发表于2024-11-26
變革時期法律與道德的衝突問題研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《變革時期法律與道德的衝突問題研究(兼論法律的倫理性)》論題的一般理論研究的預設前提:(1)假定社會成員都是理性的人,他們都有一種反思性生活智慧,從自己的生活過程中學習如何生活與如何做人,能夠從自己的現實利益齣發,根據存在的場景環境,選擇自己的生活類型,確定自己的行為方式,形成、豐富、修正自己的觀念與信仰體係。這種生活智慧是一種主動適應過程。(2)社會成員的行為完全是自由的。也就是說,假定社會能夠提供完全健康、閤法的環境,其成員能夠完全自由地選擇自己的行為。這是指所有社會成員隻會按照自己的原則、信念或價值觀念去行為,而不會受利益的引誘而失去做人的原則,也不會因為受權力的威懾而改變自己的選擇。《變革時期法律與道德的衝突問題研究(兼論法律的倫理性)》的核心觀點是:倫理作為特定社會的應有社會關係體係,是道德和法律的基礎,這一“應有社會關係體係”必須錶現為實有規範——道德與法律,並通過它們來實現。道德和法律這兩種“實有”規範的不同特點和錶現形式導緻瞭它們之間的衝突;不僅如此,當代中國的社會變遷使得道德與法律的衝突更具復雜性。對道德與法律的衝突必須限製在一定的範圍之內,否則將對社會,特彆是中國的法治建設産生消極影響。為此,限製和減弱這一衝突具有非常重要的意義,而法律的倫理性是解決這一問題的理論基礎,所以,製定並實現“良法”,建構社會和諧秩序,是解決我國當代法律與道德衝突問題的重要途徑。當然,《變革時期法律與道德的衝突問題研究(兼論法律的倫理性)》的結論並不否認下列觀點:比如說,經濟的發展、民主政治的完善、司法製度的改革、人的素質的提高、法律製度本身的完善,所有這一切對法在社會生活中的實現同樣有著非常重要的意義。《變革時期法律與道德的衝突問題研究(兼論法律的倫理性)》隻是側重從法律的倫理性這一視角探索其對解決當代中國法律與道德的衝突問題的理論意義。
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