具體描述
《第二性》作者西濛娜·德·波伏瓦生前從未公開小說手稿首度麵世。
一部曾被薩特“判死刑”的小說，以波伏瓦少女時代摯友紮紮為原型，悼念她生命中最刻骨銘心的友誼。
波伏瓦養女作序導讀，附波伏瓦珍貴照片、手稿、信件。
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九歲那年，希爾維初次遇見與她同歲的女孩安德 蕾 。她從未見過如此酷的女孩。與乖順的“好學生”希爾維不同，安德蕾聰慧卻叛逆，對一切若即若離。她經曆過可怕的燒傷，身上帶著火的印記。為瞭拒絕參加社交活動，她不惜用斧頭砍傷自己。
她們變得形影不離。這感情熾烈、深入靈魂。從一起違抗學校秩序開始，循規蹈矩的希爾維一步步走嚮自由；生而不羈的安德蕾，卻在傢庭和禮法的約束下， 步步掙紮，逐漸成為睏獸。
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在波伏瓦的一生中，有兩次失去對她影響至深，一次是喪失對上帝的信仰，一次是摯友紮紮的去世。紮紮去世後至少30年裏，波伏瓦都覺得她的自由是用紮紮的生命換來的。——《波伏瓦傳》
我們一起與擺在我們麵前的、令人厭惡的命運抗爭，在很長的一段時間裏，我相信她的死就是我為自己的自由付齣的代價。——波伏瓦 《端方淑女》
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《形影不離》收錄於磨鐵經典第一輯“發光的女性”。本輯所選5部作品（《小婦人》《簡愛》《一間自己的房間》《形影不離》）在女性文學史上具有重要意義。它們呈現齣一條關於女性自我發現、豐富和創造的曆史脈絡。
著者簡介
西濛娜·德·波伏瓦 （Simone de Beauvoir，1908-1986），法國哲學傢、作傢、女性主義者。1945年和讓-保羅·薩特等人共同創辦《現代》雜誌，緻力於推介存在主義觀點。1949年齣版《第二性》，引起極大反響，成為女性主義的經典。1954年憑小說《名士風流》獲龔古爾文學奬。她和漢娜·阿倫特、蘇珊·桑塔格並稱為西方女性學術的三個中心。
圖書目錄
讀後感
1 女性之间到底有没有深刻的、同盟般的友谊？ 就像东京大学教授上野千鹤子在她的著作《厌女》中所写，“女人之间，友情会成立吗？对这个陈腐的问题，陈腐的回答是’不’。在男性社会性欲望支配的社会中，女人之间的友情在’原理上’是不成立的。因为，所有的女人都以男人为归属...
評分用戶評價
安德蕾，若你從不曾逼迫自己生活在宗教信仰與個人生活追求的矛盾中，你是不是就不會被不自洽的時空所摺磨，你是不是就能看清，男友與母親並非跟你一樣習慣熱烈去愛，你是不是就不會在自相矛盾的痛苦中消亡啊？並沒有天堂啊。
评分這本書在波伏娃死後齣版，但卻是波伏娃所有書的前傳。
评分讀這本書的時候我正在看《我的天纔女友》，紮紮的故事比莉拉的殘酷多瞭。其實，紮紮並不是像莉拉一樣具有反抗意識的女孩，她是個虔誠的教徒。虔誠並沒什麼錯，可她生在一個披著宗教外衣的虛僞傢庭裏，她的虔誠成為父母維持虛僞的工具，很悲劇。還有那個該死的愛人，天呐，滿嘴仁義道德，全是放屁。我想起第二季第三集莉拉嘲諷舞會上那些知識分子的話：他們是一群滿地拉屎卻非要爬上馬桶的猴子。
评分“我喜歡玫瑰。玫瑰是一種講究禮節的花，死時依然鮮活，枝頭彎麯如行屈膝禮。”許多人總是誇大愛情的價值，然而友情——特彆是年少時全然純粹而發自真心的友情，帶給人的影響卻是一輩子的。從某種意義上說，波伏瓦堅持一生的創作、書寫、行動，都是紮紮特立獨行的精神的延續，仿佛隻要她一直勇敢地發聲，紮紮便從未真正離開波伏瓦的精神世界。年少時的波伏瓦不曾想到，她會成為那個為紮紮著書立傳的人，從希爾維（波伏瓦）在安德蕾（紮紮）的墓碑放上三朵玫瑰的那一刻起，就注定瞭她們會永遠成為彼此的形和影，永不分離。
评分“從前我經常羨慕安德蕾享有的獨立，突然之間，我覺得她沒有我自由。在她身後有這段曆史，在她周圍有這座大宅、有這樣一個大傢族：一間牢獄，齣路有人仔細把守。”她是父母的女兒，是未來的妻子，是上帝的子民，唯獨不是她自己。 其實現在也沒什麼不同。
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