具體描述
17世紀俄國東正教會的分裂運動是俄國宗教史和文化史上的重要事件。1653年牧首尼康對俄國東正教經書和儀式進行瞭重大改革，包括以三指畫十字替代以前的兩指畫十字，以及改變瞭耶穌之名的書寫方式等。這些改革引起瞭部分神職人員和廣大教徒的強烈不滿，最終，反對尼康改革、堅持俄國舊禮儀的信徒從統一的教會分離齣來，被稱為“分裂派”或“舊禮儀派”。此後各個時期，舊禮儀派信徒飽受驅逐、迫害，但沒有屈從於外部的強壓，反而更加堅定地維護自己的信仰，甚至不惜逃往國外，在異文化環境中按照自己的信仰方式生活。300多年過去瞭，這些舊信仰者仍然活躍著，作為獨特的社會政治力量發揮自己的作用。得益於政府和舊禮儀派教會的共同努力，近年俄羅斯齣現瞭舊禮儀派僑民歸國潮。當今舊禮儀派主要有四大支派，信徒已經被俄羅斯政府和社會接納、認可，依照自己的信仰過上瞭平靜的生活。
著者簡介
劉博玲，1987年7月生，畢業於北京大學哲學係宗教學係，獲得宗教學博士學位。現為中國社會科學院俄羅斯東歐中亞研究所助理研究員，研究方嚮為東正教、俄羅斯社會文化。主持國傢社科基金青年項目“東正教與後蘇聯空間的地緣政治研究”，參與國傢社科基金重大項目兩項。已在《俄羅斯東歐中亞研究》《基督宗教研究》《世界宗教文化》等核心期刊發錶多篇論文。
圖書目錄
緒論
第一章 俄國東正教會分裂的曆史背景
第一節 教會內部的矛盾
第二節 教會中的拜占庭化
第三節 教會外部的西歐化傾嚮
第二章 教會分裂過程
第一節 尼康的禮儀改革
第二節 “愛上帝”小組與尼康的鬥爭
第三節 舊禮儀派與沙皇的鬥爭
第四節 舊禮儀派和官方教會的最後決裂
第三章 舊禮儀派的反抗中心
第一節 武裝抵抗中心——索洛維茨基修道院
第二節 思想抵抗中心——普斯塔傑爾斯科
第三節 各地舊禮儀派信徒的聯係樞紐——莫斯科
第四章 舊禮儀派內部的分裂
第一節 舊禮儀派的內部分歧（末世論和敵基督）
第二節 教堂派的産生和發展
第三節 反教堂派的産生與發展
第四節 舊禮儀派信徒聚集地
第五章 當代俄羅斯舊禮儀派
第一節 當代舊禮儀派的主要情況
第二節 舊禮儀派與國傢社會關係的調整
第三節 當代舊禮儀派僑民新趨勢：舊禮儀派僑民歸國現象顯現
結語
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
第一章 俄國東正教會分裂的曆史背景
第一節 教會內部的矛盾
第二節 教會中的拜占庭化
第三節 教會外部的西歐化傾嚮
第二章 教會分裂過程
第一節 尼康的禮儀改革
第二節 “愛上帝”小組與尼康的鬥爭
第三節 舊禮儀派與沙皇的鬥爭
第四節 舊禮儀派和官方教會的最後決裂
第三章 舊禮儀派的反抗中心
第一節 武裝抵抗中心——索洛維茨基修道院
第二節 思想抵抗中心——普斯塔傑爾斯科
第三節 各地舊禮儀派信徒的聯係樞紐——莫斯科
第四章 舊禮儀派內部的分裂
第一節 舊禮儀派的內部分歧（末世論和敵基督）
第二節 教堂派的産生和發展
第三節 反教堂派的産生與發展
第四節 舊禮儀派信徒聚集地
第五章 當代俄羅斯舊禮儀派
第一節 當代舊禮儀派的主要情況
第二節 舊禮儀派與國傢社會關係的調整
第三節 當代舊禮儀派僑民新趨勢：舊禮儀派僑民歸國現象顯現
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後記
· · · · · · (收起)
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