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“我们必须如何重新思考理想的身体形态学对人类加诸的各种限制，而使那些无法趋近标准的人不至于杯宣判虽生犹死？”不止于性别，对各种事物的标准都只有一种，而人是多元的。这本书的文体确实复杂、拗口了，但值得慢慢读。

终于再版，出版社是会紧跟最近女性主义出版物热度的潮流的。

这个翻译读地令人头疼

天呐，终于再版了！！希望《消解性别》、《身体之重》也能再版重出

巴特勒在讨论戏仿概念时指出，这种对文化建构产物的戏仿并非主要问题，而是「真品」本身就不可信任。她从波伏娃的理论中进而指出结构主义的误区：生理与社会性别在定义上的一致性，以及身体的被文化意义诠释特点。维蒂格假设了作为前话语的「人」的存在而忽视其虚幻性，巴特勒则对维蒂格的第三性的性别范畴进行了超越。结合卡夫卡「法的门前」的寓言与福柯的生命权力理论，巴特勒指出身体与权力的作用关系与反复操演过程中被文化建构出的性别身体，完成了酷儿理论对传统二元结构的解构。生理与社会性别的二元结构面对文化所设定的因果关系上具有统一性，而这些统一性在常规下又被认定是自然的以及必然的时候却恰恰体现了其偶然性。它们是在时间过程中建立的脆弱的身份，通过风格化/程式化的重复行动在表面的空间里建构，事实上是时间性和历史偶然性的。

巴特勒的语言观 巴特勒的语言观可以具化为两点：一是语言具有表演性。语言的表演性依赖于一定的社会规范和仪式，但这并不是指言谈完全由当下的语境所决定，言谈和语境之间的关系是微妙的。具体言谈可以脱离甚至背弃它所生成的语境，这样就形成了新的引用关系，并且可以塑造出新...  

原谅我在该写毕业论文的时候读闲书，该读专业书的时候逛闲豆瓣儿。 前言 本书的理论脉络 序 1999 对批判的回应 △本书的阅读方法和态度：寻找可能性，而非提出真理（描述性的语言是为了让事物变得可以把握；规范性的语言是在可以把握后提供价值判断，比如女性温柔，女性不温柔...  

巴特勒的书不好读。书的内容不评价：也不好评价，毕竟原文薄薄的一小本不过百来页，初次读时笔记都做了一万多字。 书评只针对宋素凤老师的翻译，总体而言，我觉得《性别麻烦》还是翻译得相当不错的。部分长难句的精准转译和大部分“从无到有”的术语翻译，完成度都出乎意料；遗...  

从内容上来讲，本书学说史批判内容为主，巴特勒个人理论穿插其中。从批判立场来看，可以见到巴特勒的观点：sex = gender，没有生理性别，性别性向是表演出来的。（在序言中甚至提到巴特勒后期致力于对身体的生理性还是社会建构性的研究，which is a 非常有意义的话题） 第一章...  

爱情与友情有什么区别？可能有很多角度的回答，我想试着从日常称呼分析一下。因为语言背后可以说就是思维，日常称呼的背后就是传统思维。 称呼有两种情况，在场时一般为介绍，不在场时一般为提起: 1 介绍友情关系，往往说: 这是我朋友。 介绍爱情关系，往往说: 这是我男/女朋友...