具體描述
一部係統研究梁啓超思想的學術專著。作者畢30年之學術功力，深入梁啓超思想深處，考察其與中西文化的源流關係，展現其豐富而深刻的學術探索和精神世界，開拓瞭梁氏研究新的層界。
梁啓超研究專傢黃剋武重磅力作，著名學者許紀霖、楊念群、歐陽哲生一緻推薦
【本書看點】
1.一部研究梁啓超思想的專著，全麵梳理瞭梁氏學術研究的方方麵麵。結閤梁氏成長經曆中的幾個節點，全麵展現其在陽明學、墨子學、西方哲學、中國史學等學術思想方麵的研究進路、流變曆程，挖掘其著作中的思想內涵，打破學界所謂“梁啓超思想膚淺、駁雜”的觀點。
2.追溯“新民說”理想的現實來源，展現一代啓濛先驅的傢國情懷。在作者看來，梁氏學術研究盡管涉及方方麵麵，其研究路徑卻始終是以中西比較的方法探索中國的獨特性，來建立新的學術典範，而最後歸結到“新民”“新國”與“鑄造國魂”的現實關懷。
3.探討梁啓超如何以對中國傳統思想的現代詮釋，推動現代中國學術轉型。無論是早期還是晚期，梁啓超從未放棄對中國傳統思想文化價值的追尋，並試圖會通中西，以一種新的概念、新的角度迴觀傳統，對其進行現代詮釋。而這樣的詮釋無疑為現代中國學術轉型奠定瞭一定基礎。
4.一本乾貨滿滿的輕學術著作，帶給你輕鬆又不失深度的閱讀體驗。作者學術基礎紮實，治學態度嚴謹，論述有理，分析有據；行文則平實易懂，深入淺齣，娓娓而談。在版麵安排上，各章注釋均以尾注形式呈現，正文閱讀輕鬆連貫，尾注則能進一步深化理解。
【內容簡介】
本書為一部研究梁啓超與近現代中西思想文化之關係的學術著作，全麵梳理其一生中學術思想的流變過程、研究進路，展現瞭其豐富而深刻的學術探索和精神世界。
作者以梁啓超為研究對象，對其陽明學、墨子學、西方哲學、中國史學等方麵的學術研究做深入分析，並聚焦於其學術研究對近代中國轉型的影響，旨在以梁啓超對中國傳統學術思想的現代詮釋，來呈現清末民初中國學術轉型的復雜過程。此外，作者還闡釋瞭梁啓超如何以新的概念、新的方法來解析各種議題，並以中西比較的方法探索中國的獨特性，建立新的學術典範，並最後歸結到“新民”“新國”與“鑄造國魂”的現實關懷。
【名傢推薦】
梁任公是近代中國啓濛的先驅，他集中瞭那個時代的矛盾與衝突，也是中國現代性的思想發源地。作者作為颱灣研究梁啓超思想的權威專傢，畢30年之學術功力，深入梁任公的思想深處，考察其與中西文化的源流關係，開拓瞭梁氏研究新的層界。欲知曉梁任公，請從讀本書始！
（華東師範大學曆史係教授 許紀霖）
以往對中國近世知識分子的評價，極易趨於兩極，或認定其“激進”，或想象其“保守”，即使如維新派領袖梁啓超，往往也被作為激進革命黨之對立麵加以簡單定位。本書取“調適”而非“轉化”的獨特視角，重新勾勒齣梁啓超思想諸多中西交錯的復雜麵相，有彆於當下學界之陳論，頗具洞見。
（中國人民大學清史研究所教授 楊念群）
梁啓超以他的如椽巨筆縱橫馳騁於清末民初輿論界，啓迪、激蕩國人的心靈。黃剋武先生此著以其獨特的視角深度地展現瞭梁氏靈慧而進取的學術探索和精神世界。
（北京大學曆史係教授歐陽哲生）
著者簡介
黃剋武，1957年生，牛津大學東方係碩士，斯坦福大學曆史學博士，現為颱灣“中研院”近代史研究所特聘研究員，研究方嚮為中國近代社會文化史。著有《一個被放棄的選擇：梁啓超調適思想研究》《筆醒山河：中國近代啓濛人嚴復》等。
圖書目錄
第一章 導論：有關梁啓超學術思想的一個爭議
一、前言：“百科全書式”的巨大存在
二、有關梁啓超學術思想的一個爭議
第二章 鑄造國魂：梁啓超的“中國不亡論”
一、前言：從列文森“儒教已死”的辯論談起
二、“方死方生”抑或“更生之變”？
三、鑄造“國魂”：晚清時期梁啓超的“國民”思想
四、“中國不亡論”與“國性說”：梁啓超的“文化民族主義”及其影響
五、餘論：“遊魂說”與“新啓濛”
第三章 宋明理學的現代詮釋：梁啓超的陽明學
一、前言：儒傢傳統與梁啓超的思想轉變
二、梁啓超思想的內在邏輯
三、心有所主而兼容並蓄：陽明學與梁啓超思想的取捨問題
四、小結
第四章 諸子學的現代詮釋：梁啓超的墨子學
一、前言：清代墨學的復興
二、《新民叢報》時期梁啓超的墨子學
三、20世紀 20年代梁啓超的墨子學
四、小結
第五章 西方哲學的現代詮釋：梁啓超與康德
一、前言：梁啓超著作中的康德
二、學者對梁啓超譯介康德之評估
三、從“カント”到“康德”：梁啓超對康德中國圖像的建構
四、梁啓超對康德思想的闡釋與評價
五、小結
第六章 熔鑄一爐：梁啓超與中國史學的現代轉型
一、前言：清季的“新史學運動”
二、實證史學、道德知識與形上世界
三、熔鑄一爐：新康德主義與佛儒思想會通下的新史學
四、對梁任公史學思想的評價——代結論
第七章 民初知識分子對科學、宗教與迷信的再思考：以 嚴復、梁啓超與《新青年》的辯論為中心
一、前言：20世紀初有關靈學的爭論
二、中西文化交流與近代中國靈學研究的興起
三、上海靈學會的“科學”宣稱：科學、靈學相得益彰
四、中西靈學之融通：嚴復對科學、宗教、迷信關係之思考
五、《新青年》對靈學之批判：科學與迷信之二分
六、思想的延續：梁啓超與科玄論戰
七、小結
第八章 結論：梁啓超對中國學術思想的現代詮釋
附錄：略論梁啓超研究的新動嚮
參考文獻
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