具体描述
《故宫博物院观众结构调查2007.6～2008.5》内容简介：故宫博物院，是在中国明清皇宫紫禁城及皇家收藏、器用基础上建立的博物馆。紫禁城建于1406至1420年，占地面积78万平方米，包括城墙、宫殿、广场、花园、寺庙、戏台、假山、河流等，共有90余组、约980座单体建筑，是世界上现存规模最大、保存最完整的古代皇宫建筑群，代表着中国古代建筑技术和建筑艺术的最高水平，并深刻反映了中国传统的哲学思想、美学观念和儒家礼制，是内涵最丰富的世界文化遗产之一。
紫禁城的前朝于1914年、后富于1925年相继成为博物馆，现有藏品150万件（套），包括从新石器时代一直到当代、以中国为主兼及欧亚非的品类丰富、质量精美的文物艺术品、实用器具、文献古籍等，是世界上荟萃和展示中华国宝的最重要殿堂。时代跨度“上下数千年”、来源地域“纵横几万里”的收藏也使其成为世界上最重要的人类文化艺术宝库之一。
故宫博物院作为世界上最大、最著名的博物馆之一，目前每年接待观众约10007万人次，其中既有各国国家元首和政府首脑，也有不同民族、宗教、文化、行业背景的人士，还有各年龄段的学生和儿童，他们共同构成了世界博物馆界数量最庞大、结构最复杂的观众群体之一。
作者简介
目录信息
读后感
故宫观众调查的发现与认识 ——《故宫博物院观众结构调查》透视 段 勇 （故宫博物院副院长） 一 故宫博物院，是在中国明清皇宫紫禁城及皇家收藏、器用基础上建立的博物馆。紫禁城的前朝于1914年、后宫于1925年相继成为博物馆，现有藏品150万件（套），涵盖...
评分故宫观众调查的发现与认识 ——《故宫博物院观众结构调查》透视 段 勇 （故宫博物院副院长） 一 故宫博物院，是在中国明清皇宫紫禁城及皇家收藏、器用基础上建立的博物馆。紫禁城的前朝于1914年、后宫于1925年相继成为博物馆，现有藏品150万件（套），涵盖...
评分故宫观众调查的发现与认识 ——《故宫博物院观众结构调查》透视 段 勇 （故宫博物院副院长） 一 故宫博物院，是在中国明清皇宫紫禁城及皇家收藏、器用基础上建立的博物馆。紫禁城的前朝于1914年、后宫于1925年相继成为博物馆，现有藏品150万件（套），涵盖...
评分故宫观众调查的发现与认识 ——《故宫博物院观众结构调查》透视 段 勇 （故宫博物院副院长） 一 故宫博物院，是在中国明清皇宫紫禁城及皇家收藏、器用基础上建立的博物馆。紫禁城的前朝于1914年、后宫于1925年相继成为博物馆，现有藏品150万件（套），涵盖...
评分故宫观众调查的发现与认识 ——《故宫博物院观众结构调查》透视 段 勇 （故宫博物院副院长） 一 故宫博物院，是在中国明清皇宫紫禁城及皇家收藏、器用基础上建立的博物馆。紫禁城的前朝于1914年、后宫于1925年相继成为博物馆，现有藏品150万件（套），涵盖...
用户评价
我必须承认，我不是一个热衷于研究“统计学”或者“文化管理学”的读者。当我翻阅这类书籍时，最担心的就是那些晦涩难懂的专业术语和过于复杂的模型推导。然而，这部关于2007-2008年观众结构的报告，在呈现数据时展现出一种惊人的克制与清晰。它没有过度渲染数据背后的“意义”，而是将呈现的重点放在了**“可解释性”**上。每一张图表、每一组交叉分析，都像是为初学者准备的入门指南，即便对社会科学研究不甚了解的人，也能直观地捕捉到核心趋势。比如，不同季节的游客的“驻留时间”差异，这个简单的对比，就足以引发我们对于“时间稀缺性”与“文化朝圣”之间关系的深刻思考。它成功地将学术研究的严谨性，转化成了一种大众可读的文化现象观察报告，让故宫不再仅仅是历史学家或文物保护者的专属领域，而是成为了一个可以被公众用理性工具审视的社会实体。
评分从时间维度来看，这部报告捕捉的是一个微妙的过渡期。2007到2008年，正处于中国社会经济快速发展，大众旅游业蓬勃兴起的关键节点。因此，这部“观众结构调查”就如同一个**历史的快照，定格了特定时代的文化流向**。它记录的不是故宫的永恒之美，而是那一刻人们“如何消费”这份永恒的方式。它让我联想到，如果今天再去进行同样的调查，数据必然会发生天翻地覆的变化——移动互联网的普及、新的旅游习惯的形成，都会重塑观众的构成。因此，这部书的真正魅力在于其**“历史的参照性”**。它为我们提供了一个基准点，一个可以用来衡量后续十年间文化接触模式演变的参照系。阅读它，就像是站在一个历史的渡口，回望那些曾经匆匆而过的人群，思考着时间之河如何冲刷和重塑了我们对文化遗产的敬畏与亲近。
评分这本书的阅读体验，与其说是在“看书”，不如说是在进行一场**“无声的辩论”**。它摆在那里，摆出了一堆无可辩驳的数字和图表，仿佛在向每一位故宫的参与者发问：“你了解你身边的同伴吗？” 这种辩论的张力来自于内容本身的“真空感”。你找不到任何关于展品本身的描述，没有对珍宝的赞美，没有对宫殿建筑的细致描摹，一切的焦点都被导向了外部——那个被研究的对象。这种故意为之的“留白”，反而迫使我必须调动自己对故宫的全部既有认知去填充这个结构。我开始在脑海中重构那些数据背后的场景：那个穿着朴素、可能是第一次来北方的家庭，和那个看起来对艺术史了如指掌的年轻学者，他们是如何共同分享这片空间？这部调查报告的价值，恰恰在于它迫使读者从一个被动的接受者，转变为一个主动的参与者和解释者，去解读这些冰冷数字背后的社会热流和文化渴望。
评分这部作品，从书名便透出一种严谨而略显学究气的气息，让人不禁联想到那些堆满了档案和数据的老图书馆。我本以为这是一本纯粹的统计报告，或许会枯燥乏味到让人昏昏欲睡，毕竟“观众结构调查”听起来与那些波澜壮阔的历史叙事或引人入胜的文物故事相去甚远。然而，当我真正翻开它时，我发现自己被一种近乎人类学田野调查的细致所吸引。它没有直接带我走进金碧辉煌的紫禁城，反而像一个隐形的观察者，记录下了每一个匆匆而过的身影，他们的年龄分布、地域来源，甚至是他们驻足在某一展品前的时长。这种宏观的、去个体的视角，反而构建出了一种独特的“故宫肖像”。它揭示了一个事实：故宫不仅是帝王权力的象征，更是当代社会文化消费的一个缩影。它让我思考，究竟是哪些力量，在特定的时间段内，将人们的目光引向了那一方红墙黄瓦之内？这种对“人”的关注，超出了单纯的管理学范畴，带有一种对社会变迁的敏锐捕捉，读来别有一番滋味，如同品尝一杯陈年的清茶，初觉平淡，回味却悠长。
评分说实话，初次接触这类带有精确时间跨度的研究性文本，我心里是有些抵触的。我更偏爱那些讲述历史细节、挖掘文物背后秘闻的读物。但这部2007年至2008年间的调查报告，却以一种近乎**“时间胶囊”**的方式，为我们留下了那个特定年代的社会侧影。它不谈论康熙的谕旨，也不描绘乾隆的审美，它关注的是那些在熙熙攘攘中走过的人流。这种冷静的抽离感，反而提供了一个绝佳的“放大镜”，让我得以观察到公众对文化遗产的接纳度、理解力的差异。例如，特定节假日游客的构成比例变化，便折射出当时的国民休闲方式和文化取向。这种数据的编排和呈现，虽然避免了主观的情感色彩，却通过数字的冰冷精确，传递出比任何抒情文字都更具冲击力的信息——关于“谁”在看故宫，以及“他们”如何看待它。这是一种后现代的解读视角，将历史的载体（文物）与接受者（观众）进行了对等的审视，极具方法论上的启发意义。
评分调查蛮详细的，但是展示方式有点琐碎，有的更希望能看到一个总量而不是几个不大相关的要素之间的关系。调查结论太弱。
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