具體描述
《伽達默爾:詮釋學、傳統和理性》內容簡介：自從伽達默爾的《真理與方法》1960年齣版以來，伽達默爾的詮釋學已成為許多哲學注意的焦點。他關於理解和解釋的觀點已經被應用於一係列相當廣泛的討論：如藝術與文學研究中的解釋問題，社會科學中的知識和客觀性爭論；神學與法學諸學科中的有關爭論，以及哲學本身設計的重新評價諸問題。不過，伽達默爾的工作卻很少成為重要解釋或評價的主題，《伽達默爾:詮釋學、傳統和理性》試圖加以糾正的，正是這一缺失。我的關注首先是在重構能把伽達默爾對藝術、曆史與哲學的分彆討論聯係起來的論證綫索，其次是把它的優點與難點統一起來。我希望這樣做能對他的工作的今後的占用和討論提供一種可靠的指導。
著者簡介
圖書目錄
導論
第一章 詮釋學與曆史
對浪漫主義詮釋學的批判
施萊爾馬赫的詮釋學
關於曆史的詮釋學說明
詮釋學與精神科學
現象學轉嚮
第二章 詮釋學與作者意圖
赫施的意圖理論
遊戲的結構
模仿
作為參與的理解
第三章 詮釋學與主觀主義問題
為前見和傳統恢復名譽
完全性預期
理解與應用
理解的對話結構
第四章 詮釋學與意識形態批判
哈貝馬斯對《真理與方法》的評論
阿佩爾的詮釋學批判
哈貝馬斯對伽達默爾的第二個答復
不受控製的交往
伽達默爾的保守主義
第五章 詮釋學與“新實用主義”
羅蒂的新的統一科學
羅蒂的認識論批判
羅蒂的非理性主義
教化和實踐理性
第六章 結論
理解的對話特徵
詮釋學經驗
教化
注釋
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
[美]乔治娅．沃恩克：《伽达默尔——诠释学、传统和理性》，洪鼎汉译，商务印书馆2009年9月版。 伏尔泰：个体经常是在一个共同领域内经验、生活和行动的，并且只在这个领域他才进行理解。 胡塞尔：对于我们这些清醒地生活于它之中的人来说，生活世界总是已经存在于那里，预先...
評分[美]乔治娅．沃恩克：《伽达默尔——诠释学、传统和理性》，洪鼎汉译，商务印书馆2009年9月版。 伏尔泰：个体经常是在一个共同领域内经验、生活和行动的，并且只在这个领域他才进行理解。 胡塞尔：对于我们这些清醒地生活于它之中的人来说，生活世界总是已经存在于那里，预先...
評分[美]乔治娅．沃恩克：《伽达默尔——诠释学、传统和理性》，洪鼎汉译，商务印书馆2009年9月版。 伏尔泰：个体经常是在一个共同领域内经验、生活和行动的，并且只在这个领域他才进行理解。 胡塞尔：对于我们这些清醒地生活于它之中的人来说，生活世界总是已经存在于那里，预先...
評分[美]乔治娅．沃恩克：《伽达默尔——诠释学、传统和理性》，洪鼎汉译，商务印书馆2009年9月版。 伏尔泰：个体经常是在一个共同领域内经验、生活和行动的，并且只在这个领域他才进行理解。 胡塞尔：对于我们这些清醒地生活于它之中的人来说，生活世界总是已经存在于那里，预先...
評分[美]乔治娅．沃恩克：《伽达默尔——诠释学、传统和理性》，洪鼎汉译，商务印书馆2009年9月版。 伏尔泰：个体经常是在一个共同领域内经验、生活和行动的，并且只在这个领域他才进行理解。 胡塞尔：对于我们这些清醒地生活于它之中的人来说，生活世界总是已经存在于那里，预先...
用戶評價
哪裏都能看到羅蒂，溫馨感人。
评分作者自稱這是一次“以詮釋學方式理解伽達默爾”的嘗試，即帶著自己的前見齣發，在與伽達默爾及其批評者的對話中，逐漸展現齣伽達默爾本人的思想脈絡和傾嚮。就這一目標而言，作者成就可觀，將理解的有限性、真理的要求與理解意圖的要求的對立、詮釋學循環、前見與傳統的地位、應用與交往的理論等重點清晰地介紹給瞭讀者（但對效果曆史的解釋大有問題），同時澄清瞭與伽達默爾有思想交鋒的人的理論特質。不過，從作者追索的種種設問反觀其自身的前見，卻會發現他對於滑嚮所謂主觀主義的深深恐懼仍舊是齣於一種方法意義上的理性訴求，若非如此，也沒有必要在某些理論細節中過多停留。此外對於各方的引證缺乏脈絡感，像是各種觀點的七嘴八舌，沒有引齣這些觀點的緣由，這實在讓人驚嘆：如此一個未能觸及到伽達默爾思想之神髓的人，竟能給齣如此準確的闡釋。
评分翻譯太差勁
评分從對實質的解釋轉移到對條件的解釋，前者是內容理解，後者是意圖理解；
评分翻譯太差勁
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