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商周研究之批判

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黄奇逸
巴蜀书社
2008-12
1034
80.00元
9787807522515

图书标签: 黄奇逸  上古史  历史  文字  思想史  甲骨  古史重建  鸿荒孤棹   


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发表于2024-12-23

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图书描述

《商周研究之批判:中国古文字的产生与发展》是狭义的《历史的荒原》。书从中国文字发展的动态历史模式上来细审了甲、金文(短铭祭名金文),发现它们不是四堂及现行学术界所认为的商王(殷商君主应是用帝号,而不是用王号)活动的占卜辞,而应是古人祭祀前的一些日子里,为备办祭祀,卜问神意所得的祭祀时间、祭品祭程备忘录,也就是古籍中说的祭祀前的“卜牲与日”。殷墟小屯绝不是殷之国都,而是祭场与坟场。而整个现行甲骨学体系应是建立在约定的假相上的。那么这假相的体系又为何那么迷人呢?这应是甲文现行体系的许多文字的字形考释还是有其正确地方的。错就错在他们无历史动态感的把每个文字的字义,以《说文》作准作基础,死硬地沿时间无限上推,却不知道中国远古文字是专为古人祭祀备忘而发明的。周公才艰难地改造它用作日常事务。这种文字的日常事务能力沿西周历史发展而继续扩大。加之史籀,尤其是孔子、子夏的强力推动有重大贡献。中国远古就已有伏牺、仓颉。甲金(短铭祭祀金文)文字.但却存在一个“历史日常事务记载的黑洞”,原因就在——它们都是祭祀备忘文字而非日常事务文字。

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作者想要重新构建甲骨文的解释体系,其实就是要重构中国上古历史,很赞的思路。作者认为,过去各名家们的甲骨文研究,多半出自各自种种强硬的约定。谥号源于祭祀名,甲骨文是祭祀备忘录。过往学者太过重视文献资料,把甲骨文作为字来进行研究,然而甲骨文既与后来的汉字有关联,又有完全独立于汉字的一些成分,这也是大多数甲骨无法破译的原因,我们总是想着用现代的汉字倒推处甲骨文到底是什么字,其实很多根本就不是我们所说的字,而是符号,需要了解殷人的世界观才能明白的一套话语体系。

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作者想要重新构建甲骨文的解释体系,其实就是要重构中国上古历史,很赞的思路。作者认为,过去各名家们的甲骨文研究,多半出自各自种种强硬的约定。谥号源于祭祀名,甲骨文是祭祀备忘录。过往学者太过重视文献资料,把甲骨文作为字来进行研究,然而甲骨文既与后来的汉字有关联,又有完全独立于汉字的一些成分,这也是大多数甲骨无法破译的原因,我们总是想着用现代的汉字倒推处甲骨文到底是什么字,其实很多根本就不是我们所说的字,而是符号,需要了解殷人的世界观才能明白的一套话语体系。

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还真见过,奇书。

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現在再看,大部分都不對。有些存疑。

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还真见过,奇书。

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