具体描述
《日本江户时代庶民伊势信仰研究》集中研究江户时代庶民阶层的伊势信仰，从信仰组织、信仰行为和信仰思想等三个方面考察庶民的伊势信仰。庶民伊势信仰组织的特点在于庶民以家庭为单位与伊势神宫的御师结成师檀关系；其行为形态分为直接参拜伊势神宫的类型和非参拜神宫的、以地方社会为平台的行为类型；其思想特点是重视天照大神而轻视丰受大神，天照大神既是保佑现世功利之神，又是国家神。伊势信仰与天皇制有着内在的紧密联系。在日本神道教的历史上，伊势神宫一直备受瞩目。
作者简介
刘琳琳
1973年生，山东济宁人。毕业于北京大学历史学系，获得历史学博士学位。现为北京大学外国语学院日本语言文化系讲师。主要研究领域为日本神道教、日本思想史以及近世史。
目录信息
一、问题的提出
二、概念与研究对象的界定
三、先行研究综述
四、理论与研究方法
第一章 伊势信仰的发展轨迹：从古代到近世
第一节 伊势神宫的创建：皇室对伊势信仰的垄断
第二节 向贵族和武士扩散的伊势信仰：从平安末期到江户时代
第三节 走向庶民的伊势信仰：从镰仓时代到织丰政权时期
第二章 江户时代庶民伊势信仰的组织形式
第一节 师檀关系网络的形成
第二节 神符的样式及其发放
第三章 江户时代庶民参拜伊势神宫的行为
第一节 普通的参拜伊势神宫行为
第二节 出走参拜及其特点
第三节 神佑参拜的总体情况
第四节 神佑参拜中若干问题的分析
第五节 神佑参拜中的反秩序现象
第四章 地方性的庶民伊势信仰活动
第一节 神明社以及相关信仰活动
第二节 御锹祭与伊势信仰
第三节 神佑舞
第五章 庶民伊势信仰的思想内涵与社会意义
第一节 庶民思想者的伊势信仰的特点
第二节 天照大神信仰与尊王意识：庶民思想者伊势信仰的归宿
第三节 “这还不好吗”现象：伊势信仰在幕末社会转型时期的意义
终章
一、关于本书内容的概括
二、庶民宗教信仰整体中的伊势信仰
三、从伊势信仰看宗教与政治的关系
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
难得见到研究日本神道教伊势『伊勢』（Ise）信仰的博士论文。本篇的主要研究对象的内在分裂是作为皇道教，为天皇一族所垄断的伊势国家性宗教活动和江户时代庶民伊势信仰的宗教活动的分裂，并且在这种分裂中勾勒出后江户尊皇思想的先导性路径，半带着将幕府、天皇、神社、庶民（农民）四方在此过程中的复杂互动提要出了幕府自解构式的对待神道信仰的所作所为。抜け参り、御蔭参り、ええじないか是本书处理的庶民-神社这一组信仰活动的三个关键词，可以说是信仰运作的微观结构，通过对地方志式的账簿与记载和遗留的文书两个资料来源的挖掘建构图景。一直备受关注的神秘性因素在伊势信仰中并不突出，即使是素有风名的神楽舞、ええじないか等，作为理性化的农民生活的娱乐一面还是相当突出...
评分难得见到研究日本神道教伊势『伊勢』（Ise）信仰的博士论文。本篇的主要研究对象的内在分裂是作为皇道教，为天皇一族所垄断的伊势国家性宗教活动和江户时代庶民伊势信仰的宗教活动的分裂，并且在这种分裂中勾勒出后江户尊皇思想的先导性路径，半带着将幕府、天皇、神社、庶民（农民）四方在此过程中的复杂互动提要出了幕府自解构式的对待神道信仰的所作所为。抜け参り、御蔭参り、ええじないか是本书处理的庶民-神社这一组信仰活动的三个关键词，可以说是信仰运作的微观结构，通过对地方志式的账簿与记载和遗留的文书两个资料来源的挖掘建构图景。一直备受关注的神秘性因素在伊势信仰中并不突出，即使是素有风名的神楽舞、ええじないか等，作为理性化的农民生活的娱乐一面还是相当突出...
评分非常资料丰富的博士论文，特别喜欢出走参拜，神佑参拜，狂欢迷梦的感觉，想起希腊酒神狂欢，但是神秘感更足。
评分难得见到研究日本神道教伊势『伊勢』（Ise）信仰的博士论文。本篇的主要研究对象的内在分裂是作为皇道教，为天皇一族所垄断的伊势国家性宗教活动和江户时代庶民伊势信仰的宗教活动的分裂，并且在这种分裂中勾勒出后江户尊皇思想的先导性路径，半带着将幕府、天皇、神社、庶民（农民）四方在此过程中的复杂互动提要出了幕府自解构式的对待神道信仰的所作所为。抜け参り、御蔭参り、ええじないか是本书处理的庶民-神社这一组信仰活动的三个关键词，可以说是信仰运作的微观结构，通过对地方志式的账簿与记载和遗留的文书两个资料来源的挖掘建构图景。一直备受关注的神秘性因素在伊势信仰中并不突出，即使是素有风名的神楽舞、ええじないか等，作为理性化的农民生活的娱乐一面还是相当突出...
评分非常资料丰富的博士论文，特别喜欢出走参拜，神佑参拜，狂欢迷梦的感觉，想起希腊酒神狂欢，但是神秘感更足。
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