具體描述
誰說古代中國人不接吻？
在刻石、繪畫、詩詞、小說之中尋覓實證。
一本有趣味的中國接吻文化小史，
有聞必錄，積少成多，揭開麵紗，一夕解惑！
???? 編輯推薦 ????
◎誰說古代中國人不接吻？在刻石、繪畫、詩詞、小說之中尋覓實證
接吻是一樁無數人都在做的小事。有人認為中國人的接吻隻是受到西方的影響，古代中國人並不接吻。作者卻不這麼看，他從先秦古書、齣土文獻中尋覓證據，在漢墓畫像石中找齣圖案，探討閨房私密的卿卿我我，剖析中古駢儷的宏大製作，又於詩詞、散麯、小說、筆記中一一拈齣例證……這一切足以說明，中國人對於接吻雖然不那麼熱衷、那麼高調，但我們也自有中國人的“吻的文化史”。
◎有聞必錄，填補空白，有趣味的中國接吻文化小史
相比於接吻現象在日常中的司空見慣，接吻問題卻是學術邊緣中的邊緣。國外關於接吻的著作本就不多，專門討論中國人接吻問題的論著更是幾近空白。本書特意將“中國人的接吻”作為文化史問題進行探討，做瞭史料性的實證研究，作者隨時留意，有聞必錄，積少成多，充分搜集瞭材料並略作論述，態度嚴謹地寫成這本有趣味的中國接吻文化小史，填補瞭學術空白。
◎有理有據有真相，揭開麵紗，一夕解惑！
古代中國人的接吻行為一直濛著神秘色彩。就以古時形容接吻的語詞為例，便有“呴”“嗚”“接唇”“親嘴”“做個呂字”等數十種之多，有的頗不容易立刻索解，但一經作者排比論述、揭開麵紗，則奧妙一目瞭然。在述史之餘，作者將《易經》鹹卦的“鹹其輔頰舌”考訂為接吻，詮釋托名屠隆謎語詞中的情事，指齣《韓非子》中的“含杜若”是為清除口臭，這些研究成果都頗含創見，足為讀者解開疑惑。
◎特彆補充敘述：維護口腔衛生的中國史
在現實中，接吻這樁浪漫的小事需要建立於良好的口腔衛生基礎上。討論接吻的中國史，也就需要同時梳理齣口腔衛生的中國史。古代中國人如何維持口氣清新、解決口臭問題？漱口、剔牙、揩齒，楊枝、牙刷、牙簽，含香、香茶、去口臭方……手段之豐富，很可能超乎今日讀者的想象。這也是由“接吻的中國史”所旁逸斜齣、妙趣橫生的另一個角度瞭。
???? 內容簡介 ????
接吻雖是一樁小事，卻是一樁無數人都在做的小事。接吻問題隻是學術邊緣中的邊緣，國外關於接吻的著作本就不多，專門討論中國人接吻問題的論著更是幾近空白。但古代中國人之於接吻，雖不及西方人那麼熱衷、那麼高調，卻絕對不是不存在的，中國人自有中國人的“吻的文化史”。本書將中國人的接吻作為文化史問題進行探討，做瞭史料性的實證研究。作者隨時留意，有聞必錄，積久成多，獨立搜集瞭大多數材料並略作論述，寫成這本有趣味的中國接吻文化小史。
著者簡介
鬍文輝
獨立學者。1967年生於廣州。有專著《陳寅恪詩箋釋》《現代學林點將錄》，另有論文集《中國早期方術與文獻叢考》《洛城論學集》《人物百一錄》《文史足徵錄》及隨筆共十餘種。
圖書目錄
小引
一、並非本能 接吻的一般曆史
二、人有我有 中國人也接吻
三、上古茫昧 《易經》鹹卦新解
四、東風第一枝 齣土文獻的確定記錄
五、有圖有真相 漢墓畫像石舉例
六、閨房之私 房中術的呈現
七、親親寶貝 佛教譯經的“嗚”
八、大唐大製作 《遊仙窟》與《大樂賦》
九、不登大雅之堂 詩詞麯歌舉例
十、西門慶時代 明清小說舉例
十一、七嘴八舌 接吻用語考
十二、猜一猜，笑一笑 遊戲文學舉例
十三、繼續有圖有真相 明清春宮畫舉例【存目】
十四、唐突佳人 西施舌的情色想象
十五、東是東，西是西 與域外的對照
十六、西風壓倒東風 過渡中的民國
餘論
外編 中國人的口臭問題及其解決——接吻的關聯性研究
一、中國人的口臭問題
二、口臭的解決方法
（一）傳統方式之一：漱口
（二）傳統方式之二：剔牙
（三）傳統方式之三：揩齒
（四）拿來主義之一：從楊枝到牙刷
（五）拿來主義之二：從楊枝到牙簽
（六）神器之一：男子含香
（七）神器之二：女子含香
（八）神器之三：香茶
（九）殺器：去口臭方
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
有趣的主題，但做得不夠深。
评分大開眼界。
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评分大開眼界。
评分行瞭行瞭我知道瞭！佛經裏都有人接吻，就我接不到咯？哼=^=
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