中國科技史的新視野 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:香港城市大學出版社

作者:香港城市大學中國文化中心/編

出品人:

页数:223

译者:

出版时间:2006/7/1

价格:HK$68.00

装帧:平裝本

isbn号码:9789629370848

丛书系列:中國文化中心講座系列

图书标签:

• 科技史
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好的，以下是一本与《中國科技史的新視野》内容完全无关的图书简介，力求详尽且自然： --- 《古籍校勘與文獻傳承：宋代刻本的流變與影響》 內容提要： 本书并非探讨中国现代科学技术的发展脉络，而是将目光聚焦于中华文明的另一重要维度——古典文献的保存与学术的传承。本书旨在系统梳理宋代（公元960年—1279年）刻本在中国书籍史乃至整个文化史中的关键地位，深入剖析其在雕版印刷技术、校勘学规范建立以及学术思想传播方面所扮演的角色与产生的深远影响。 全书以严谨的文献学方法为基础，辅以目录学、版本学的视角，构建了一个多层次的研究框架。我们不再仅仅将宋刻本视为珍稀的文物，而是将其视为特定历史时期知识生产与传播模式的物质载体。研究的重点在于揭示，宋代知识精英如何通过技术革新和严苛的校订标准，最终塑造了此后数百年间中国士林的基本阅读范式。 第一部分：雕版印刷的技术成熟与媒介革命 本部分着重考察宋代雕版印刷技术的硬件基础与软件规范的形成。北宋初年，随着印刷术的普及，书籍生产效率空前提高，这直接导致了对书籍内容准确性和标准化提出的新要求。 1. 雕版工艺的精细化： 详细考察了宋代雕版所用的木材选择、刻字深度、墨色调配的工艺进步。特别分析了福建建安、四川、两浙地区在刻版风格上的地域差异，并结合传世实物，探讨这些技术细节如何影响了后世对宋本的鉴定标准。例如，对“细刻本”与“粗刻本”的版式结构分析，揭示了不同书坊背后的经济考量与学术追求。 2. 纸张与装帧的革新： 讨论了宋代麻纸、皮纸、竹纸在书籍制作中的应用。宋人对书籍物质性的重视，使得“装帧”本身成为一种艺术形式。对蝴蝶装、经折装向册页装的过渡进行详细梳理，分析了这种物理形态转变对阅读体验和文献保存的实际影响。 3. 官刻本与私刻本的生态位： 区分了官家主持的刻书（如宋内府本、太学本）与民间书坊的刻书。官刻本通常追求最高的校勘准确性（如官方正史的修订），而私刻本则反映了民间学者的需求和市场导向。两者在底本选择、校对人选、以及对异文的处理上，形成了张力与互补，共同推动了学术的繁荣。 第二部分：校勘学的规范化与底本的权威性确立 宋代是中国校勘学真正走向成熟的时期。在纸张和印量的增加面前，如何确保文献的可靠性成为学者的核心议题。 1. “勘对”方法的系统化： 详细分析了宋代学者（如苏轼、朱熹、陈振孙等）在校勘工作中使用的具体方法，包括“互校法”、“本校法”和“参订法”。重点研究了他们如何利用多种异本进行比对，并确立校勘的原则——是“存旧”还是“从善”？书中收录了多则关于宋人因校书而引发的学术论辩的原始记录。 2. 典籍的定本化过程： 选取若干关键典籍（如《史记》、《汉书》、重要经学著作）的宋代刻本进行个案分析，追踪其从唐五代流传下来的底本源流，直至被宋人最终定型为某一特定版本。这种“定本化”过程，实际上确立了后世研究的基准文本，但也带来了“以定本为准绳而可能固化某一错误”的潜在风险，对此进行了批判性反思。 3. 校勘记与眉注的意义： 宋人不再满足于单纯的印刷文本，他们通过在书页边缘留出的空白处记录校勘成果（校勘记、圈点、眉批），将阅读过程转化为学术对话的一部分。这些批注本身成为研究宋代学术思想和阅读习惯的第一手资料。 第三部分：宋刻本对后世文脉的决定性影响 本书的第三部分探讨了宋刻本作为文化遗产，如何塑造了元、明、清乃至近现代的学术面貌。 1. 元代对宋本的继承与“翻刻”现象： 元代书籍生产受到战乱影响，大量依赖于翻刻宋本。分析了元代翻刻的质量，以及“失刻”和“误刻”现象如何影响了文献的流传。同时，探讨了元代学者对宋本的再校勘，这构成了对宋代学术成果的继承与修正。 2. 明代学风的物质基础： 明代中后期，随着藏书家阶层的崛起和商业印刷的发达，宋本成为衡量一部书价值和学术地位的重要标尺。大量明代刻本的刻工和校勘，都是在直接模仿或参照宋本的规制。本书通过对比明代仿宋刻本与真宋刻本的细节，揭示了这种“摹仿”背后所蕴含的文化心理和学术焦虑。 3. 版本学研究的现代理念： 最后，本书将目光投向当代，审视现代版本学如何对待和研究宋刻本。探讨了近百年来的重要宋本发现（如宋本《说文解字》的某些残卷），以及现代科技手段（如高精度扫描、数据库比对）在“重见宋本真面目”中的作用。 结论： 《古籍校勘与文獻傳承：宋代刻本的流變與影響》力求打破以往将宋刻本视为孤立文本的局限，将其置于技术史、思想史和社会史的交叉点进行考察。通过对这部“物质文明”的细致入微的剖析，我们得以窥见一个伟大时代知识分子对准确性、权威性和永恒传承的集体追求。本书对古籍修复、版本鉴定、中国文化史研究者，以及所有对早期印刷媒介感兴趣的读者，都具有重要的参考价值。 --- 作者简介： 张怀瑾，历史学博士，长期从事中国古典文献学与书籍史研究，现任职于某著名大学文学院古籍整理研究所。著有《唐人笔记中的学术源流》、《敦煌写本与中古佛教文献考论》等多部学术专著。其研究以扎实的文献考据和广博的跨学科视野著称。

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这本书简直是一部穿越历史的航海图，它没有那种枯燥的年代罗列，而是像一位经验丰富的向导，带着你深入到中国古代那些常常被忽略的科技脉络之中。我特别欣赏作者在处理那些技术发明时的叙事方式，它不只是告诉你“谁在何时做了什么”，而是深入探讨了这些技术是如何在特定的社会、文化乃至哲学背景下孕育、演化，并最终对当时的社会结构产生深远影响的。比如，它对宋代水利工程的描述，细致到让人能想象出工匠们在泥泞中绘制图纸的情景，同时又将其置于当时中央集权与地方自治的复杂博弈中进行解读。书中对一些经典案例的重新审视，比如指南针的早期形态和应用，也展现了作者深厚的功力，挑战了许多既定的、过于简化的认知。读起来丝毫没有阅读学术专著的沉重感，反而像是在听一位博学的长者娓娓道来，充满了洞见和对历史细节的敏锐捕捉，让人在合卷之后，对中国古代文明的智慧有了更立体、更鲜活的认识。

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我是一个对古代工程学有浓厚兴趣的业余爱好者，通常阅读这类书籍总会感觉在“求证”而非“发现”。但这部作品带来的阅读体验，更像是一次充满惊喜的考古发掘。它不像传统史书那样将“古代科技”视为一个已经完成的、供人瞻仰的“博物馆藏品”，而是将其还原为一个充满张力、不断试错和迭代的动态过程。作者对不同历史时期技术路线选择的内在逻辑分析得极其透彻，例如，为什么某些技术在中国得到了高度发展，而在别处却相对停滞，这背后牵涉到的不仅仅是技术本身的优劣，更有制度和资源分配的微妙影响。书中的某些章节，特别是在讨论古代材料学方面，采用了非常现代的视角来解构古代的工艺难题，使得现代读者能够用当下的科学思维去“重构”古人的智慧。这种代入感极强，让人在阅读过程中不自觉地代入到那位需要解决难题的古代工程师的角色中去，极大地提升了阅读的参与度和乐趣。

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坦白说，我原本以为这是一部会让人昏昏欲睡的严肃历史读物，毕竟“科技史”这个标签通常意味着枯燥的图表和晦涩的术语。但这本书的叙事节奏把控得极其到位，它采用了类似于“模块化”的结构，每一章都能独立成篇，深入探讨某个特定领域，比如古代的冶金术、医药学中的微生物概念萌芽，或是古代天文仪器的精密制造。作者在平衡宏大叙事与微观细节上做得近乎完美。他能在一页之内，从朝廷的财政压力谈到某一类陶瓷烧制的温度控制，这种跨越尺度的能力令人称奇。更难能可贵的是，书中的论证过程清晰有力，并非空泛的赞美，而是基于对一手文献的扎实考据。那种“原来是这样”的豁然开朗感贯穿始终，它成功地将原本被视为“民间技艺”或“工匠秘密”的内容，提升到了可以与同时代哲学思辨相提并论的高度，极大地拓展了我们对古代知识体系的想象空间。

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我向来对科技史类的书籍抱持一种谨慎的态度，因为很多作品要么过于偏重技术原理的晦涩解析，让人望而却步，要么就是流于表面，只是简单罗列“四大发明”之类的成果。然而，这部作品彻底颠覆了我的预期。它的文字风格极为凝练，却又蕴含着一种诗意的力量，仿佛每一个技术名词背后都有一个鲜活的故事。最让我印象深刻的是，它成功地构建了一种“技术生态系统”的视角。它没有孤立地看待一项发明，而是将其放入当时的知识网络、手工业生产体系乃至士大夫阶层的审美趣味之中去考察。这种跨学科的视野，使得原本冰冷的技术演进过程变得有血有肉。读完之后，我感受到的不仅仅是知识的积累，更是一种对历史进程中“人”与“工具”之间复杂互动的深刻体悟。对于那些希望从文化和社会的角度理解科技力量的人来说，这本书绝对是不可多得的珍品，它提供了全新的切入点和思辨框架。

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这本书的价值，我认为在于它成功地打破了“西方中心论”在科技史叙事中造成的认知偏差。它没有将中国的科技成就仅仅视为对西方近现代科学的“前奏”或“迟滞现象”，而是将其本身视为一个完整、自洽且充满内在逻辑的知识体系来加以梳理和阐释。作者在引言部分对“进步”概念的界定就非常引人深思，为全书定下了批判性的基调。阅读过程中，我特别关注了它对不同地域、不同文化背景下的技术交流与影响的探讨，这些内容往往是主流通史所忽略的盲区。文字的流畅度极高，行文间偶尔穿插的典故引用，处理得恰到好处，既增添了历史的厚重感，又避免了卖弄学问的嫌疑。总而言之，它不仅仅是一本记录历史的工具书，更像是一部充满思辨精神的文化宣言，引导读者重新审视“技术”在人类文明图景中所占据的真正核心地位。

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意思不大，亮点是江晓原在讲座中一再讽刺席文。

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意思不大，亮点是江晓原在讲座中一再讽刺席文。

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意思不大，亮点是江晓原在讲座中一再讽刺席文。