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本書的第一至第三章討論漫畫的發展;第四章談的是另一種通俗圖像藝術︰木刻;第五章是有關延安時期(一九三六至一九四七年)中共知識分子改造盲說書人韓起祥的經過;第六章研究中共戰爭歌麯中的神話與象徵;第七章則是報章媒體早期所扮演的角色──另一種重要的普及文化;最後兩章集中討論中共的政治文化︰第八章分析中共的節日、第九章是從建築、歷史和雕塑三種不同但卻又相關的角度去分析天安門廣場的人民英雄紀念碑。
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導論新文化史的梳理超級清晰。略讀瞭第一章 豐子愷畫作中的戰爭與和平,主要論述抗戰時期豐子愷藝術思想的變化,分析得略簡單。讀這本的時候,一直會不斷想到李孝悌老師的社會下層啓濛,洪長泰以歌麯、建築、報章、漫畫等史料入手分析中國政治,這個思路值得藉鑒,但具體能夠得齣多麼深刻的結論,建基於對這一時期曆史的理解,還得多下功力。
评分新材料,新方法,新內容,舊結論。
评分新材料,新方法,新內容,舊結論。
评分刻闆且淺,分析功力似不足。有些有誤解,如對著名的馬锡五審判沒能從法學角度分析展開,完全陷在政治裏。所述方法似為裝飾。60哈貝:公共空間-容許公共輿論存在的社會環境111 1942木刻展130 1948木刻展178王大化張庚秧歌劇,艾青古元剪紙,李季何其芳民歌272新秧歌275俄十月革命勝利初期無宣傳係統。中共有286烈士292二七
评分並不覺得驚艷。甚至是可模仿的。生與死的節日可以用到本科論文的理論部分。可惜當時看書太少。文化史是不是真的如同學所說難以齣彩?
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