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讀起來清楚、順暢，腳注中注齣重要的希臘字，前言不算特彆精彩，書目較有用。後麵的glossary很貼心。劍橋版的紙張很好，手感好，捧讀很提神。

第一次讀是上大一的西方哲學課，當然是被“柏拉圖式的精神戀愛”這個詞的齣處吸引，當時讀完，能做到的是厘清瞭精神戀愛在這篇裏究竟原意是什麼。這次再讀，略有不同感受，其一是個人覺得這篇其實談的不是愛欲，而是藉愛欲之名提綱挈領談how to lead a good life，以及如何在一切都處在變化的過程中保證其持續性。其二是這似乎是為導緻蘇格拉底之死的罪名的某種辯護，每個發言人的身份及其發言都代錶著當時社會的某一方麵，蘇格拉底的言論也隻是一麵而已，並無法對他人産生太多影響（除瞭阿伽鬆在蘇格拉底“詭辯”瞭幾句之後就承認自己不知道在說啥實在有點莫名其妙），盡管這有點悲哀。

第一次讀是上大一的西方哲學課，當然是被“柏拉圖式的精神戀愛”這個詞的齣處吸引，當時讀完，能做到的是厘清瞭精神戀愛在這篇裏究竟原意是什麼。這次再讀，略有不同感受，其一是個人覺得這篇其實談的不是愛欲，而是藉愛欲之名提綱挈領談how to lead a good life，以及如何在一切都處在變化的過程中保證其持續性。其二是這似乎是為導緻蘇格拉底之死的罪名的某種辯護，每個發言人的身份及其發言都代錶著當時社會的某一方麵，蘇格拉底的言論也隻是一麵而已，並無法對他人産生太多影響（除瞭阿伽鬆在蘇格拉底“詭辯”瞭幾句之後就承認自己不知道在說啥實在有點莫名其妙），盡管這有點悲哀。

再一次眼花瞭亂，風中淩亂。

第一次讀是上大一的西方哲學課，當然是被“柏拉圖式的精神戀愛”這個詞的齣處吸引，當時讀完，能做到的是厘清瞭精神戀愛在這篇裏究竟原意是什麼。這次再讀，略有不同感受，其一是個人覺得這篇其實談的不是愛欲，而是藉愛欲之名提綱挈領談how to lead a good life，以及如何在一切都處在變化的過程中保證其持續性。其二是這似乎是為導緻蘇格拉底之死的罪名的某種辯護，每個發言人的身份及其發言都代錶著當時社會的某一方麵，蘇格拉底的言論也隻是一麵而已，並無法對他人産生太多影響（除瞭阿伽鬆在蘇格拉底“詭辯”瞭幾句之後就承認自己不知道在說啥實在有點莫名其妙），盡管這有點悲哀。

看到一篇老美的研究文章里面分析所谓苏格拉底式的自由，其特征之一便是不进入任何一段交易关系中，不收人家的钱，就不需要迎合别人，去说一些违心奉迎的话。这是柏拉图笔下的苏格拉底与智者们最大的区别之一。（而对比喜剧作家阿里斯托芬的《云》里，苏格拉底照样是收人钱财，...  

在古希腊世界，城邦和哲学始终处于一种张力之中，苏格拉底一生的经历就是这种张力的集中体现。雅典民主政治审判并处死苏格拉底的理由在于他的两大罪状：第一，不信城邦的神并引进新神；第二，败坏青年。而“败坏青年”之罪，很可能是导致苏格拉底最终被判死刑的实质性原因。 关...  

1.首先，柏拉图对于这场会饮的描述，不是直接叙述，而是经阿波罗陀若和他的朋友的对话展开的。阿波罗陀若的朋友向他打听那天夜里这场会饮到底说了什么内容——这不是孤例，因为当时苏格拉底已经死了，阿尔基弼亚德也已经逃亡，所以人们对那天晚上到底发生了什么非常好奇。 因此...  

爱欲的起源 ----对柏拉图《会饮》中阿里斯托芬讲辞的分析 　　在柏拉图的《会饮》里，阿里斯托芬向他的朋友们讲述了一个关于人的爱欲如何而来的故事。起初人有三种性别，男、女以及男女两性的混合体。每一种人都长成圆圆的球形，有双倍于现在的人的身体器官：两张长在...  

爱欲起源于有我之心 有我才有缺憾 有缺憾才有欲望 苏格拉底没有我 希腊的神非常八卦 看到受爱情激励的人就开始变兴奋。。。。 每个神话体系都是心灵的创造 给人不同的想象和心理空间 佛教的轮回也是别有妙趣的视角 从轮回的观点看 这一世没法达到无我之境也该随缘 随着有我...