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发表于2024-12-25
祛魅 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
在漫長的傳統中國,國傢禮製和日常生活中都不乏對天、天道以及無數人格神、鬼魂等神聖存在的信仰和敬畏。但從民國初年起,這些神聖存在基本上從中上層社會的公共生活中銷聲匿跡瞭,政治權力的最高代錶不再自稱受命於天,知識分子的公開言論多半也不再竭力證明天是值得敬畏和信仰的神聖存在,對人格神的信仰、對建基於陰陽五行法則之上的各種信仰形式,在公共言說中變得麵目可疑。這一根本性的變化是怎樣發生的?為什麼會發生這樣的變化?本書從思想史層麵入手,考察晚清基督教自然神學及其中包含的近代科學知識對傳統宇宙觀的挑戰,並考察本土知識分子如何利用以生物進化論為基礎的天演論來迴應挑戰,進而解釋傳統宇宙觀的祛魅和信仰傳統的正當性衰弱。
張洪彬,1980年生,漢族,重慶人。2014年畢業於華東師範大學,獲曆史學博士學位。曾任加拿大不列顛哥倫比亞大學訪問學者、《學術月刊》編輯、復旦大學哲學學院博士後,現任上海師範大學人文學院曆史係副教授。研究方嚮為中國近現代思想文化史、中國近現代宗教史、科學與宗教的關係,近年主要用力於近代思想史上的世界觀祛魅與復魅。在《學術月刊》《復旦學報》《天津社會科學》《學海》《探索與爭鳴》《世界宗教研究》《自然辯證法研究》《周易研究》《史林》《民俗研究》《政治思想史》等期刊上發錶學術論文10餘篇,多篇被中國人民大學復印報刊資料、《中國社會科學文摘》《高等學校文科學術文摘》《新華文摘》等轉摘。
晚清的祛魅对我来说就是看他们接受新知识,抛弃旧信仰的一个过程。看到别人学习了新的知识,变得更进步更文明了,我就很高兴。这算是感情泛滥?闲得慌吗?我深为戒之。 再说两个特点吧,一个是祛魅主要发生在中上层社会,在知识界中。第二是基督教的可爱处,他们在那个时候简直...
評分晚清的祛魅对我来说就是看他们接受新知识,抛弃旧信仰的一个过程。看到别人学习了新的知识,变得更进步更文明了,我就很高兴。这算是感情泛滥?闲得慌吗?我深为戒之。 再说两个特点吧,一个是祛魅主要发生在中上层社会,在知识界中。第二是基督教的可爱处,他们在那个时候简直...
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