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多復義孔孟

多復義孔孟

讀這書感覺硃子腦洞不小，但是裏麵很多說法仔細想想真的也很有啓發。二南的注釋比較正統，基本遵從序說。硃子的好處也在於他自己不很確定的情況下不會不負責任地隨便說，而是直接存疑。

硃子對“戎衣”的理解有問題

通俗易懂，直接瞭當，沒什麼繁蕪的疏解。

词典对“有始有终”的解释为：有开头也有收尾。指做事能坚持到底。 这个词的最早出处是来自《论语 子张第十九》：“有始有卒者，其惟圣人乎！” 大意是：能够有始有终的做事情的人，大概只有圣人吧。 程颐的解释是：“圣人之道，更无粗细。”程子认为对于圣人来说，做事情是没...  

《子衿》：「青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。」集傳：「青青，純緣之色。」按，「緣」字《廣韻》兩讀，平聲仙韻，意為邊沿，去聲線韻，特指衣邊。《玉藻》：「緣廣寸半。」是即衣邊之謂。蓋其聲調由平及入，其所指亦由博及約，是所謂變調構詞者。王教授華寶點校《...  

国风 周南一之一 關雎 葛覃 卷耳 樛木 螽斯 桃夭 兎罝 芣苢 漢廣 汝墳 麟之趾 記曰：周南凡十一篇，多三章四句之裁，關雎、葛覃、卷耳、漢廣異也。興五、賦四，而比二篇，朱子按麟之趾為興，而余亦謂之比也。關雎、桃夭、漢廣興物訴情，辞为最美；葛覃、芣苢賦女房事也；...  

国风 周南一之一 關雎 葛覃 卷耳 樛木 螽斯 桃夭 兎罝 芣苢 漢廣 汝墳 麟之趾 記曰：周南凡十一篇，多三章四句之裁，關雎、葛覃、卷耳、漢廣異也。興五、賦四，而比二篇，朱子按麟之趾為興，而余亦謂之比也。關雎、桃夭、漢廣興物訴情，辞为最美；葛覃、芣苢賦女房事也；...