基督教護教學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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範泰爾（Cornelius Van Til）

改革宗齣版有限公司

呂沛淵

2008

159

9789566687023

圖書標籤: 護教學基督教範泰爾神學改革宗信仰神學教義係統神學

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发表于2025-01-11

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圖書描述

本書簡潔扼要地說明瞭完全依據聖經立場的護教要點。範泰爾指齣：基督教護教學應奠基於前後一緻的聖經真理係統及涵蓋所有領域、整全的世界觀（如科學、神學等）。他道齣基督教信仰與非基督教信仰之間本質性、前提性的衝突。因此，範泰爾按照聖經所說，提齣基督徒與未信者交往時，如何站在真理的至高點，整全地、直指核心地為信仰辯護。他說：「和未信者討論基督教時，我們不能假定現代思潮中的人論與聖經中呈現的人論是相同的。所以，基督教護教者必須清楚認知對方和他前設立場迥然不同。好醫生不會根據病人對自己下的診斷來開藥方。基督教必須呈現自己光明的真理，使對方不斷深入探索他自我經驗深層的事實，顯明他已被罪所汙染的人性真相。」

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著者簡介

範泰爾，1895年生於荷蘭－1922年畢業於加爾文學院－1925年獲普林斯頓神學院神學碩士－1927年獲普林斯頓大學哲學博士－1927～1928年在密西根州春湖基督教改革宗教會擔任牧師－1928-1929年在普林斯頓神學院教授護教學－1929年因普林斯頓神學院重組的事會傾嚮新派的神學立場－1929-1972年在韋敏斯德神學院執教，擔任護教學教授。1972年退休後仍兼職到1979年。在護教的崗位堅守半世紀之久。1936年年起，擔任正統改革宗教會牧師直到逝世。1942年協助創辦費城濛哥馬利郡基督教神學院擔任董事長。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

如題

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如題

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2018年8月閱讀

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經典！讓我們清楚的認識到，前提式護教法的重要性和必要性。那些所謂中立的方法（用理性本身作為研究接觸點），是無法挑戰人性中認為理性是最終裁判的問題的。當人接受瞭以理性為終極裁判後，信仰也就在理性的管轄之下瞭。如範泰爾在書中用的一個比喻：如果容許屬血氣的人來畫房子的藍圖（用理性），且容許他用自己的藍圖來建造房子的第一樓（自然啓示），則基督徒在接手房子的二樓時（特殊啓示），就不可能避開此睏境：大體上必須用同樣的藍圖，並受其轄製。同時本書也描繪說天主教與抗羅宗的阿米念派其實無論從思想，方法，還是在權威的問題處理上，基本是大同小異。甚至這兩者的理論從某種程度上是前後不一緻的。

評分☆☆☆☆☆

一個體內有癌的人，卻不願彆人在他麵前提及此事。他願意承認他感覺不舒服，隻要假裝不是針對癌癥的診斷，他願意接受任何藥物治療。一位好醫生會在此事上迎閤他嗎？斷乎不會。他會告訴病人，有把握治好他，但活命隻有一個條件，就是立刻開刀動手術。麵對罪人，也應如此。然而，當我們放眼躺臥在罪惡中的世界，陳現在我們眼前的，是先知在異象中所見的山榖：滿山遍野都是死人骸骨，看啊！這些骸骨極其枯乾。嚮骸骨宣講，即使是最偉大的救贖信息，又有何益處呢？我們是否站著呼喊：『枯乾的骸骨啊！要聽耶和華的話！』。除非從天上有氣息，吹在這些被殺的人身上，使他們活過來，否則救贖是無效的，宣講是無用的。