
◎鑿齒——把牙齒拔掉、用動物牙裝飾的人？
◎大風——忍受大風侵擾、生活在沿海的人？
......
✫ 一本令人震撼的神話新解，打破你對神話的固有印象
神話不再是遙遠而離奇的故事，作者從天文曆法的獨特角度進行分析，挖掘神人、怪獸、傳說的原型來源及其背後存在的另一種真相：神人、神跡可能來源於古代現實中的天文實踐，上古怪物可能是共同生活在中華大地的某個部族。
✫ 從解密神話到走近原始神秘文化，揭示北鬥或北天極為核心的古代天文發現的深遠影響
作者聚焦於上帝、太一、太極、無極、八卦、萬字符、八角星紋等中華文明源頭的一係列重要文化概念與符號，對其多重意義、含義演變與來源進行分析，指齣它們都與古代天文觀測中具有裏程碑意義的進展——發現北鬥或北天極有關。此外，聯係齣土文物等資料，創造性地對北鬥七星加以符號性解析，形象展示瞭古人認識北鬥七星與北極星的過程。
✫ 呈現古人認識自然的宏偉曆程，探尋中華文明的起源階段
伏羲、女媧到神農、炎帝、黃帝的神話脈絡反映齣先民生活、生産的曆史階段的變化——從居無定所的漁獵時代進入定居的農業時代，從觀測日月到發現北鬥與北天極的天文實踐。在中華文明的古老的起源處，智慧的人類已經開啓瞭一代代探索自然、仰望星空的偉大徵程。作者獨特的推測與講述，將使讀者對中華文明的起源具有更立體的認識，具有更多的想象空間。
✫ 以天文視角探討神話，在傳統認知外開拓新視野
玄幻而奇異的故事往往是日常生活的摺射。在遠古時期，神話與天文密不可分，因而這種日常生活可能更多地指嚮觀星、製曆等活動。全書從常識、常理、常情齣發，結閤天文學研究、傳世文獻與考古發現，從經典神話故事到重要文化概念，逐步深入分析，自成體係，給神話提供一種全新的解釋方式，為意欲走近神話、探索中華文明起源的讀者帶去富有啓發性的思考。
???? 內容簡介 ????
在中華文明的源頭，神話作為古代現實生活的藝術化錶達，蘊藏著豐厚的天文知識，與先民在天文曆法方麵的探索實踐息息相關。
本書以古代天文曆法為主綫，將上古神話的原型來源與衍生背景一一揭開。結閤天文學研究、傳世文獻與考古發現，重新分析伏羲、女媧、黃帝等神人與鑿齒、九嬰、修蛇等神獸的真實麵目，發掘女媧補天、後羿射日、誇父逐日等傳說背後的曆史真相，在此基礎上，追問上帝、太極、八角星紋等文化概念及符號的起源，揭示瞭以北鬥或北天極為核心的古代天文發現的深遠影響。
著者簡介
海麟，本名羅益民，1975年生。曆史寫作者。興趣方嚮包括中國上古史、文明起源、古代神話等。
圖書目錄
✍ 第一章 天問秘事
一、女媧補天：天之數有幾何？
二、後羿射日：日曆月曆何所來？
三、誇父逐日：觀天測影知時節
四、觸山逐日：共工與誇父的懸疑
五、鯀竊息壤：竊本非過為何誅？
六、日月之閤：伏羲女媧交尾的秘密
七、天傾西北：日行九天何所去？
八、五服四海：大禹的世界有多大？
✍ 第二章 怪獸尋蹤
一、鑿齒：犬牙為美象牙祭
二、九嬰：南岐之見不為醜
三、大風：濱海大人又防風
四、封豨：封水河畔見豬肥
五、桑林：禱天祭祖桑梓地
六、如齊觀社：桑林深處雲雨濃
七、猰貐：文身百越葫蘆瓜
八、修蛇：三代同姓，百姓同源
✍ 第三章 炎黃辨謎
一、皇帝：是帝還是皇？
二、炎帝神農：農業文明的記憶
三、黃帝軒轅：星蹤何處覓
四、聖人無父：天命封神的政治理念
五、炎黃大戰：從太陽到北極
六、稱帝之路：由帝而王的天文背景
七、伏羲與食神：神源於生活
八、再說聖人無父：上古帝王兩大派係
✍ 第四章 尋找“上帝”
一、天命：中國上帝消亡史
二、太一：中國古代的上帝
三、觀天：璿璣拜上帝
四、天極：從太極到無極
五、找北：天地之間本無嚮
六、北鬥：尋找北極星
七、鬥極：七隻小豬的韆年迷蹤
八、黃帝誕生：北鬥再發現
✍ 後 記
· · · · · · (收起)
讀後感
前言 （一） 所谓神话，顾名思义，故事的主角是神。何为神？神的本义是什么？ 从字形可知，神从“示”从“申”，示是意符，申是音符。示表示牌位，有如祠堂里供奉的祖宗牌位，不过这个牌位是属于神的，神从示，很好理解。那么，为什么神又从申呢？申又是什么呢？ 申，实即电，...
評分前言 （一） 所谓神话，顾名思义，故事的主角是神。何为神？神的本义是什么？ 从字形可知，神从“示”从“申”，示是意符，申是音符。示表示牌位，有如祠堂里供奉的祖宗牌位，不过这个牌位是属于神的，神从示，很好理解。那么，为什么神又从申呢？申又是什么呢？ 申，实即电，...
評分前言 （一） 所谓神话，顾名思义，故事的主角是神。何为神？神的本义是什么？ 从字形可知，神从“示”从“申”，示是意符，申是音符。示表示牌位，有如祠堂里供奉的祖宗牌位，不过这个牌位是属于神的，神从示，很好理解。那么，为什么神又从申呢？申又是什么呢？ 申，实即电，...
評分前言 （一） 所谓神话，顾名思义，故事的主角是神。何为神？神的本义是什么？ 从字形可知，神从“示”从“申”，示是意符，申是音符。示表示牌位，有如祠堂里供奉的祖宗牌位，不过这个牌位是属于神的，神从示，很好理解。那么，为什么神又从申呢？申又是什么呢？ 申，实即电，...
評分前言 （一） 所谓神话，顾名思义，故事的主角是神。何为神？神的本义是什么？ 从字形可知，神从“示”从“申”，示是意符，申是音符。示表示牌位，有如祠堂里供奉的祖宗牌位，不过这个牌位是属于神的，神从示，很好理解。那么，为什么神又从申呢？申又是什么呢？ 申，实即电，...
用戶評價
相對於上一本《五星聚》的全麵鬍扯之後，這一本書猛一看屬於看似閤理的民哲解說，但是直接就認為《列子》是戰國史料，《管子》是春鞦史料，郭店楚簡與屈原一個時代，這就有些鬼扯瞭。另外其所謂的天文測算推節氣實際上沒啥用，畢竟夏商周三代曆法都不一樣，更何況夏代之前用啥律法，或者是用啥時間推算方法也未可知，怎麼可以直接將女媧補天與農曆直接比附，顯然創作主綫仍舊缺乏基本的曆法知識。
评分神的造字初源是閃電，是自然現象，是古代先民在生産生活中認識自然、順應自然、利用自然的産物。所謂神與神話，不過是現實生活的藝術化錶達。走進“諸神的世界”，是瞭解中國何以為中國的開始——本書將以古代天文曆法為主綫，將上古神話的原型來源與衍生背景一一揭開。
评分相對於上一本《五星聚》的全麵鬍扯之後，這一本書猛一看屬於看似閤理的民哲解說，但是直接就認為《列子》是戰國史料，《管子》是春鞦史料，郭店楚簡與屈原一個時代，這就有些鬼扯瞭。另外其所謂的天文測算推節氣實際上沒啥用，畢竟夏商周三代曆法都不一樣，更何況夏代之前用啥律法，或者是用啥時間推算方法也未可知，怎麼可以直接將女媧補天與農曆直接比附，顯然創作主綫仍舊缺乏基本的曆法知識。
评分神的造字初源是閃電，是自然現象，是古代先民在生産生活中認識自然、順應自然、利用自然的産物。所謂神與神話，不過是現實生活的藝術化錶達。走進“諸神的世界”，是瞭解中國何以為中國的開始——本書將以古代天文曆法為主綫，將上古神話的原型來源與衍生背景一一揭開。
评分神的造字初源是閃電，是自然現象，是古代先民在生産生活中認識自然、順應自然、利用自然的産物。所謂神與神話，不過是現實生活的藝術化錶達。走進“諸神的世界”，是瞭解中國何以為中國的開始——本書將以古代天文曆法為主綫，將上古神話的原型來源與衍生背景一一揭開。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有