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出版者:敦煌文藝出版社

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页数:0

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出版时间:2005

价格:0

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isbn号码:9787805877433

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《中国古代学术思想史概论》 内容梗概 《中国古代学术思想史概论》是一部系统梳理中国古代学术思想发展脉络的学术专著。本书以时间为纵轴，以思想流派为横向，对从先秦时期百家争鸣的局面，到汉代儒术独尊，再到魏晋玄学、隋唐佛道之争，直至宋明理学、晚明思潮等各个重要历史阶段的学术思潮、主要流派、代表人物及其思想主张进行了深入浅出的阐述。全书力求在宏观把握时代背景下，微观剖析思想体系，揭示中国古代学术思想的演进逻辑、内在联系与时代特征。 第一部分：思想的萌芽与奠基（先秦时期） 本书开篇追溯至中国思想史的源头——先秦时期。这一时期是中国古代社会大变革的时代，也是学术思想空前活跃的时期。作者首先介绍了“百家争鸣”的盛况，认为这是中国古代思想史上的一个辉煌开端。 儒家思想： 重点阐述了孔子及其弟子对儒家思想的奠基性贡献。孔子强调“仁”、“礼”、“孝”、“忠”、“恕”等道德范畴，主张“为政以德”，追求“君子人格”。作者分析了孔子思想的社会根源，即周礼的衰落与社会秩序的重建需求。接着，详细介绍了孟子的“仁政”学说，包括其性善论、民贵君轻的思想，以及荀子的“性恶论”与“礼法并用”的观点，展现了儒家内部思想的分化与发展。 道家思想： 深入探讨了老子和庄子创立的道家学说。老子《道德经》中的“道”作为宇宙的本源与规律，强调“无为而治”、“自然无为”的政治哲学与人生智慧。作者分析了道家对社会干预的否定，及其对个体精神自由的追求。庄子则以其汪洋恣肆的想象力和深刻的辩证法，提出了“齐物论”、“逍遥游”等概念，批判世俗价值，追求精神的超脱与解放。 法家思想： 剖析了法家作为一股重要的政治哲学思潮，其代表人物如商鞅、申不害、韩非子的思想。法家主张“以法治国”，强调君主权力的集中与强化，提倡“农战”，以富国强兵为目标。作者分析了法家思想在秦国得以实践并最终统一中国的历史背景，同时也指出了其严苛的法治可能带来的弊端。 墨家思想： 介绍了墨子及其门徒的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等主张。墨家以其严密的逻辑推理和实践精神，提出了朴素的功利主义和集体主义思想，对当时的社会政治提出了尖锐的批评，虽然其学派影响力不如儒道法三家，但在某些方面具有重要的进步意义。 其他流派： 简要介绍了名家、阴阳家、纵横家等其他重要流派，并说明了它们在中国思想史上的独特地位和影响。 第二部分：思想的整合与演变（秦汉至魏晋南北朝） 本书的第二部分聚焦于秦汉时期及之后，探讨了思想的整合、定型与初步的危机。 汉代儒术独尊： 详细阐述了董仲舒如何将儒家思想与阴阳五行、法家刑名等相结合，创立了“天人合一”、“君权神授”、“三纲五常”等一套为封建统治服务的思想体系，并成功促使汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。作者分析了这一过程对中国古代社会文化产生的深远影响，以及儒家思想的官方化、意识形态化。 黄老之学与经学： 介绍了汉初的黄老之学，以及汉代兴起的经学研究，包括对《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等经典的阐释和注释，展现了汉代学术的传承与发展。 魏晋玄学： 深刻剖析了魏晋时期社会动荡、政治黑暗背景下产生的玄学思潮。重点介绍了竹林七贤等代表人物，阐述了“玄学”对老庄思想的继承与发展，特别是“名教”与“自然”的结合、褒贬“才性”等议题。作者指出，玄学在一定程度上是对现实政治压迫的精神反抗，也为后来的佛学传播提供了思想土壤。 佛道的兴起与融合： 探讨了佛教自汉代传入中国后，与中国本土思想的交流与融合过程。介绍了早期佛教在中国的发展，以及南北朝时期佛道两教的激烈竞争与相互影响，特别是佛教如何在中国化过程中吸收了儒道思想的某些元素，并反过来影响了儒道思想。 第三部分：思想的深化与转型（隋唐至宋明） 本书的第三部分是全书的重点，深入探讨了隋唐、宋明时期中国古代学术思想的辉煌与转型。 隋唐佛学的新发展： 介绍了隋唐时期佛教的繁荣，特别是中国佛教宗派的形成，如天台宗、华严宗、禅宗等。作者分析了这些宗派如何在中国化的过程中，形成各自独特的思想体系，并对中国人的哲学观念、伦理道德产生深刻影响。 唐代儒学复兴： 探讨了韩愈、柳宗元等唐代学者对佛道思想的反思，力图重振儒学，强调“道统”的传承，为宋明理学奠定了基础。 宋明理学： 这是本书最为详尽论述的部分。作者首先介绍了北宋五子（周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍）的思想，他们试图以新的宇宙观和本体论来解释儒家思想，构建一套完整的哲学体系。接着，重点阐述了南宋朱熹的集大成之功，即“理学”的成熟。朱熹的“理气论”、“格物致知”等核心概念，以及他对儒家经典的系统解读，构成了影响深远的“程朱理学”。 陆王心学： 详细介绍了陆九渊和王阳明的心学思想。陆九渊强调“心即理”，认为人的内心具有天然的道德本源。王阳明更是将心学推向极致，提出了“致良知”、“知行合一”等重要观点，强调个体的主体性和实践性，与程朱理学形成了鲜明的对照。作者分析了心学对中国社会文化、特别是士人精神世界产生的巨大影响。 晚明思潮： 简要介绍了晚明时期，在理学占统治地位的背景下，出现的各种思潮，如李贽的“童心说”及其对传统价值观念的挑战，以及一些学者对西方科学技术的初步关注，展现了中国思想的多元化倾向和在走向近代前的一些潜在变化。 第四部分：思想的流变与反思（明清及近现代初期） 本书最后部分，探讨了明清时期学术思想的演变，以及中国思想在面对西方冲击时的初步反应。 明清之际的学术： 介绍了明清之际，一些学者如黄宗羲、顾炎武、王夫之等，他们对政治、经济、学术等问题进行了深刻的反思，提出了许多具有前瞻性的观点，如对君主专制的批判，对民本思想的强调，对实学、经世致用思想的重视。 清代学术的特点： 概述了清代考据学的兴盛，以及一些学者对汉学、宋学的重新评价，展现了清代学术严谨细致的治学风格，同时也指出了其在一定程度上可能存在的“坐而论道”的局限性。 走向近代： 简要回顾了鸦片战争后，中国思想界在回应西方冲击时的初步反应，包括“师夷长技以制夷”等早期维新思想的萌芽，为理解中国近代思想的演变埋下伏笔。 结语 《中国古代学术思想史概论》力求以一种宏大而细腻的视角，呈现中国古代思想文化的波澜壮阔。本书并非简单地罗列学派和人物，而是试图挖掘其内在的逻辑关联，揭示不同思想流派之间的对话、冲突与融合，以及它们如何深刻地塑造了中国人的思维方式、价值观念和民族精神。通过对中国古代学术思想的深入研究，本书旨在帮助读者更好地理解中华文明的独特魅力及其历史传承。

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说实话，这本书的阅读门槛不低，需要一定的学术背景作为支撑才能完全领会其精髓。但即便如此，它依然展现出了极强的学术魅力。我发现作者对于资料的掌控达到了出神入化的地步，无论是罕见的古籍引文还是最新的研究动态，都能信手拈来，熔于一炉。这本书最让我震撼的是其批判性思维的深度。它没有一味地追捧既有的权威，反而敢于对一些被长期奉为圭臬的观点提出质疑，并以无可辩驳的史料和逻辑进行论证。这种求真务实的治学态度，是当下学术界非常宝贵的品质。每次读到那些对某一史料进行精细解读的段落，我都能体会到作者付出的巨大心血和专注力，那不仅仅是阅读，更像是一场与历史文本的深度对话。这本书的价值在于它提供的不仅仅是结论，更是通往结论的严谨路径。

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这本书的装帧和印刷实在是一绝，那种沉甸甸的纸张触感，仿佛能感受到岁月的厚重。我尤其欣赏它在细节上的考究，无论是版式设计还是字体选择，都透露出一种古典的韵味，让人在阅读时能迅速沉浸到那个学术的殿堂之中。我原本是抱着尝试的心态翻开的，但很快就被它严谨的逻辑和深入的探讨所吸引。作者在梳理历代相关研究成果时，那种抽丝剥茧般的梳理能力，令人叹服。他不仅仅是罗列观点，更是对不同学派的争鸣之处进行了精辟的总结和评价，使得原本晦涩的学术脉络变得清晰可见。特别是对一些重要概念的溯源考证，引经据典，旁征博引，展现了深厚的学养。这本书的价值，我想对于任何一个想在相关领域进行深入研究的人来说，都是一个极好的起点和参考宝典，它为后续的研究铺设了一条坚实可靠的理论基石。

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读完这本集子，我最大的感受是“豁然开朗”。我之前在阅读一些零散的文献时，总感觉知识点之间缺乏一个强有力的串联，像是一盘散沙。然而，这本书的编排结构非常巧妙，它似乎构建了一个完整的知识地图，让原本分散的知识点在这个宏大的框架下找到了各自的位置。作者的行文风格有一种独特的节奏感，不是那种干巴巴的学术腔调，而是带着一种娓娓道来的讲述力，即使是面对极其复杂的理论推演，也能用通俗而不失深度的语言进行阐释。我尤其欣赏其中几篇关于方法论的讨论，它没有停留在对前人成果的简单复述上，而是提出了许多富有启发性的反思，促使读者跳出既有的思维定式去重新审视问题。这本书不仅仅是知识的传递，更像是一次思维的体操训练，让人在阅读的过程中不断地被挑战和激发。

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我购买这本书，主要是被其扎实的学术名声所吸引，实际翻阅后，发现其内容远远超出了我的预期。它仿佛是一部结构精密的学术机器，每一个章节的衔接都经过了精心的设计，保证了整体论述的流畅性和逻辑的紧密性。这本书的语言风格成熟稳健，用词精准，极少有含糊不清之处，这在学术著作中是极为难得的品质。我特别欣赏作者在总结部分所展现出的宏观把握能力，能够将纷繁复杂的论述收束为一个清晰的结论，并展望未来的研究方向。这使得这本书不仅具有极高的史料参考价值，更具有强大的前瞻性指导意义。它不是一本可以快速浏览的书，它需要你静下心来，慢慢咀嚼，才能品味出其中蕴含的学术力量和作者深厚的思考底蕴。

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这本书的出版，对于我们这些身处一线、需要不断更新知识体系的研究者来说，简直是一场及时雨。我发现它在某些特定的分支领域，填补了国内相关研究的空白，提供了前所未有的详实论证。我个人认为，这本书的贡献不仅在于其内容的广博，更在于其视角的独特性。作者似乎总能从一个非常规的角度切入传统的研究难题，并以一种出乎意料但又合乎情理的方式给出新的解释框架。我尤其喜欢它对不同文化背景下相关思想的比较研究，这种跨越边界的视野极大地拓宽了我的认知范围。阅读的过程与其说是学习，不如说是一次次被引导着进行高强度的智力探险，让人在不断的吸收和消化中感到精神的充实。

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沈津《翁方綱與四庫全書總目提要》此书无，须寻钱存训纪念文集。

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