《俞平伯自选集》主要内容:1978年,中国改革开放的元年。自那一年开始,中国已经走过了波澜壮阔的30年。这是伟大的30年,是改变中国的30年,是震惊世界的30年,也是哲学社会科学蓬勃发展的30年。
在哲学社会科学这30年的辉煌成就里,浸透着为新中国哲学社会科学奠基的老一辈专家呕心沥血的求索,也镌刻着寻着他们足迹的后来者追求真理的步伐。“学之大者,国之重器”。我们有责任将这些“大者”潜心研究的成果,重新编辑出版以飨读者。为此,北京市社会科学界联合会和首都师范大学出版社将这一套《北京社科名家文库》奉献给读者。她以自选集的体例形式,每年推出一批,争取在几年内达到百种以上。《北京社科名家文库》将系统展示当代哲学社会科学名家学者30年来的学思精华,展示他们的学术探索历程和风采。同时,为使这套《北京社科名家文库》更加丰富,编委会决定在首都师范大学出版社已出版的《当代著名学者自选集》中挑选符合体例的图书10种,编辑成《北京社科名家文库?纪念辑》,这将更完整地反映北京学人在学术风范和学术使命上的历史延续。
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说实话,阅读这套“自选集”的过程,对我来说更像是一场与古人对话的精神漫游。不同于市面上很多为了迎合大众而写得过于通俗化的“名家选本”,这本集子保留了俞先生原有的学术风貌和学术深度,没有为了“易读性”而进行不必要的删减或改写。这对于想真正了解俞平伯先生学术成就的读者来说,是最大的尊重。我尤其欣赏其中收录的几篇书信片段,那里面流露出的谦逊和对同侪的尊重,更是体现了一个大家风范。信中谈笑间,对学术界的某些现象有着非常精准而又不失分寸的评论。整本书读下来,我感觉自己不仅在学习知识,更是在观摩一位学者如何完整、正直、有尊严地度过他的一生。它像一座坚实的灯塔,指引着我们这些后来的探路者,在浩瀚的学术海洋中,如何找准自己的航向,不被风浪轻易吞没。
评分这本书的装帧设计也颇得我心。拿到手时,那厚重感和纸张的质地,就让人感觉不是寻常的出版物。选编的眼光也十分独到,它并非简单地罗列了俞先生所有的重要成果,而是精心挑选了不同阶段、不同领域的代表作,构成了一条清晰的学术脉络。比如,关于古代诗歌理论的论述,展现了他对格律和意境的精妙把握;而关于近代文学思潮的评述,又体现了他广阔的视野和敏锐的洞察力。这种跨度极大的选材,让读者能够全面地领略到俞先生作为一位文学史家的全貌。我特别留意了其中几篇早期对学术规范的讨论,可以看到一位学者是如何从青年时代起,就确立起自己严谨治学的基石的。这种自我迭代和不断深化的过程,对于我们这些后学者而言,是最好的榜样。这本书的价值在于,它不是孤立的知识点堆砌,而是一个完整、成熟的学术思想体系的缩影。
评分这本《俞平伯自选集》,我可是盼了好久才终于拿到手的。一翻开,就被那种浓郁的学术气息给镇住了。 俞先生的学问之深,简直是令人望而生畏。尤其是他那些关于红学的论述,真是字字珠玑,层层深入。我记得有一次读到他对某一个判词的考证,那真是把前人的各种观点梳理得清清楚楚,然后才提出自己独到的见解,逻辑之严密,论据之详实,看得我拍案叫绝。他那种对文本的敬畏之心,对历史的尊重,都体现在每一个细微的脚注和引文中。这本书绝不是那种快餐式的读物,它需要你静下心来,慢慢咀嚼,才能体会到其中蕴含的深厚学养。我感觉自己像是在跟随一位老前辈,走进了曹雪芹构建的那个复杂而迷人的大观园深处,那些曾经模糊不清的细节,在他的梳理下,变得清晰可辨,仿佛初次相识。对于任何一个对中国古典文学,尤其是对《红楼梦》有志于深入研究的人来说,这本书简直就是一本必备的“内功心法”。读完之后,你再去看其他红学著作,都会有一种豁然开朗的感觉,仿佛打通了任督二脉,对整个研究体系的认识都提升到了一个新的高度。
评分说实话,刚开始翻这本选集的时候,我有点担心它会不会过于晦涩难懂,毕竟俞平伯先生是大学者,学问向来是精深的。但没想到,他的文笔在保持学术严谨性的同时,竟然还带着一种老派文人的温润和雅致。那些早期的杂感和散文,读起来简直是一种享受。笔调平和,叙事娓娓道来,里面穿插的对旧日风物的追忆,像是老电影的慢镜头,带着一层温暖的滤镜。我尤其喜欢他描写江南园林和旧时生活的那些片段,寥寥数语,就能勾勒出一个精致而逝去的时代侧影。没有那种空洞的抒情,全都是基于生活的真切感受。读他的文字,你会发现,真正的大家,文字本身就是一种艺术,不需要故作惊人之语,自然而然就流淌出一种韵味。这不仅仅是一本学术选集,更像是一份珍贵的时代记录,通过一位知识分子的眼睛,去看那个风云变幻的岁月。它让我重新思考了“文化传承”的重量,以及个人命运与时代洪流交织的复杂性。
评分我尝试着从一个非专业读者的角度去欣赏这本书,希望能从中获取一些启发。即便我对某些专业术语不甚了解,俞先生的文字中那种对“真”与“美”的执着追求,却是能够跨越专业壁垒直击人心的。他谈论文学创作的初衷,谈论对传统文化的敬畏,总有一种朴素而深刻的哲理在里面。比如,其中关于“文气”的探讨,虽然有着深厚的古典基础,但用现代的语言来理解,无非就是一种人格力量在文字中的投射。读着读着,我忽然明白了,真正的学问,最终还是要回归到对人性的洞察和对生活的热爱。这本书让人感到一种平静的力量,它告诉你,在这个喧嚣浮躁的时代,沉下心来做一件有价值的事情,去做那种经得起时间淘洗的东西,是多么重要。它不是在灌输知识,而是在塑造一种面对世界的态度,一种对学术、对生活应有的庄重感。
评分自选集重点涵盖了红楼研究和清真词释。其实初识俞平伯,还是在杨绛的《干校六记》,写到俞老和发妻背着东西,像小学生一样排队等车——那时正是文革风风火火的年岁。俞老的红楼研究,很多已成为如今的红学常识。但当我们以基础藐之时,可曾想过前人为这层积淀付出的努力?
评分自选集重点涵盖了红楼研究和清真词释。其实初识俞平伯,还是在杨绛的《干校六记》,写到俞老和发妻背着东西,像小学生一样排队等车——那时正是文革风风火火的年岁。俞老的红楼研究,很多已成为如今的红学常识。但当我们以基础藐之时,可曾想过前人为这层积淀付出的努力?
评分自选集重点涵盖了红楼研究和清真词释。其实初识俞平伯,还是在杨绛的《干校六记》,写到俞老和发妻背着东西,像小学生一样排队等车——那时正是文革风风火火的年岁。俞老的红楼研究,很多已成为如今的红学常识。但当我们以基础藐之时,可曾想过前人为这层积淀付出的努力?
评分自选集重点涵盖了红楼研究和清真词释。其实初识俞平伯,还是在杨绛的《干校六记》,写到俞老和发妻背着东西,像小学生一样排队等车——那时正是文革风风火火的年岁。俞老的红楼研究,很多已成为如今的红学常识。但当我们以基础藐之时,可曾想过前人为这层积淀付出的努力?
评分自选集重点涵盖了红楼研究和清真词释。其实初识俞平伯,还是在杨绛的《干校六记》,写到俞老和发妻背着东西,像小学生一样排队等车——那时正是文革风风火火的年岁。俞老的红楼研究,很多已成为如今的红学常识。但当我们以基础藐之时,可曾想过前人为这层积淀付出的努力?
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