启蒙、批判诠释与宗教伦理

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出版者:山东大学出版社
作者:傅永军
出品人:
页数:246
译者:
出版时间:2009-3-1
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787560738208
丛书系列:"宗教、哲学与科学"书系
图书标签:
  • 哲学
  • 神学
  • 启蒙运动
  • 批判理论
  • 宗教伦理
  • 诠释学
  • 现代思想
  • 西方哲学
  • 伦理学
  • 文化研究
  • 神学
  • 社会理论
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具体描述

《启蒙、批判诠释与宗教伦理》系作者这些年来在以上三个领域从事学术研究所取得的部分成果的结集。所选文章按照各自的主题而分别被纳入相应的部分。在“启蒙与现代性”部分,收入的是我关于批判理论现代性问题的思考;在“批判诠释”部分,我没有收入我公开发表的研究哈贝马斯批判诠释学的论文,收入的主要是运用批判诠释学方法研究社会批判理论的部分论文;在“宗教伦理”部分,收入的主要是我公开发表的有关犹太宗教哲学方面的论文,主要研究的是利奥·拜克的宗教哲学思想。这些论文能够得以结集出版,首先要感谢原发刊物以及原来编发这些文章的责任编辑,是他们无私的支持和宽宥使得这些文字又能以另外一种形式面世,接受学术界同仁以及读者诸君的批评和赐教。需要说明的是,此次重新编排这些文稿,为了在编辑体例上保持一致,作者主要是从技术上对注释方式需要变动的地方进行了必要的处理,同时对发现的字、词、句及标点等错讹进行了订正。出于对历史的尊重,作者基本保持了内容上的原貌。

除了正文外,《启蒙、批判诠释与宗教伦理》还收录了五篇新翻译稿,其中两篇是关于利奥·拜克生平与思想的传记性文字,是我在阅读相关研究资料时顺便翻译过来的,此次编选《启蒙、批判诠释与宗教伦理》时,对它们进行了认真校对,作为附录发表,希望能对热心犹太思想与文化研究的人们有所帮助。另外三篇是我和我的学生铁省林、杨东东合译的关于西方宗教哲学以及马克思批判理论的诠释学向度等方面的佳作,相信对相关研究会有所助益。

《启蒙、批判诠释与宗教伦理》能够得以问世,得益于山东大学“985工程”二期哲学社会科学创新基地“犹太教与跨宗教研究”之分课题“宗教、哲学与科学”的资助,也得益于山东大学出版社的大力支持,谨在此表示衷心的感谢。

好的,这是一本关于古代中国哲学思想与现当代社会治理的专著简介: --- 书名:礼乐重构:古代秩序观念在现代治理中的张力与潜能 作者: [此处留空,以示客观介绍,如同学术专著的规范] 出版社/出版年份: [此处留空,模拟真实出版信息] --- 内容简介 《礼乐重构:古代秩序观念在现代治理中的张力与潜能》是一部深入探讨中国古代政治哲学核心范畴——“礼”与“乐”——在近现代社会转型中所遭遇的挑战、适应性以及未来价值的学术力作。本书摒弃了将古代思想简单地视为历史遗迹的倾向,转而将其视为一套仍在运作的、具有强大解释力的社会秩序操作系统。 本书的写作视角,聚焦于“秩序的生成与维系”这一根本议题。作者并非简单地梳理儒家经典中关于礼制的论述,而是采用一种跨学科的方法,将古代的社会构造理念,置于全球化、信息技术革命以及后工业化社会的复杂背景下进行审视。 全书结构严谨,分为“理论溯源”、“转型困境”、“实践重塑”三大核心板块,共计十二个章节。 第一部分:理论溯源——礼乐秩序的古典模型 本部分首先对“礼”与“乐”在先秦至魏晋时期的内涵进行了细致的辨析和层次划分。作者强调,古代的“礼”并非仅仅是僵化的仪式,而是一套内化于心、外显于行的社会规范体系,其核心功能在于界定身份(差等)与确立等级(有别),从而实现社会关系的稳定化。而“乐”,则被视为一种情感的教化工具和群体共识的凝聚媒介,其作用在于通过审美体验达成对既定秩序的情感认同。 核心议题: 区分了基于宗法血缘的“血缘之礼”与基于职能分工的“职官之礼”,并探讨了两者在不同历史阶段的权力分配逻辑。 方法论: 借鉴了符号人类学和社会建构论的视角,将古代的祭祀、朝会、乡饮酒等场景视为“权力剧场”,解码其中蕴含的权力编码。 第二部分:转型困境——现代性对古代秩序的冲击与解构 随着近代以来西方现代性的强力输入,以“主权国家”、“个人权利”、“效率至上”为核心价值的现代治理理念,与古代以“差序格局”、“德性治理”、“关系网络”为基础的秩序观产生了剧烈的结构性冲突。本部分着重分析了这种冲突在以下几个层面的具体表现: 1. 法律与习惯法的冲突: 现代法律的普适性原则与古代习惯法对特定社群(如宗族、地域)的弹性适应性之间的摩擦。 2. 效率与关系的张力: 现代行政管理追求的标准化、流程化,如何与传统治理中依赖的“人情”与“熟人社会”网络相抵牾。作者深入分析了在资源分配和公共服务提供过程中,对传统关系网络的过度依赖或彻底否定所带来的治理失灵现象。 3. 个体主体性与群体伦理的对立: 现代自由主义强调的独立个体,如何与古代“修身、齐家、治国、平天下”的层级递进关系模型相兼容。 本部分并未停留在批判层面,而是细致描绘了传统观念如何以“隐性机制”的形式,继续渗透和影响着现代政治生活的肌理,例如在企业文化、基层社区治理以及非正式权力运作中的体现。 第三部分:实践重塑——在动态平衡中寻求治理的新可能 该部分是本书的创新与价值所在。作者认为,我们不应简单地“复古”或“全盘西化”,而应致力于在现代性框架内,重新激活“礼乐”理念中积极的社会功能,并将其“现代性转化”。 作者提出了“礼乐秩序的再适应模型”,探讨如何通过以下途径实现古代秩序观念的建设性转化: “礼”的程序化与透明化: 将古代关于“规范性”与“界限感”的理念,转化为现代公共决策的程序正义与利益相关方明确界定的制度设计。例如,如何借鉴古代“礼制”中对权力边界的细致划分,来优化现代公私领域的权责划分。 “乐”的文化共同体构建: 探讨“乐”所代表的情感共鸣与集体叙事,如何在现代社会中被用于构建具有归属感的公民文化。这包括对仪式感的重新引入、公共空间中的叙事重塑,以及利用数字媒体技术进行有效的“情感动员”,而非简单的宣传灌输。 微观治理的“德性激活”: 分析在基层社区和小型组织中,如何通过培养互惠精神、责任承担等古代强调的“德性”要素,来弥补现代契约关系带来的冰冷与疏离,增强社会资本。 本书的独特贡献在于: 它拒绝将古代哲学简单地视为一套静止的道德说教,而是将其视为一套动态的、具有复杂社会工程学意味的治理技术。它引导读者超越意识形态的争论,深入考察中国社会结构在深层次上对“秩序”与“和谐”的持续性诉求,并试图在古典智慧与现代需求之间,搭建一座务实且富有远见的桥梁。本书适合政治学、社会学、历史学以及公共管理领域的学者、政策制定者和关注中国社会未来走向的研究人员深入研读。 ---

作者简介

目录信息

启蒙与现代性
启蒙与现代性的生成
现代性与传统——西方视域及其启示
现代性解义——基于批判理论立场的诠释
哈贝马斯论形而上学之思和后形而上学之思
“生活世界”学说:哈贝马斯的批判与改造
大学的使命与教育理想
公共性与知识分子三论
批判诠释
后现代知识观与社会批判方法的知识学意义
“Legitimacy”之诠证——兼论哈贝马斯重建的合法性理论的意义
公共领域与合法性——兼论哈贝马斯合法性理论的主题
哈贝马斯“公共领域”思想三论
传媒、公共领域与公众舆论
新感性、新理性与解放之途——马尔库塞“政治诗学”思想解析
“野蛮的”现代性与反犹主义
——一种从批判理论角度进行的诠释分析
宗教伦理
利奥·拜克犹太宗教伦理观评议
神人契合与德性责任——利奥·拜克论犹太伦理意识的神学基础
伦理的一神教与唯一神的伦理确证——利奥·拜克自由神学思想的现代意义
在爱中接近上帝——利奥·拜克论犹太教的本质
利奥·拜克论犹太教的基本观念及其相互关系
利奥·拜克论犹太教的维护
附录
附录1利奥·拜克生平记略
附录2利奥·拜克其人及其思想
附录3恶与宗教哲学:一个案例研究
附录4多元主义宗教哲学
附录5马克思:在批判和诠释之间
· · · · · · (收起)

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