具體描述
我試圖將早期中國的詩學文化置入宗教、政治、哲學思想及實踐的大語境中。比起將寫定的文本視為當然，認為它們是早期中國文化最為自然、不證自明之物，我更願意去探討這些文本如何在一個與當下完全不同的世界中運作：那不是一個由沉默的抄者和讀者組成的世界，在那個世界中，無論是書麵文本還是口頭文本，都與由鮮活的宗教政治儀式、政治勸誡、教與學、道德修身等構成的錶演傳統相關。那是一個詩學文本絕非純然以書麵製品的形式而起作用的世界。
——柯馬丁
著名漢學傢柯馬丁（Martin Kern）的第一部中文學術文集，收錄瞭1996 年至2022 年間16 篇討論周、秦、漢代詩歌及詩學的文章，集中關注早期中國詩歌的發展，它與儀式錶演的關聯，文化記憶與身份認同的形成，以及中國詩歌早期和中世的詮釋傳統；討論對象聚焦於《詩經》、西漢頌詩、賦文、秦始皇碑、楚辭等。集內諸篇皆經過作者的補充完善與編者重要的譯校修訂，現以時間排序陳示。
著者簡介
柯馬丁（Martin Kern），普林斯頓大學亞洲學講座教授，美國哲學院院士，美國東方學會主席（2023—2024），古根海姆奬獲得者（2018），國際權威漢學期刊《通報》（T’oung Pao）主編，中國人民大學古代文本文化國際研究中心創始主任，曾任普林斯頓大學東亞係主任（2013—2020）。研究廣涉早期中國文學的諸多論域，包括詩歌作為政治與宗教儀式的文化記憶與錶演、作者身份、書寫與口述、闡釋與文論、文獻學方法論以及哲學和史學修辭等問題，對比較文學、比較古典學及語文學和翻譯研究也深有興趣。發錶論文百餘篇，齣版專著及編著多部，擔任《中國文本曆史研究》（Studies in the History of Chinese Texts）係列叢書主編。
圖書目錄
權威的頌歌：西漢郊廟歌辭（1996）
作為錶演文本的詩：以《小雅·楚茨》為個案（2000）
齣土文獻與文化記憶：《詩經》的早期曆史（2003—2005）
西漢美學與賦體的生成（2003）
《司馬相如列傳》與《史記》中“賦”的問題（2003）
漢史之詩：《史記》《漢書》敘事中的詩歌功能（2004）
作為記憶的詩：《詩》及其早期闡釋學（2005）
齣土文獻與蘇格拉底之悅：《國風》解讀的新挑戰（2007）
《毛詩》之外：中古早期《詩經》接受研究（2007）
來自群山的宣告：秦始皇刻石碑文探論（2008）
說《詩》：《孔子詩論》的文理與義理（2012）
《詩經》的形成（2017）
早期中國詩歌與文本研究諸問題：從《蟋蟀》談起（2019）
“文化記憶”與早期中國文學中的史詩：以屈原和《離騷》為例（2021）
反思之一丨超越本土主義：早期中國研究的方法與倫理 柯馬丁
反思之二丨早期中國研究與比較古代學的挑戰：漢學和比較文學的對話 柯馬丁 郭西安
編後記丨潛文本、參照係與對話項：理解全球化時代漢學話語的一種進路 郭西安
參考文獻
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