具体描述
This book presents a detailed fieldwork-based study of the ancient Indian religion of Jainism. Drawing on field research in northern Gujarat and on the study of both ancient Sanskrit and Prakrit and modern vernacular Jain religious literature, John Cort provides a rounded portrait of the religion as it is practised today. Cort begins by looking at the institutional structures that make up Jain society and by examining the major facets of Jain practice. Separate chapters present descriptions of temple worship and the connected Jain understandings of divinity, interactions between laity and monks and nuns, ascetic and dietary practices, and the many festivals and observances that make up the Jain calendar year. The portrait of the Jains that emerges in this book is significantly different from those found in earlier text-based studies that failed to portray the lived experience of Jainism. Cort's own interpretation of Jainism focuses on a distinction between two realms of value. One is the clearly defined religious ideology that is at the core of mendicant practice and ideal lay practice, and whose goal is liberation. The other, less clearly delineated because it stems from everyday ethics and religious imagination, is the realm of wellbeing. Cort demonstrates that this informal, unarticulated concept is the necessary complement to the formal ideology and is no less authentically Jain. Shedding new light on Jainism and highlighting the interaction between formal religious ideology and implicitly enunciated values, this highly original study will be of enormous value to both scholars and students in the fields of religious and cultural studies.
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用户评价
读完这本《世界耆那教徒》，我最大的感受是知识的“立体感”。这本书的结构非常巧妙，它不是简单地按地域或时间线索铺陈，而是采用了主题式聚焦，比如专门有一章探讨了耆那教徒在金融和商业领域的独特贡献，另一章则深入探讨了女性在家庭信仰传承中的隐秘角色。这种多维度的切入，使得原本可能显得单调的宗教群体形象变得丰满起来。特别是关于“耆那教徒的财富与禁欲观”那一章，作者挑战了许多关于“富裕商人信奉禁欲主义”的刻板印象，通过大量的口述史料和对个人财务决策的分析，揭示了财富在耆那教信仰体系中，是如何被视为一种“暂时托管”而非“永久占有”的资源，这种视角极具启发性。书中引用的案例也非常有力，比如对一位在南非经营钻石生意的耆那教徒的访谈，他详细讲述了如何平衡利润最大化与减少对生命伤害之间的伦理困境。全书的语言风格非常流畅自然，即便是涉及复杂的哲学概念，也被作者巧妙地融入到故事叙述之中，使得非专业读者也能轻松领会其精髓。这本书的价值在于，它将信仰置于现实的经济和政治环境中进行考察，展现了文化适应的复杂张力，读起来让人感觉既有历史的厚重感，又不失当下的鲜活气息。
评分这本书的独特之处在于其卓越的“跨学科视野”。它不仅仅是一本社会学或宗教学著作，更是一部关于全球商业伦理和跨文化交流的案例研究。作者的背景似乎横跨了多个领域，使得他对耆那教徒在国际贸易网络中的作用的分析，达到了一个非常高的专业水准。书中细致地剖析了“互信”在这个社群中是如何通过宗教纽带被强化，并转化为实际的商业优势的，这对于理解全球化背景下的商业合作模式极具价值。此外，书中关于耆那教哲学的介绍，也摆脱了以往常见的、过于侧重本体论的讨论，转而关注其“实践伦理学”的面向，即“如何生活”的问题。作者通过对比不同地区耆那教徒在慈善事业上的资金投向和组织方式，展现了信仰如何影响资本的流动和分配。我个人认为，这本书的参考价值极高，无论是研究少数族裔韧性的学者，还是关注全球供应链道德的商业人士，都能从中找到深刻的洞见。它成功地将一个看似小众的群体，置于全球化的大背景下进行考察，得出的结论具有普世的启发意义。
评分说实话，我本来对宗教史类的书籍兴趣不大，但《世界耆那教徒》这本书却成功地吸引了我，原因可能在于它呈现了一种“反英雄式”的群体画像。它没有将耆那教徒描绘成完美无瑕的道德典范，而是直面了他们在面对现代性时的挣扎与矛盾。书中有不少篇幅探讨了耆那教社群内部对于“现代化”的不同声音——保守派对世俗化侵蚀传统的焦虑，以及进步派对打破僵化教规的渴望。作者并未偏袒任何一方，而是将这些内部辩论呈现为一个动态的、持续演变的过程。我尤其喜欢作者对“冲突点”的捕捉，比如在涉及到土地开发、动物保护政策等公共议题时，耆那教徒的立场是如何根据其信仰的精细解读而产生分歧的。这种坦诚的叙事方式，让这本书显得格外真实可信。它的文字节奏感很强，有时候像一篇紧凑的调查报告，有时候又像一部引人入胜的家族编年史，这种风格的切换使得长篇阅读过程也充满了新鲜感。它让我明白，任何一个活着的文化，都必然是充满了内部张力和适应性变革的复杂体。
评分这本关于世界各地耆那教徒生活的书，简直是一部宏大的文化人类学史诗。我原本以为这会是一本严肃的学术著作，充斥着晦涩的教义和枯燥的历史考据，但作者的叙事方式却像一位经验丰富的旅行家，带着我们穿梭于孟买的繁华都市、拉贾斯坦邦的古老寺庙，乃至北美和欧洲的现代社区。书中最让我震撼的，是它对于“非暴力”（Ahimsa）原则如何在当代复杂的生活环境中得到诠释和实践的细致描摹。例如，书中描绘了在高度工业化和全球化的背景下，一些耆那教企业家如何坚持其严格的素食主义和环保理念，甚至影响了他们企业的供应链管理，这不仅仅是信仰的坚持，更是一种积极的社会行动。我还特别欣赏作者对不同教派之间细微差别的处理，既没有过度简化，也没有陷入学院派的繁琐，而是通过讲述具体人物的故事——比如一位在伦敦经营高科技公司的耆那教徒，如何在追求商业成功的同时，努力维系家族的传统仪式——让这些差异变得鲜活可感。这本书的深度在于，它没有将耆那教徒视为一个同质的群体，而是展现了在全球化浪潮中，身份认同如何被不断地重塑、协商与坚守。阅读过程中，我多次停下来深思，究竟是什么样的精神内核，能让一个古老的宗教传统在跨越文化和地理边界后，依然保持如此强大的生命力。它不仅仅是一本介绍耆那教徒的书，更是一面映照当代身份政治和全球化挑战的镜子。
评分这本书简直是一场关于“微观权力结构”的精彩解剖。我注意到，作者非常擅长从社会学和人类学的角度，去审视耆那教社群内部的层级和运作机制。不同于许多侧重宏大叙事的宗教研究，本书将焦点放在了那些“看不见的角落”：比如不同社群之间在婚姻、商业合作上的非正式网络是如何构建和维护的；老年一辈如何通过对传统仪式的掌控来影响年轻一代的选择；以及在移民过程中，语言和文化资本如何转化为社群内部的权威。书中对“身份的变迁”处理得尤为细腻，探讨了当耆那教徒的后代开始接受西方高等教育后，他们如何重新定义“虔诚”的含义。例如，书中描述了一代移民的孙辈，他们可能不再严格遵守每日的斋戒，但却将大量资源投入到跨国性的慈善事业中，这种“替代性实践”的出现，让我对宗教的生命力有了全新的认识。书中的图表和数据分析也恰到好处，它们并非生硬地堆砌，而是作为佐证人物故事的有力工具。总而言之，这本书提供了一个非常精细的透镜，让我们得以观察到一个在全球散居的少数族群，是如何巧妙地在保持自身独特性的同时，成功地融入并影响了主流社会。
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