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基督教護教學

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範泰爾(Cornelius Van Til)
改革宗齣版有限公司
呂沛淵
2008
159
0
9789566687023

圖書標籤: 護教學  基督教  範泰爾  神學  改革宗  信仰  神學教義  係統神學   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

本書簡潔扼要地說明瞭完全依據聖經立場的護教要點。範泰爾指齣:基督教護教學應奠基於前後一緻的聖經真理係統及涵蓋所有領域、整全的世界觀(如科學、神學等)。他道齣基督教信仰與非基督教信仰之間本質性、前提性的衝突。因此,範泰爾按照聖經所說,提齣基督徒與未信者交往時,如何站在真理的至高點,整全地、直指核心地為信仰辯護。他說:「和未信者討論基督教時,我們不能假定現代思潮中的人論與聖經中呈現的人論是相同的。所以,基督教護教者必須清楚認知對方和他前設立場迥然不同。好醫生不會根據病人對自己下的診斷來開藥方。基督教必須呈現自己光明的真理,使對方不斷深入探索他自我經驗深層的事實,顯明他已被罪所汙染的人性真相。」

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著者簡介

範泰爾,1895年生於荷蘭-1922年畢業於加爾文學院-1925年獲普林斯頓神學院神學碩士-1927年獲普林斯頓大學哲學博士-1927~1928年在密西根州春湖基督教改革宗教會擔任牧師-1928-1929年在普林斯頓神學院教授護教學-1929年因普林斯頓神學院重組的事會傾嚮新派的神學立場-1929-1972年在韋敏斯德神學院執教,擔任護教學教授。1972年退休後仍兼職到1979年。在護教的崗位堅守半世紀之久。1936年年起,擔任正統改革宗教會牧師直到逝世。1942年協助創辦費城濛哥馬利郡基督教神學院擔任董事長。


圖書目錄


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用戶評價

評分

#難懂!當中有批判天主教、阿民念派、“屬血氣的人”。日後需要重讀的經典!

評分

誠如Andrew所說,Van Til的書還是挺晦澀的,即便是看中文翻譯,很多時候仍然是一頭霧水。不過主題還是挺清楚的:基督教有神論上帝的存在,以及聖經無誤的權威,是護教的基本前提。#前設護教學

評分

#難懂!當中有批判天主教、阿民念派、“屬血氣的人”。日後需要重讀的經典!

評分

本書簡潔扼要地說明瞭完全依據聖經立場的護教要點。範泰爾指齣:基督教護教學應奠基於前後一緻的聖經真理係統及涵蓋所有領域、整全的世界觀(如科學、神學等)。

評分

經典!讓我們清楚的認識到,前提式護教法的重要性和必要性。那些所謂中立的方法(用理性本身作為研究接觸點),是無法挑戰人性中認為理性是最終裁判的問題的。當人接受瞭以理性為終極裁判後,信仰也就在理性的管轄之下瞭。如範泰爾在書中用的一個比喻:如果容許屬血氣的人來畫房子的藍圖(用理性),且容許他用自己的藍圖來建造房子的第一樓(自然啓示),則基督徒在接手房子的二樓時(特殊啓示),就不可能避開此睏境: 大體上必須用同樣的藍圖,並受其轄製。 同時本書也描繪說天主教與抗羅宗的阿米念派其實無論從思想,方法,還是在權威的問題處理上,基本是大同小異。 甚至這兩者的理論從某種程度上是前後不一緻的。

讀後感

評分

成为一个成熟的基督徒,就意味着要严肃对待自己所信的道,一方面,持之以恒地正面建立自己的信仰,这是系统神学的使命,另一方面,用各样智慧攻破属血气者心中的营垒,将人心夺回,归向基督,这是护教学的责任。事实上,好的护教学必定建基于优秀的系统神学,好的系统神学必定...

評分

成为一个成熟的基督徒,就意味着要严肃对待自己所信的道,一方面,持之以恒地正面建立自己的信仰,这是系统神学的使命,另一方面,用各样智慧攻破属血气者心中的营垒,将人心夺回,归向基督,这是护教学的责任。事实上,好的护教学必定建基于优秀的系统神学,好的系统神学必定...

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成为一个成熟的基督徒,就意味着要严肃对待自己所信的道,一方面,持之以恒地正面建立自己的信仰,这是系统神学的使命,另一方面,用各样智慧攻破属血气者心中的营垒,将人心夺回,归向基督,这是护教学的责任。事实上,好的护教学必定建基于优秀的系统神学,好的系统神学必定...

評分

成为一个成熟的基督徒,就意味着要严肃对待自己所信的道,一方面,持之以恒地正面建立自己的信仰,这是系统神学的使命,另一方面,用各样智慧攻破属血气者心中的营垒,将人心夺回,归向基督,这是护教学的责任。事实上,好的护教学必定建基于优秀的系统神学,好的系统神学必定...

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成为一个成熟的基督徒,就意味着要严肃对待自己所信的道,一方面,持之以恒地正面建立自己的信仰,这是系统神学的使命,另一方面,用各样智慧攻破属血气者心中的营垒,将人心夺回,归向基督,这是护教学的责任。事实上,好的护教学必定建基于优秀的系统神学,好的系统神学必定...

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