奇萊後書

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楊牧(1940- )

本名王靖獻,花蓮人。 東海大學外文系畢業,在美國愛荷華大學取得藝術碩士學位,獲柏克萊加州大學比較文學博士學位,長期任教於西雅圖華盛頓大學。後來返台,在東華大學擔任人文社會學院院長,現為中研院文哲所所長。 創作甚豐的楊牧,從早期的「葉珊」時代就有詩集 《水之湄 》、《花季》,在浪漫抒情風格上形塑他的名聲。他的散文作品,也映照抒情婉約的文風。隨著人生閱歷的增進與世事觀照之增廣,在詩的書房裡的楊牧對現實與冥想更為深刻地觸探,形成一種講究語字鍛鍊的詩風。 透過詩與詩學交互碰觸,他在書房裡觀照現實世界,也把現實世界捕捉進書房裡。《瓶中稿》、《楊牧詩集》、《海岸七疊》、《有人》、《完整的寓言》,楊牧以詩集與文集構成他的文學風景。曾获诗宗奖(1971)、吴三连文艺奖(1990)、国家文艺奖(2000)、纽曼华语文学奖(2013)等重要奖项。

出版者:洪範出版社
作者:楊牧
出品人:
页数:403
译者:
出版时间:2009年4月
价格:NT380
装帧:平裝
isbn号码:9789576743047
丛书系列:
图书标签:
  • 楊牧 
  • 台湾文学 
  • 诗歌 
  • 散文 
  • 現代文學 
  • 中国文学 
  • 文学 
  • 散文随笔 
  •  
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人生過程中的關鍵之點 ──

這不是一本回憶錄,我並不想去指涉特定的人事,而是想要以一種自己喜歡的辦法,擷取人生有意義的經驗,交往,以及影響自身的人物。時間和地點皆是跳躍的,但核心的概念卻一致。(楊牧)

楊牧從1980年代中期開始,十年之內(1987 ~ 1997),持續地書寫三本以少年時光為敘事反思之聚焦的散文集:《山風海雨》、《方向歸零》和《昔我往矣》。2003年,再將三本書編為一帙,合稱《奇萊前書》,在某種意義上也代表了那一遠階段的結束。就在《奇萊前書》付梓前後,楊牧已經自覺地開始了一件新的寫作,前後易六寒暑才完成,即《奇萊後書》。《奇萊後書》在時序上銜接《奇萊前書》之結構,同樣隱含文學自傳的況味,卻是從楊牧十八歲之後寫起,告別青少年歲月、故鄉花蓮的山林與海洋,以成年後的學院時光為追探主題 ── 東海、愛荷華、柏克萊、華盛頓、東華等大學……置身多樣的人情和知識環境之間,感受學術、倫理,與宗教等及身的信仰和懷疑。筆法翻複、文類跨界之際,依然緊扣「詩」主題,對詩的執著始終不變,於風雨聲勢中追求愛與美之恆久。

具体描述

读后感

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书还是在我手上,诗依然在我书里 顾文豪 “就在我们人生旅程的中途,我在一座昏暗的森林之中醒悟过来,因为我在里面迷失了正确的道路”,这是但丁《神曲·地狱篇》的开头,也是杨牧《中途》的开头。与这千百年前的诗句遥相呼应,杨牧“在人生行旅的中途,发现自己正处身一幽黯...  

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“奇莱……后书” 前段讲的求学中经历,蛮有意思的,一窥台湾的发展; 中间写济慈,配合杨牧翻译的《叶慈诗选》刚好; 写《爱荷华》季节转换,很有意思,“但 你怎么知道我们还有未来?” 写图书馆一节,比较有意思,看书累了,在图书馆门口偶尔碰见几个人聊上几句。 写自己怎...  

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书还是在我手上,诗依然在我书里 顾文豪 “就在我们人生旅程的中途,我在一座昏暗的森林之中醒悟过来,因为我在里面迷失了正确的道路”,这是但丁《神曲·地狱篇》的开头,也是杨牧《中途》的开头。与这千百年前的诗句遥相呼应,杨牧“在人生行旅的中途,发现自己正处身一幽黯...  

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书还是在我手上,诗依然在我书里 顾文豪 “就在我们人生旅程的中途,我在一座昏暗的森林之中醒悟过来,因为我在里面迷失了正确的道路”,这是但丁《神曲·地狱篇》的开头,也是杨牧《中途》的开头。与这千百年前的诗句遥相呼应,杨牧“在人生行旅的中途,发现自己正处身一幽黯...  

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书还是在我手上,诗依然在我书里 顾文豪 “就在我们人生旅程的中途,我在一座昏暗的森林之中醒悟过来,因为我在里面迷失了正确的道路”,这是但丁《神曲·地狱篇》的开头,也是杨牧《中途》的开头。与这千百年前的诗句遥相呼应,杨牧“在人生行旅的中途,发现自己正处身一幽黯...  

用户评价

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和前书比,后书更闪耀理性的光辉,甚至至于佶聱

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终于从方所买来咯!如杨牧所说,这一部是从自然转而向人文世界,其中有他学者生活的回顾,而更重要的是他对于诗于己于人之意义的看法。

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捧着微烫的红茶,迎着温煦的午后阳光,读一本杨牧的书,我觉得这是种非常奢侈的享受。不知道你有没有同感。

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终于从方所买来咯!如杨牧所说,这一部是从自然转而向人文世界,其中有他学者生活的回顾,而更重要的是他对于诗于己于人之意义的看法。

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捧着微烫的红茶,迎着温煦的午后阳光,读一本杨牧的书,我觉得这是种非常奢侈的享受。不知道你有没有同感。

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