具體描述
????《祖師的族譜》在民間宗教經捲解讀及曆史文獻的分析方麵，具有典範意義，是這一領域很難繞開的研究成果。
——王見川（颱灣南颱科技大學）、李世偉（颱灣花蓮師範學院）
????從一個歐洲漢學傢的角度來看，曹新宇的研究是學者夢寐以求的：對大曆史背景的細膩掌握、精細的田野調查和對地方故事的理解、深入體察其新發現資料的具體宗教文化邏輯、係統中立的批評方法。由於這種結閤，曹教授將白蓮教傳統重新納入瞭中國文化史的主流。這是人文科學的精華所在。
——高萬桑（法國高等研究實踐學院）
????曹新宇從文本分析的維度，對華北農村的地方文化進行瞭深刻的剖析。這一維度經常被明清時代的政治及社會精英所忽視，因此仍然很少為現代學者所理解。曹教授的研究大大填補瞭這個知識空白。
——柯若樸（德國萊比锡大學）
????一份珍貴民間文書的搶救性發掘，揭開中國明清地方社會的樣貌。
✨內容簡介
從摩尼教的變種（包括各種“雜糅假說”），到反映排斥社會“異己”的“汙名化標簽”（白蓮教並無“自我認同”的實體），盡管內涵矛盾，但這些觀點卻是目前學界關於白蓮教的主流學說。民間史料的欠缺，推動作者轉換視角，從逐村的社會曆史調查入手，發掘、搶救瀕臨永久毀滅的民間文書，開拓白蓮教的“地方化”研究。
本書是中國社會史領域具有典範意義的一部新著。作者曾經長期在華北地區進行田野調查，搶救齣一批極為珍貴的黃天道文書。基於這批新發現的民間文書和傳世曆史文獻，作者對黃天道的曆史進行瞭細緻的史實考辨，解決瞭此前懸而未決的黃天道祖師普明的原籍問題，重建瞭黃天道創教初期的教首經曆、教義內涵以及宗教傳承過程，揭示瞭學界公認最早一種寶捲的豐富內涵及其與黃天道的深厚淵源。
本書從地方視角齣發，對官書檔案、道內寶捲、民間傳說、鄉土小戲等不同性質文獻層層剝筍，縱嚮剖析，努力突破傳統宗教史、社會史與製度史的藩籬，是一部極具創新精神的優秀學術著作。
著者簡介
曹新宇，中國人民大學清史研究所教授、清史文獻館館長。主要研究明清秘密社會史、民間宗教史、近世中西交通史。著有《中國秘密社會·第三捲·清代教門》（閤著，福建人民齣版社，2002年）、《祖師的族譜：明清白蓮教社會曆史調查之一》（颱北博揚文化事業有限公司，2016年），主編《新史學（第十捲）：激辯儒教：近世中國的宗教認同》（中華書局，2019年）；另主編大型文獻集《明清秘密社會史料擷珍·黃天道捲》7冊（颱北博揚文化事業有限公司，2013年）、《澳大利亞國立大學圖書館許地山藏書珍本選輯》（全100冊）（閤編，社會科學文獻齣版社，2021年）。
圖書目錄
第一章 村落
——膳房堡的故事 / 8
一、李世瑜《現在華北秘密宗教》留下的問題 / 8
二、膳房堡教案前奏：華北三省的“逆詞” / 12
三、膳房堡的祖師：道統、血統與廟産 / 18
四、膳房堡的許姓：村落裏的廟權與教權 / 28
五、更多的教派譜係：跨地域的道門網絡和復閤型的宗教權威 / 42
六、廟宇、聖職與宗教權威的繼續“層纍”：“新道門” 的引入 / 57
七、村社與跨村社宗教：村落的義務與攤派 / 65
八、尾聲：近代化鄉村政治中的物質資源與象徵資源 / 69
第二章 宗族
——祖師的族譜 / 73
一、萬全發現的《老祖傢譜》 / 75
二、祖師的原籍 / 81
三、祖師的傢布 / 83
四、想象的宗圖與宗族 / 85
第三章 衛所
——戍邊軍戶的來源與生計 / 88
一、衛所製度的特點 / 88
二、籍軍建衛的辦法 / 91
三、萬全左、右衛的建置及其旗軍的來源 / 93
四、萬全左、右衛建衛後的沿革 / 98
五、撥兌 / 99
六、衛所餘丁的齣路 / 104
第四章 夫婦
——普明、普光組成的邊堡傢庭 / 123
一、衛所婚姻 / 124
二、天緣相湊 / 126
三、新發現的普明夫婦年錶 / 132
四、王氏娘傢的史料 / 136
五、男女雙修 / 142
六、李普明去世後的王氏 / 149
第五章 經典（上）
——“成化禁書”的消息 / 162
一、《三煞截鬼經》 / 166
二、“銀城圖”考 / 179
第六章 經典（下）
——“最早的”教派寶捲 / 191
一、《佛說皇極結果寶捲》的年代之爭 / 193
二、“永樂一十年代”刊本的問題 / 196
三、現存三個版本的關係 / 199
四、被隱藏起來的祖師 / 202
五、“摘光”的意義 / 203
六、摘光祖的身份 / 208
七、普賢的丈夫 / 210
參考文獻 / 214
附 錄
附錄一 “新發現”的重要明清秘密宗教文獻（《明清秘密社會
史料擷珍·黃天道捲》代導言） / 228
附錄二 《明清秘密社會史料擷珍·黃天道捲》總目錄 / 237
附錄三 新發現黃天道符圖牌印 / 241
附錄四 “民間”何在？—評述曹新宇新著《祖師的族譜：
明清白蓮教社會曆史調查之一》 / 289
後記/301
· · · · · · (收起)
讀後感
有关民间宗教的研究，虽然是个专精的领域，但可以从一个更大的脉络来理解。“五四”前后，为了更深刻地认识中国社会，知识界已经发出了“到民间去”的呼声；1990年代的中国大陆学界也兴起“眼光向下”、“重探民间”的思潮与实践，相关的民间文化研究成果颇丰，民间宗教作为数...
評分有关民间宗教的研究，虽然是个专精的领域，但可以从一个更大的脉络来理解。“五四”前后，为了更深刻地认识中国社会，知识界已经发出了“到民间去”的呼声；1990年代的中国大陆学界也兴起“眼光向下”、“重探民间”的思潮与实践，相关的民间文化研究成果颇丰，民间宗教作为数...
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