二十八卷(清)朱珔撰。此书取《说文》中所引古代典籍与原书互证,对其中通假字加以疏通说明。多采段氏注有清光绪二十一年(1895)刊本、1926年中国图书刊传会影印清光绪二十五年汲古阁刊本。今据清光绪刊本影印,安徽古籍丛书第11辑,附校勘记.
朱珔(1769-1850),清代学者。字玉存、兰坡,号兰友。安徽泾县人。嘉庆进士,授编修。官至赞善,迁侍讲。前后主讲钟山、正谊、紫阳书院二十五年。他3岁时父母双亡,过继给叔父为子,其叔母姓汪,未婚而寡,他为其养老送终。作文宗桐城派,曾参加组建宣南诗社,著述甚丰。著有《小万卷斋诗文集》、《说文假借义正》等。辑有《国朝古文汇钞》、《诂经文钞》、《续钞》等。
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这本书给我的冲击力在于其磅礴的格局和无与伦比的细节控制力。它就像一幅精心绘制的古代文字地图,不仅标注了主要城池(核心词汇),更详细描绘了那些偏僻小径和隐秘山谷(罕见用法与特殊变体)。在阅读过程中,我常常被作者对细节的执着所折服。为了确认一个假借义的流变,他似乎查阅了每一个能找到的相关史料,这种“穷尽式”的考证令人肃然起敬。这种严谨到了极致的态度,使得全书的结论都显得异常可靠,几乎找不到可以质疑的薄弱环节。同时,作者的叙述节奏控制得非常好,既有大刀阔斧的宏观论述,也有抽丝剥茧的微观分析,读起来节奏感十足,绝不拖泥带水。它成功地证明了,最深奥的学问,也可以用最清晰、最令人信服的方式呈现出来。这本书的价值,远超其纸张和油墨的成本。
评分坦白讲,我是在朋友的强烈推荐下才接触到这本书的,一开始还有些犹豫,因为这类专业书籍往往门槛较高。然而,这本书真正做到了雅俗共赏,或者说,它在保证学术高度的同时,极大地降低了读者的接受难度。我发现,书中对一些关键概念的解释是如此清晰和直观,即便是初涉此领域的新人,也能迅速抓住核心论点。作者似乎非常擅长“翻译”那些深奥的语言学理论,将其转化为可以被大众理解的语言。更让我惊喜的是,书中收录的许多例证都选自一些非常生活化、容易被忽略的古代文献片段,这让原本高冷的文字学研究瞬间变得接地气起来。这不仅仅是一本研究“死字”的学问,它让我们重新审视了古人是如何用有限的符号去表达无限的创意和情感的。我强烈推荐给所有对中国古代文化有浓厚兴趣,却又惧怕专业术语的读者。
评分初捧此书时,我原以为它会是一本晦涩难懂的古文注释集,没想到阅读体验异常流畅,甚至带有一丝探案的快感。作者的行文风格非常独特,它没有采用那种生硬的罗列式讲解,而是通过一系列精心设计的“案例”来串联起复杂的语言现象。每分析一个词的假借现象,都仿佛在讲述一个精彩的微型历史故事,充满了戏剧张力。我特别喜欢作者在论证过程中展现出的那种批判性思维,他敢于挑战一些被学界长期接受的定论,并拿出令人信服的新证据来支持自己的观点。这种不盲从的学风,让这本书在保持学术严谨性的同时,又充满了思想的活力。对于我们这些业余研究者来说,它提供了一个极好的范例:如何将冷冰冰的文字考据,转化成引人入胜的知识探索之旅。这本书无疑拓宽了我对传统训诂学的视野,让我看到了这个领域依然存在的巨大创新空间。
评分这本书简直是文字学爱好者们的一场饕餮盛宴,它的深度和广度都超乎我的想象。我特别欣赏作者在梳理古代文献中的词义演变脉络时所展现出的那种细腻入微的观察力。读起来就像是跟着一位经验丰富的考古学家,一层一层剥开历史的尘土,去探寻每一个汉字最初的生命力。它并非那种枯燥的学术论文集,而是充满了对语言活泼性的深刻洞察。比如,书中对某个常用字在不同朝代语境下的微妙偏移分析,简直令人拍案叫绝,让我对这个字有了全新的理解。尤其是作者旁征博引,引用了大量平时难以接触到的古籍片段进行佐证,这种扎实的考据工作,为整本书提供了坚不可摧的基石。读完之后,我感觉自己对文字的理解又提升了一个层次,不再仅仅停留在表面的意义,而是触及到了其背后深厚的文化肌理。对于任何想深入了解汉字发展史的人来说,这绝对是案头必备的工具书,绝对值得反复研读。
评分与其他同类著作相比,这本书最突出的特点是它对“活”的语言的尊重。它没有将古代文字视为僵化的符号系统,而是将其视为一个不断呼吸、不断进化的有机体。作者在探讨假借现象时,总是将焦点放在“为什么”会发生这种替代,这种“功能性需求”背后的社会和认知逻辑是什么。这种从现象到本质的追问,使得全书的立意非常高远。它不只是记录了文字的变迁史,更是在探讨古代汉语使用者在面对语言局限时所展现出的创造力和适应性。对我个人而言,这本书极大地激发了我对语言学与文化史交叉研究的兴趣,它提供了一种全新的分析框架。读完后,我发现自己看任何古代文献时,都会下意识地去思考其中是否存在未被揭示的假借或演变关系,这种思维惯性的建立,是对作者最好的褒奖。
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