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发表于2024-12-25
與神共宴 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
顛覆你對希臘神話的認知
百科全書式人文大師羅伯托•卡拉索
以令人震撼的講述與解讀,引領讀者重遊古典的源頭
“神話是一種信仰、是靈魂對自身施展的法術、是我們領悟自身本性的一種途徑。”
?編輯推薦
☻ 《與神共宴:古希臘諸神的秘密與謊言》原名Le nozze di Cadmo e Armonia(卡德摩斯與哈耳摩尼亞之婚宴),大詩人布羅茨基稱譽為一生之中隻會遇到一兩次的書,曾獲1991年獲維隆文學奬、1992年最佳外國圖書奬。
☻ 腓尼基少女歐羅巴為宙斯所變的公牛劫走、少女伊俄為逃躲赫拉而被宙斯變為母牛,兩個故事的核心要素都是化形和誘拐,在卡拉索的筆下,一個個神話故事就這樣建立瞭聯係。通過重述、闡釋希臘神話,作者將我們帶迴瞭曆史、文明發生的現場,並與我們當下的處境建立聯係。
☻ 詩人雪萊曾說“我們全都是希臘人。我們的法律、文學、宗教,根源皆在希臘。”卡拉索憑藉其廣博的學識、敏銳的視角,講述瞭希臘神話為什麼重要、為何到現在仍然吸引著我們。本書寫齣瞭希臘式的迷醉,讀後給人以清醒的目光與情感的升華。
☻ 羅伯托•卡拉索,卡爾維諾極為贊賞的作者與齣版人,戈爾·維達爾稱他為天纔,生於佛羅倫薩,精通英語、法語、德語、西班牙語、拉丁語和古希臘語,還學習過梵文。
?內容簡介
《與神共宴》是一部重述、解讀希臘神話的著作,以劫掠歐羅巴開篇,以卡德摩斯和哈爾摩尼亞的婚宴結尾,作者齣入於種種傳說以及荷馬、奧維德、索福剋勒斯的敘述,提萃齣永恒的行為模式,揭示瞭曆史意識和現代觀念是如何産生的。
?名人推薦
這是那種人的一生中隻會偶爾遇見一兩次的好書。
——約瑟夫·布羅茨基(詩人、1987年諾貝爾文學奬得主)
卡拉索並不滿足於形容或分析神話的豐富外錶。他已將之揉撚編織、重新講述,由此我們能在瞭解其復雜性的同時體會個中力量。本書多有人類學洞察,但它將被不斷重讀,並非作為一本論著,而是故事:有關西方自我意識之源的已被寫就的最非凡的故事之一。
——西濛•沙馬(哥倫比亞大學藝術史講師、BBC紀錄片解說)
我無法斷定羅伯托•卡拉索是否是一個“天纔”,但我確信《與神共宴》是一部獨一無二的完美作品。他再創作瞭我們所屬的世界在一束光中的黎明:在這裏,希臘人的神明、英雄以及怪物被賦予神秘感,而它最終成為瞭可與舊約和新約並置(或許更靠前)的神聖文本。
——戈爾•維達爾(美國著名作傢、社會批評傢)
一次齣色而又深刻的解讀。
——A. S. 拜厄特的年度書籍
?媒體推薦
擁有訴諸美感的、極其耀眼的智慧。
——露西·休斯-哈勒特,《星期日泰晤士報》
現代性與歐洲已知的最古老故事之間的動態碰撞。
——Robin Blake,《獨立報》
萬丈光芒、攝魂大法、不可或缺:一部經典。
——Peter Conrad,《觀察傢報》
它打開瞭一個與我同在的世界。
——Richard Eyre,年度書籍,《觀察傢報》
今年,沒有什麼書比羅伯托·卡拉索對古典神話的重新詮釋給我帶來更多的快樂。
——Allan Massie,年度書籍,《每日電訊報》
羅伯托•卡拉索(Roberto Calasso),1941年齣生於意大利佛羅倫薩的一個知識分子傢庭,外祖父是佛羅倫薩大學的哲學係教授,叔叔是教育部部長,父母均是學者。得益於良好的齣身和傢庭教育,卡拉索一直活躍在意大利文化圈,除瞭母語意大利語之外,他還精通英語、法語、德語、西班牙語、拉丁語和古希臘語。他於上世紀中期加入阿德爾菲(Adelphi)齣版社,並於1999年齣任該齣版社董事長,該齣版社引介瞭庫賓、尼采、卡夫卡、瓦爾澤等人進入意大利語世界。作為意大利齣版業巨子,他被譽為獨一無二的“文學齣版規範”。卡拉索不僅是一個優秀的齣版人,也是一位作傢,著有《K》《文學與眾神》等。2021年在米蘭去世。
被作者的纔智深深摺服,讀的時候連連贊嘆,精彩之處太多瞭,是何等好的文筆和洞察力啊。一些故事在作者的重述下,有瞭更閃耀的光芒、更動人的情感,比如老年的卡德摩斯、迴到阿爾戈號旁赴死的伊阿宋、反抗命運的阿裏阿德涅;一些闡述和剖析給原有的故事帶來瞭縱深,比如解謎而成謎的俄狄浦斯、海倫的肉身與幻象、英雄怪物公主的動力結構,荷馬式英雄的清醒。
評分文筆和譯筆都很有美感
評分讀者在瞭解古希臘神話的時候,很多時候都會選擇施瓦布的那本,但現在我會更推薦這本。施瓦布這本有點像諸神列傳,每個神都在一個“詞條”裏。但這本其實是把諸神放入到瞭整體的神話框架裏進行講述,一樣的內容,不同的講述,使得這本書更接近mythos這個概念。
評分阿南刻屬於剋洛諾斯的世界。事實上,她恰是剋洛諾斯的伴侶。阿南刻坐在剋洛諾斯身旁的王座上,正如奧林匹斯山上,赫拉在宙斯身旁落座。這是阿南刻不具麵目的原因,因為她那非凡的伴侶也無麵目。樣貌,那易變的外形,在下一個世界纔會齣現。奧林匹斯諸神知曉,剋洛諾斯的律法並未被廢除,且永遠不會。但他們並不希望每時每刻都感受到這律法正施加在自己身上。奧林匹斯山上掀起瞭一場溫和抵抗,針對這精確的律法,它在當時被稱為“稱重與衡量”(pondus et mensura)。這抵抗徒勞卻神聖。剋洛諾斯之枷鎖變為赫準斯托斯的金網。諸神知曉此二者本質相同,發生變化的隻是美觀的外形。奧林匹斯山的生活秩序正建立在此基礎上。在厄洛斯與阿南刻兩者中,諸神更願屈從於前者,即便他們清楚厄洛斯僅是阿南刻的美麗外殼,字義上也恰如其分。
評分文筆和譯筆都很有美感
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