具體描述
從東漢至劉宋五百餘年之間，王朝更迭頻繁，政治動蕩黑暗，這種充滿不確定性的現實環境，迫使文學傢們對死亡和人的必死命運進行思考，由此形成文學作品中一個獨特的主題，即“終末思想”。本書以幾位生活在漢晉時期政治亂局中的文學傢，如王逸、阮籍、陶潛、謝靈運等人為主要研究對象，結閤其生平事跡，知人論世，深入分析文學作品的淵源及意蘊，細緻勾勒齣古人的世界觀、精神狀貌與人生態度，呈現文人學者對個人終末、王朝終末、身後終末以及人在宇宙中位置等問題的思考，重構瞭古人深邃而獨特的精神世界。
著者簡介
陳偉強（Timothy Wai Keung Chan），生於香港。北京大學中國語言文學係碩士，美國科羅拉多大學比較文學係博士。曾執教於美國俄亥俄州立大學及澳大利亞悉尼大學，現任職於香港浸會大學中國語言文學係。研究領域與興趣包括中國古典文學、早期道教文學、文學理論與批評、文獻學、比較文學等。其專著Considering the End：Mortality in Early Medieval Chinese Literary Representation由萊頓E.J.Brill齣版社齣版（2012）；《漢唐文學的曆史文化考察》由鳳凰齣版社於2014年齣版，另有多篇中英文論文發錶。
孫尚勇，四川大學中國俗文化研究所教授，博士生導師。主要從事中國古代文學的教學與研究，學術領域為佛教文學和音樂文學。在《文學遺産》《文藝研究》等刊物發錶論文多篇。齣版專著《樂府文學文獻研究》《佛教文學十六講》《佛教經典詩學研究》等。
圖書目錄
中國曆史年代與西曆年對照錶
英文原版前言與緻謝
導論:終期將至
第一章 “忠正為高,伏節為賢”:王逸論忠誠
文獻概述
《楚辭章句》和《白虎通》的天地人思想
樊英的徵聘
班固等論諫諍
王逸等人的忠誠觀
招魂:伏節與忠正
第二章 “黃絹幼婦,永世配神”:孝女的塑造
碑刻上的“孝女”
《詩經》典故構成的“孝女”
“孝女” 與悲劇傳統
不朽的曹娥
第三章 “我騰而上將何懷”:阮籍的天啓觀
早期中國的天啓文學溯源
阮籍之前中國的天啓文學
阮籍的末世想象
大人先生的遠遊
人,神,時空
真人,救世主,韆禧年
《詠懷》詩中的世界
第四章 “人生實難,死如之何”:陶潛的自祭
飲酒,超越
《挽歌辭》與樂府傳統
《自祭文》與預期死亡
內省的對白
死如之何?
神不滅
第五章 “池塘生春草”:謝靈運的頓悟詩學
閱覽創作與講授傳道
兩位正法導師
佛學詩人
覺悟之門的詩學鑰匙
覺悟的圖景
一種新詩歌的誕生
第六章 “送心自覺前”:臨終之歌
死亡想象
早期的臨終詩
第一首《臨終詩》及其淵源
引退何遲,悔之何及
最後的抗爭之聲
齣與處,仕與隱
尾聲 “滄浪之水濁兮”:漁父的隱逸
“ 橫” 隱與“ 縱” 隱
調解、勸導和評論
有名氏與無名氏
凡俗與超凡
終結
引用書目
一、傳統文獻(漢語拼音序)
二、道經文獻( HY 序)
三、佛經文獻( T 序)
四、研究著作(中文)(漢語拼音序)
五、研究著作(日文)(讀音序)
六、研究著作(西文)(拉丁字母序)
中譯版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
買得陳偉強先生《縱浪大化——漢晉文學的終末書寫》。論中古詩文的著述總是願意去盡力讀上一讀。按慣例先讀書前序文。雖然是從英文翻譯過來。卻也能見出學人的真性情。而我看學人著述優劣的標準。其中重要的一條便是是否能情動於中然後發之於外。 就像我以前讀錢理群先生著述時...
評分買得陳偉強先生《縱浪大化——漢晉文學的終末書寫》。論中古詩文的著述總是願意去盡力讀上一讀。按慣例先讀書前序文。雖然是從英文翻譯過來。卻也能見出學人的真性情。而我看學人著述優劣的標準。其中重要的一條便是是否能情動於中然後發之於外。 就像我以前讀錢理群先生著述時...
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用戶評價
對魏晉南朝一些人物如曹娥、阮籍、陶淵明、謝靈運等人的文學評論之作，聊備一觀。
评分對魏晉南朝一些人物如曹娥、阮籍、陶淵明、謝靈運等人的文學評論之作，聊備一觀。
评分對魏晉南朝一些人物如曹娥、阮籍、陶淵明、謝靈運等人的文學評論之作，聊備一觀。
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