具體描述
讀後感
陶行知反对将宗族血缘关系作为关爱的前提，提倡普世的博爱，主张“人命贵于一切”[1]，对以“中华民族中最多数而最不幸之农人”为代表的弱势群体的关怀有一定现实意义。教育上主张学生自治的理念[2]亦颇有蔡元培之遗风。 任何怀有绝对信仰的人都必然存在非理性的一面，陶行知教...
評分 評分陶行知反对将宗族血缘关系作为关爱的前提，提倡普世的博爱，主张“人命贵于一切”[1]，对以“中华民族中最多数而最不幸之农人”为代表的弱势群体的关怀有一定现实意义。教育上主张学生自治的理念[2]亦颇有蔡元培之遗风。 任何怀有绝对信仰的人都必然存在非理性的一面，陶行知教...
評分陶行知反对将宗族血缘关系作为关爱的前提，提倡普世的博爱，主张“人命贵于一切”[1]，对以“中华民族中最多数而最不幸之农人”为代表的弱势群体的关怀有一定现实意义。教育上主张学生自治的理念[2]亦颇有蔡元培之遗风。 任何怀有绝对信仰的人都必然存在非理性的一面，陶行知教...
評分陶行知反对将宗族血缘关系作为关爱的前提，提倡普世的博爱，主张“人命贵于一切”[1]，对以“中华民族中最多数而最不幸之农人”为代表的弱势群体的关怀有一定现实意义。教育上主张学生自治的理念[2]亦颇有蔡元培之遗风。 任何怀有绝对信仰的人都必然存在非理性的一面，陶行知教...
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