宋詞研究入門 pdf epub mobi txt 電子書下載2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:鳳凰齣版社

作者:王兆鵬

出品人:

頁數:110

译者:

出版時間:2008-12

價格:10.00元

裝幀:

isbn號碼:9787807292715

叢書系列:

圖書標籤:

詞學
宋詞
詩詞
詩歌
詞
王兆鵬
文獻學
文學研究
宋詞
研究
入門
古典文學
詩詞鑒賞
中國文化
文學史
詞人
意境
美學

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到小美書屋

book.quotespace.org

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

具體描述

《宋詞研究入門》主要內容：宋詞文獻十分豐富，幾乎可以說，宋代的一切文獻資料都可以用來研究宋詞。宋代以後，宋詞文獻雖然是以詞學論著為主，但其他的文獻資料也有很多與宋詞研究有關的資料。宋詞文獻，有如一個巨大的金礦，需要學者不斷去挖掘、選擇、斟辨和利用。現在人們發掘和使用的文獻資料，還僅僅是其中的一小部分。為便於學習和利用，這裏擬按宋詞研究的對象、範圍分彆予以介紹。宋詞研究的對象、範圍，不同的論者有不同的看法。我們姑且把宋詞研究的範圍分為五個方麵：即詞體、詞集、詞人、詞論和詞史。

好的，這是一本名為《西方哲學史綱要》的圖書簡介，內容詳實，不含《宋詞研究入門》的相關信息： --- 《西方哲學史綱要》一部梳理西方思想脈絡的深度指南圖書簡介內容概述：《西方哲學史綱要》並非僅僅是對曆代哲學傢及其觀點的羅列，而是一部旨在係統梳理和深入剖析西方哲學思想演變曆程的宏大敘事。本書聚焦於西方文明核心精神的生成、衝突與發展，將從古希臘的肇始到當代思潮的多元景觀，清晰地勾勒齣一條貫穿兩韆多年的人類理性探索之路。本書的敘事結構清晰，旨在幫助讀者建立起對西方哲學知識體係的整體認知框架。它不僅關注“誰說瞭什麼”，更深入探究“為什麼這麼說”以及“這些思想如何塑造瞭我們今天的世界”。通過對關鍵概念、核心辯論和時代背景的細緻考察，讀者將能夠掌握西方思想史中最具影響力的思想遺産。核心章節與內容深度剖析：第一編：古代哲學的奠基（從米利都到亞曆山大）本篇追溯瞭西方哲學的源頭——古希臘自然哲學的理性萌芽。我們將詳細探討“萬物的本源”（Arche）之爭，從泰勒斯的水到赫拉剋利特的“變動”與“邏各斯”（Logos）。重點分析瞭巴門尼德對“存在”的靜止論述與他派對“變化”的強調所構成的早期形而上學對立。柏拉圖的思想被視為西方形而上學的第一個高峰。本書將深入剖析“理念論”（Theory of Forms）的結構，考察其如何試圖調和感性世界與可知世界的鴻溝。讀者將跟隨蘇格拉底的提問藝術（Elenchus）進入道德哲學的殿堂，並理解柏拉圖如何在《理想國》中建構其政治哲學與認識論的統一體。亞裏士多德的體係是古代哲學的集大成者。我們將係統解讀其“四因說”（目的因、形式因、質料因、動力因）的內在邏輯，區分其實體論（Substance）與現象論的差異。特彆地，本書對亞裏士多德在邏輯學（三段論）、倫理學（中道論）和政治學中的原創性貢獻進行瞭詳盡的闡釋，揭示其“經驗觀察”與“形式推理”的結閤如何奠定瞭後世科學思維的基礎。第二編：中世紀的信仰與理性之橋（從教父哲學到經院主義）中世紀哲學是古典遺産與一神教神學深度融閤的産物。本篇聚焦於如何將柏拉圖和亞裏士多德的理性工具用於闡釋《聖經》的啓示。奧古斯丁在《懺悔錄》中構建瞭西方最早的個人“自我”意識和時間哲學，本書將考察其如何將“內省”作為通往上帝的途徑。經院哲學的核心衝突——“共相之爭”（Universals Dispute）——是本篇的重點。從實在論（Realism）到唯名論（Nominalism），我們分析瞭這些爭論對本體論和語言哲學的深遠影響。托馬斯·阿奎那對亞裏士多德哲學的係統性“基督教化”，特彆是其“五路論證”（Quinque Viae）如何試圖以理性證明上帝存在的嘗試，將被細緻地還原。第三編：近代的覺醒與知識的革命（理性主義與經驗主義的對決）文藝復興後，哲學中心從神學轉嚮人類主體與知識的可靠性。笛卡爾的“我思故我在”（Cogito Ergo Sum）標誌著近代哲學的開端，本書將解析其“普遍懷疑”的方法論，以及他如何試圖以“心物二元論”解決身心關係問題。斯賓諾莎的“實體一元論”及其幾何學式的論證將與萊布尼茨的“單子論”形成鮮明對比。英國經驗主義則從感官經驗齣發。洛剋的“白闆說”（Tabula Rasa）和對第一性質與第二性質的區分，構成瞭對天賦觀念論的強力挑戰。休謨的懷疑論是本篇的高潮，他徹底瓦解瞭因果律的必然性，將哲學帶入瞭認識論的危機邊緣。康德的“三大批判”是近代哲學的轉摺點。本書將詳細闡述康德的“哥白尼式革命”：認識不再是對象符閤主體，而是主體建構對象。我們將剖析“先驗演繹”的復雜性，解釋現象界（Phenomena）與本體界（Noumena）的界限，以及他為經驗主義和理性主義的衝突所提供的綜閤方案。第四編：啓濛的遺産與現代性的批判（德國觀念論至十九世紀思潮）康德之後，德國觀念論將主體性推嚮瞭極緻。費希特的“自我”建構、謝林的自然哲學，最終在黑格爾那裏達到瞭頂峰。黑格爾的“絕對精神”（Absolute Spirit）與辯證法（正題、反題、閤題）被視為對西方曆史與邏輯的終極整閤，本書將重點解析其“現象學”的結構。緊接著，十九世紀的思潮對黑格爾的宏大體係進行瞭強有力的修正與顛覆。叔本華的“意誌”（Will）理論為非理性主義的迴歸奠定瞭基礎。剋爾凱郭爾則轉嚮個體生存、信仰與絕望，宣告瞭存在主義的先聲。尼采對傳統形而上學和“酒神精神”的批判，尤其是對“權力意誌”（Will to Power）和“永恒輪迴”概念的闡述，極大地影響瞭後世的文化批判理論。本書還將簡要涵蓋馬剋思主義哲學對唯物辯證法的改造及其對資本主義社會結構的哲學批判。第五編：二十世紀的哲學轉嚮（語言、存在與權力）二十世紀哲學呈現齣高度的分化。分析哲學（以弗雷格、羅素、維特根斯坦早期為代錶）聚焦於邏輯分析和語言的精確性，試圖解決形而上學問題。歐陸哲學則繼續深耕於人類存在的境遇。現象學（鬍塞爾）對“意識”的嚴格描述，海德格爾對“此在”（Dasein）的追問，以及薩特對“自由”和“責任”的強調，共同構成瞭存在主義的核心。福柯對知識、權力和主體性的譜係學考察，德裏達的解構主義對西方二元對立（如在場/缺席、言說/文字）的顛覆，標誌著後結構主義對現代性普遍理性敘事的終結性反思。結語：當代哲學的多元圖景本書最後將概述當代哲學在心靈哲學、認知科學交叉領域的發展，以及對女性主義哲學、後殖民主義批判理論等新興領域的關注，展示西方哲學作為一門持續進行的反思實踐的生命力。本書特點： 1. 脈絡清晰的編年體敘事：避免碎片化敘述，將每一位哲學傢置於其思想交鋒的曆史背景中。 2. 概念工具的精準闡釋：對如“範疇”、“先驗”、“現象”、“能指”等核心術語進行嚴謹定義與應用解析。 3. 辯論導嚮的學習模式：突齣哲學史上關鍵的對立麵（如理性與經驗、一元與二元），引導讀者進行批判性思考。《西方哲學史綱要》是哲學係學生、曆史研究者以及所有渴望理解西方文明深層思想結構的讀者的必備之選。它不僅是知識的傳遞，更是一場與人類最深刻問題的對話。

著者簡介

圖書目錄

讀後感

評分☆☆☆☆☆

较之周勋初先生的《唐诗研究入门》，兆鹏叔就显得明显不济……本书评无甚可评，也不太愿意推荐给立志研究宋词的研究生们。仅列举本书的整体框架，摘录些于我而言比较重要的参考文献书目。 A.词体词源词乐词律词韵 B.词集 (1)目录 (2)词集 1.丛编 [明]吴讷《唐...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，我本來以為“入門”二字意味著內容會過於淺薄和概念化，但這本書的深度和廣度超齣瞭我的預期。作者在探討詞的格律和句法結構時，所引用的例證和分析方法，即便是對於有些基礎的讀者來說，也提供瞭非常堅實的理論支撐。尤其是在解析某些晦澀難懂的詞句時，作者沒有簡單地用現代漢語進行“翻譯”，而是深入到當時的社會語境和典故背景中去挖掘其深層含義。我尤其喜歡它對“鋪敘”和“白描”這兩種手法在宋詞中應用的比較分析，那種細緻入微的文本解讀，讓我對自己以往的閱讀體驗進行瞭一次徹底的修正。這本書的價值就在於，它不滿足於告訴你“這首詞寫得美”，而是告訴你“它為什麼美”，以及“這種美是如何通過特定的藝術手段構建起來的”，這對於提升讀者的鑒賞層次至關重要。

评分☆☆☆☆☆

這本書最大的優點，我認為在於它的資料引用和參考體係做得極其紮實。在每一個主要章節的末尾，作者都附帶瞭非常詳盡的注釋和推薦書目，這對於希望進一步深入研究的讀者來說，簡直是無價的寶藏。我發現，作者在闡述自己的觀點時，總是能夠精準地引用前人研究的成果，並在此基礎上提齣自己的見解，這使得整本書的論述邏輯具有極強的說服力。它不是孤立地提供一套理論，而是將自己置於整個宋詞研究的學術脈絡之中。我嘗試著根據它提供的綫索去查閱瞭幾本補充讀物，果然受益匪淺。這本書不愧是一本“入門”級的指南，它不僅為你鋪好瞭基礎的路麵，更為你指明瞭通往更廣闊學術殿堂的幾條捷徑，展現瞭作者深厚的學術功底和對後學者的關懷。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對中國古典文學有濃厚興趣的業餘愛好者，讀瞭很多詩詞鑒賞類的書籍，但總覺得那些書大多停留在“詠物言情”的錶層解讀上，缺乏對詞體本身發展脈絡的係統梳理。這本書最讓我眼前一亮的地方，在於它對宋詞從晚唐五代萌芽到北宋鼎盛，再到南宋演變的整個曆史坐標給予瞭極其清晰的定位。作者似乎並沒有急於介紹某位大詞人，而是先搭建起一個宏觀的“時代背景”和“音樂載體”的框架。這種自上而下的研究路徑，讓我在閱讀後麵具體到“婉約派”與“豪放派”的論述時，能夠立刻理解其風格差異背後的社會動因和音樂體製變化。它不是簡單地羅列詞人作品，而是將詞的變遷視為一種文化現象來剖析，這種宏觀視野讓人豁然開朗，仿佛打開瞭一扇通往宋代士大夫精神世界的大門。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在是太精美瞭，光是拿在手裏摩挲那封麵，就能感受到一種沉靜的古典美。我本來對這類學術性較強的書籍有點望而卻步，但《宋詞研究入門》的排版和字體選擇卻齣乎意料地舒服，閱讀起來一點也不費力。尤其是那些引用的宋詞原文，墨色深淺和留白處理得恰到好處，讓人在閱讀晦澀的理論分析時，眼睛也能得到片刻的喘息。我特彆欣賞它在章節之間的過渡處理，不是那種生硬的分割，而是像一條緩緩流淌的小溪，自然地將讀者引入下一個主題。從字體的選擇到紙張的質感，每一個細節都透露齣齣版方對文化傳承的尊重。這讓我産生瞭一種強烈的衝動，想把它一直放在案頭，時常翻閱。對於初次接觸宋詞研究的愛好者來說，光是擁有這樣一本賞心悅目的書，就已經是一種極大的享受和鼓勵，它成功地將嚴肅的學術探討與日常的審美愉悅結閤在瞭一起，達到瞭視覺與精神的雙重滿足。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，它既保持瞭學術著作應有的嚴謹性，避免瞭空泛的抒情，但又通過巧妙的句式安排和偶爾齣現的文學性比喻，極大地增強瞭可讀性。我感覺作者寫這本書，就像是一位經驗豐富的、充滿熱情的大學教授在課堂上耐心講解，既有條理清晰的邏輯推導，又不失引人入勝的個人魅力。在閱讀過程中，我發現自己不時地停下來，反復琢磨作者對某個概念的界定。例如，他對“境界”這個詞在不同詞人作品中的側重差異的剖析，就非常精妙，沒有采用教科書式的僵硬定義，而是通過對比具體作品，讓讀者自行體會。這種“潤物細無聲”的教育方式，遠比直接灌輸知識來得有效和持久，它激發瞭讀者主動思考的欲望，讓人感到每一次翻頁都是一次知識的纍積和思想的升華。

评分☆☆☆☆☆

工具書，馬之

评分☆☆☆☆☆

這類書應該多齣啊，適閤我們這些門外漢。

评分☆☆☆☆☆

後麵越寫越像宋代文史研究基本典籍簡介……

评分☆☆☆☆☆

這類書應該多齣啊，適閤我們這些門外漢。

评分☆☆☆☆☆

絕對值得擁有的一本目錄工具書。