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“20世纪女性们的心中总是有一幅站在悬崖边的、让人不由得窒息起来的风景。比起她是谁，她属于谁更加重要。她想唤醒十年前离世的外婆，问问她是如何挺过每一天的，如何和内心的束缚、屈辱和解并一直笑着活到七十九岁的。”虽然毫无相似之处，诗善也让我想起姥姥，母系东亚家庭的生活中心，受时代限制但会跷脚看向墙外，在很久之后依然让我们津津乐道地讲她的故事。

“有的人的才能靠遗传或天生；有的人受环境影响；还有的人超越了这些，靠的是努力得来的才能；但我在旁边观察的结论是，不腻烦才是最厉害的才能。”这种才能值得拥有呀。又一本女性题材的书，不想从性别解构和自我认同的角度来讨论了。“能看透一切的人为什么花了那么长时间才理解发生在自己身上的事呢。”就像电信诈骗也是如此，在某种状态下，能调动你情绪的人，容易失智）~

事实上是从诗善开始的群像戏，每个人都各有其特点，受诗善影响并连接在一起的人们也以各自的方式靠近着彼此，温和的叙述温暖的感觉

“有的人的才能靠遗传或天生；有的人受环境影响；还有的人超越了这些，靠的是努力得来的才能；但我在旁边观察的结论是，不腻烦才是最厉害的才能。”这种才能值得拥有呀。又一本女性题材的书，不想从性别解构和自我认同的角度来讨论了。“能看透一切的人为什么花了那么长时间才理解发生在自己身上的事呢。”就像电信诈骗也是如此，在某种状态下，能调动你情绪的人，容易失智）~

信看郑世朗（大哭）！完读之后觉得，시선可以是诗善女士也可以解读成为“视线”，从诗善开始延续的后代的多样故事，和从介意他人的视线、世俗的看法，转变成自我的主体、投向对世界的视线。很羡慕郑女士每次驾驭群体角色的能力，每次打开书都像切片蛋糕的货架，口味丰富，回味无穷。

我第一次接触荣格的自性原型的时候，觉得这个概念充满了吸引力。荣格认为人生的动力不在于弗洛伊德所说的力比多，而在于成为你自己。最深刻的人道主义，也就在于最后希望所有人的自我都能得到实现。那时候密集地读了一系列反映自性原型的作品，从童话故事《牧羊少年奇幻之旅》...  

很久不关注当代文学了，更何况是韩国的当代文学呢。 或许是因为我在时代之中，文艺作品不经历时间的大浪淘沙很难抉择出真正的优劣高下，于是阅读上一代的或者更久之前的著作会相对轻松地得到良好的阅读体验。 近几年大火的一些排名榜上的书常常让我兴致缺缺，现在的人看这样的...  

《从诗善开始》是一本不太容易读的书，每一个小节都从一节新闻、文章开始，讲诗善的一个亲属与诗善的联系及对诗善的记忆。慢慢地，读起来越来越顺，诗善的形象从一个个碎片变得越来越具体。 这部女性主义小说，也不禁让我们思考20世纪的女性诗善可以给21世纪的我们带来哪些。 ...