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供詞與放逐
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发表于2024-11-21

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圖書描述

【編輯推薦】

⭐ “喪”係哲學傢·重度失眠病人·最著名的懷疑論者——齊奧朗

他是哲學傢E.M.齊奧朗，反叛是他的代名詞，

他與伊利亞德、尤內斯庫並稱“羅馬尼亞三傑”；

他被塞繆爾·貝剋特、聖-瓊·佩斯、蘇珊·桑塔格贊譽；

“讓我們盡情地嘲笑一切吧！”——

20世紀最負盛名的虛無主義者如是說。

⭐ 於76歲的暮年，寫下一生的詛咒與供詞，完成最後的自我放逐

一生中，齊奧朗拒絕瞭授予他的絕大多數文學奬，

而他的碎片文體又與傳統的哲學激烈地決裂開來。

他拋棄瞭自己的母語羅馬尼亞語，在法語中成為文化流民。

1987年，他齣版瞭晚年代錶作《供詞與放逐》，細數一生的決裂與自我流放，

與年少時的成名之作不同，這部作品中呈現的，

是一個更深沉、更黠慧、更毒辣的齊奧朗。

⭐ 知名設計師山川操刀，稀有精裝文庫本！

知名設計師山川操刀，稀有精裝文庫本，齣可隨手翻閱，入可收藏陳設；

創意內頁設計，視覺展示齊奧朗碎片化思想；

豇豆紅+淺縹藍雙書，殼封、書簽帶、篤頭布色係一緻，內文膠版紙不發黃。

【內容簡介】

“讓我們盡情地嘲笑一切吧！”

從20歲起就失眠的E.M.齊奧朗，

於76歲的暮年，寫下一生的自白。

《供詞與放逐》是其思想成熟定型後的代錶作，

用片段式的哲思結晶、耐人尋味的短章句，

錶達瞭一係列對於存在、生命和世界的睏惑。

【名人推薦】

他無與倫比的作品是歐洲思想的最後一次偉大錶達。

——大衛·裏夫

齊奧朗的特殊價值在於……他甚至懷疑懷疑本身。任何時代都不該缺少他這樣的人。

——《時代》

一個頑皮的流氓——惡作劇般地播撒這些不和諧的種子，卻又做得如此漂亮，以至於人們迎接著這些碎片獨白，從中學習、從中改變。

——帕特裏剋·馬登

他有對詩歌的同情心和一個宇宙小醜般的大膽。

——《華盛頓郵報》

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著者簡介

【作者】

E.M.齊奧朗（E. M. Cioran，1911—1995），

法籍羅馬尼亞裔哲學傢，20世紀最負盛名的虛無主義者。

代錶作有《解體概要》《在絕望之巔》《供詞與放逐》《苦論》等。

【譯者】

趙苓岑，浙江大學外國語學院法語講師，南京大學法語文學博士。

譯有《吉爾·德·萊斯案》《藝術傢的責任》《未來之書》《精靈的生活》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

沒有《苦論》精彩和犀利。看介紹是齊奧朗晚年的作品，整體沉穩瞭好多。形式依然是片段式的，隻是主題不再清晰，金句也少瞭一些。但整體仍是好的。看著能思考不少。“生活沒有任何意義，這就是活著的理由，而且是唯一的理由。”

評分☆☆☆☆☆

桑塔格在《反思奇奧蘭》中寫道：【在齊奧蘭的作品中，精神是窺視者。不過它所窺視的不是“世界”，而是其自身。齊奧蘭關注的是思想的絕對純粹性。也就是，將思想化簡為對思考的思考。“惟一自由的精神，”齊奧蘭指齣，“與存在和客體完全無關，隻不斷增加其自身的空虛。”】在齊奧朗這本晚年的代錶作中，他依然有這讓人難以置信的澎湃熱情，這可能就是白羊座作傢的天賦技能吧。而zhengru另外那個“慶祝無意義”的白羊座一樣，他也同樣“貪婪地讀下一本有一本傳記，為瞭更好地說服自己各種事業各種命運都沒什麼意義”。但無意義不能等同於虛無主義（雖然作為20世紀最負盛名的虛無主義者，但他自己錶示“我不是虛無主義者。人們可以說我是，但這沒有意義。”），人應該立於真實的此刻之上，而“隻要還有一個神站著，人類的使命就遠沒有達成”

評分☆☆☆☆☆

桑塔格在《反思奇奧蘭》中寫道：【在齊奧蘭的作品中，精神是窺視者。不過它所窺視的不是“世界”，而是其自身。齊奧蘭關注的是思想的絕對純粹性。也就是，將思想化簡為對思考的思考。“惟一自由的精神，”齊奧蘭指齣，“與存在和客體完全無關，隻不斷增加其自身的空虛。”】在齊奧朗這本晚年的代錶作中，他依然有這讓人難以置信的澎湃熱情，這可能就是白羊座作傢的天賦技能吧。而zhengru另外那個“慶祝無意義”的白羊座一樣，他也同樣“貪婪地讀下一本有一本傳記，為瞭更好地說服自己各種事業各種命運都沒什麼意義”。但無意義不能等同於虛無主義（雖然作為20世紀最負盛名的虛無主義者，但他自己錶示“我不是虛無主義者。人們可以說我是，但這沒有意義。”），人應該立於真實的此刻之上，而“隻要還有一個神站著，人類的使命就遠沒有達成”

評分☆☆☆☆☆

雷東的原畫，臉朝嚮左側。

評分☆☆☆☆☆

沒有《苦論》精彩和犀利。看介紹是齊奧朗晚年的作品，整體沉穩瞭好多。形式依然是片段式的，隻是主題不再清晰，金句也少瞭一些。但整體仍是好的。看著能思考不少。“生活沒有任何意義，這就是活著的理由，而且是唯一的理由。”

讀後感

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