具体描述
《围炉夜话》与《菜根谭》《小窗幽记》并称处世三大奇书。主要以修身齐家、立德立业为主，是我国古代劝诫世人的小品文，篇幅短小精辟，富含哲理，汲取了历代思想和语言精华熔铸于一体，犹如冬之炉火，给人温暖，给人慰藉。全书分为221则，作者王永彬虚拟了一个冬日拥着火炉，与至交好友畅谈文艺的情境，将本来会令人觉得比较高深的哲理融入日常生活中，且语言亲切自然，容易使人为其所感染而产生共鸣。
作者简介
作者：（清）王永彬（1792—1869），字宜山，人称宜山先生，其后人称他为宜山公，经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝，享年78岁。
译者：陈实，1970年3月5日生，山东师范大学创新创业导师，山东省教育厅创新创业导师专家库导师，菏泽学院兼职教授，传统文化国学经典专家，EMBA，博士。
目录信息
一、教子弟正大光明 检身心忧勤惕厉 002
二、学朋友之长 行圣贤之言 003
三、俭以济贫 勤能补拙 004
四、说平常话 做本分人 005
五、处事替人想 读书须用功 007
六、信是立身之本 恕乃接物之要 008
七、说话致杀身 积财而丧命 009
八、严可平躁气 敬以化邪心 011
九、善谋生者修恒业 善处事者审章程 012
十、贪名利而祸至 耐困穷则甘来 013
十一、古君子力挽江河 名节士光争日月 015
十二、心正神明见 耐苦少安闲 016
十三、人心足可恃 天道有循环 017
十四、有才如浑金璞玉 为学似行云流水 019
十五、积善有余庆 积财祸无穷 020
十六、教子严易至成德 姑息者多有败行 021
十七、读书无论资性高低 立身不嫌家世贫贱 023
十八、乡愿似忠似廉 鄙夫患得患失 024
十九、精明败家声 朴实福泽长 026
二十、明辨是非 莫忘廉耻 027
二十一、忠孝非伶俐人做得来 仁义有奸恶人藏其中 028
二十二、权势如烟云过眼 奸邪平地起风波 029
二十三、富贵可抛 忠孝不忘 031
二十四、物命固可惜 人心可归正 032
二十五、处事论是非 立言贵平正 033
二十六、求科名应舍琴书之乐 讲性命当有济世之才 035
二十七、镇定可止吵闹 淡然消弭毁谤 036
二十八、救人坑坎中 脱身牢笼外 037
二十九、待人要平和 讲话勿刻薄 038
三十、志当高存 心不远鹜 039
三十一、贫贱不移志 富贵济世人 040
三十二、即物穷理 顾名思义 042
三十三、教子弟需以身作则 处小人应平心静气 043
三十四、守身思父母 创业虑子孙 044
三十五、做人不可势利 习业不可粗浮 045
三十六、不妄自尊大 知奋发图强 046
三十七、心动于警励 势成于因循 048
三十八、生命有穷期 学问无止境 049
三十九、做事问心无愧 立业人尽其才 050
四十、气性平和 语言质朴 051
四十一、守拙强于巧伪 交友分清良莠 052
四十二、读书放眼量 做人有立场 054
四十三、持身贵严 处世贵谦 055
四十四、财要善用 禄要无愧 056
四十五、交朋友益身心 教子弟立品行 057
四十六、君子如神 小人如鬼 058
四十七、严于律己 宽以待人 059
四十八、守口如瓶 持身若璧 061
四十九、不较横逆 安守贫穷 062
五十、白云山岳皆文章 绿竹松柏乃师友 063
五十一、行善自快乐 奸谋坏心性 065
五十二、以人为镜 防微杜渐 066
五十三、谨守规模 但足衣食 067
五十四、耐得住烦 吃得了亏 068
五十五、读书知其乐 为善不邀名 069
五十六、学日进 德日进 070
五十七、敬人即是敬己 靠己胜于靠人 072
五十八、学长者待人之道 识君子修己之功 073
五十九、奢侈悭吝足败家 庸愚精明皆覆事 074
六十、安守本业 不入下流 076
六十一、境遇要知足 德业无止境 077
六十二、舍得钱方为义士 舍得命能为忠臣 078
六十三、富贵需谦恭 衣禄必俭省 079
六十四、作善降祥 不善降殃 081
六十五、和平处事 正直居心 082
六十六、君子自有法度 圣贤悲悯为怀 083
六十七、勤勉安家 孝悌睦亲 084
六十八、沉实谦恭 忠厚勤俭 086
六十九、富贵而知收敛 困穷有志振兴 087
七十、伐矜自伤 讲求仁义 088
立身篇
七十一、读书种子 不忘稼穑 092
七十二、俭可养廉 静能生悟 093
七十三、存心方便即长者 虑事精详是能人 094
七十四、常怀振卓心 多说切直话 095
七十五、虚怀若谷 戒绝骄奢 097
七十六、凝天地正气 法古今圣贤 098
七十七、饱暖易气昏志惰 饥寒则神紧骨坚 099
七十八、愁烦中具潇洒襟怀 暗昧处见光明世界 101
七十九、势利人装腔作势 虚浮者一事无成 102
八十、不嫉恨不贪求 培植涵养功夫 103
八十一、求理难违数 守常能御变 105
八十二、和善为祥瑞 骄恶必凶败 106
八十三、人生须有恒业 日用当昭俭德 107
八十四、秤心斗胆成大事 铁面铜头真气节 109
八十五、责己不责人 信己亦信人 110
八十六、通达事理 无做作气 111
八十七、天理之心 留名后世 112
八十八、后天需努力 小节要谨慎 114
八十九、忠厚足可信 恬淡趣味长 115
九十、交正直友 近德高人 116
九十一、解人纷争 劝说因果 117
九十二、前程靠努力 福寿赖积德 119
九十三、百行孝当先 万恶淫为首 120
九十四、自奉减几分 处世退一步 121
九十五、守分安贫 持盈保泰 122
九十六、境遇无常须自立 光阴易逝早成器 124
九十七、川学海而至海 莠似苗而非苗 125
九十八、守身必谨严 养心须淡泊 126
九十九、名声在德行 信任看行动 127
一百、有誉言不如无怨言 谋产业不如习恒业 128
一百零一、多记先贤格言 闲看他人行事 130
一百零二、精勤可企而及 镇定非学而能 131
一百零三、患我不肯济人 使人不忍欺我 132
一百零四、能读书即有福 教子弟即创家 134
一百零五、教子勿溺爱 子堕莫弃绝 135
一百零六、专一可立功 偏执易败事 136
一百零七、不忘艰难之境 不存侥幸之心 138
一百零八、心静则明 品超斯远 139
一百零九、贫乃顺境 俭即丰年 140
一百一十、常有正直心 莫有浮华志 141
一百一十一、异端背乎经常 邪说涉于虚诞 142
一百一十二、亡羊尚可补牢 羡鱼何如结网 144
一百一十三、道本足于身 境难足于心 145
一百一十四、读书下苦功 为人留福庆 146
一百一十五、有错即改为君子 肆行无忌乃小人 147
一百一十六、交友淡如水 寿在静中延 149
一百一十七、深思熟虑 忍让求全 150
一百一十八、聪明勿外散 耕读可兼营 151
一百一十九、天未曾负我 我何以对天 152
一百二十、勿与人争 惟求己知 153
一百二十一、为人有主见 做事知权变 154
一百二十二、文章似山水 富贵乃烟云 156
一百二十三、察伦常于细微 化乡风以德义 157
一百二十四、岂可妄行欺诈 何能独享安闲 158
一百二十五、忍让非懦弱 自矜终糊涂 159
一百二十六、功德文章传后世 人品心术任人评 161
一百二十七、闭目养神 口合防祸 162
一百二十八、富家惯习骄奢 寒士读书成才 163
一百二十九、苟且不能振 俗气不可医 164
一百三十、立高志成就奇功 小不忍铸成大祸 165
立业篇
一百三十一、事当难处退一步 功到将成莫放松 168
一百三十二、无学为贫 无德为孤 169
一百三十三、知过能改 抑恶扬善 170
一百三十四、以诗书立业 从孝悌立基 171
一百三十五、得意勿忘形 苦心天不负 172
一百三十六、自大无法进步 自卑不能振作 173
一百三十七、有为不轻为 好事非晓事 174
一百三十八、勿因噎废食 不讳疾忌医 176
一百三十九、幕宾皆忠士 客座无小人 177
一百四十、种田不遗余力 读书专心致志 178
一百四十一、成就人才不必子弟 暴殄天物贻害子孙 179
一百四十二、平情应物 藏器待时 181
一百四十三、坐矮板凳 骑马找马 182
一百四十四、不失良心 莫舍正路 183
一百四十五、务本业者常乐 当大任者常忧 184
一百四十六、求死之人难救 避祸求福在己 185
一百四十七、身不正难有好子弟 依势者必有真对头 187
一百四十八、为学须静敬 教人去骄惰 188
一百四十九、无愧知己 学以致用 189
一百五十、直道教人 诚心待人 190
一百五十一、粗粝能甘 纷华不染 192
一百五十二、执拗之人不可与谋 机趣之士始可言文 193
一百五十三、世事不必件件能 惟与古人心心印 194
一百五十四、无愧于心 收效桑榆 195
一百五十五、创业艰辛 毋负先人 196
一百五十六、乡里不可或缺 身后事迹可传 198
一百五十七、齐家先修身 读书在明理 199
一百五十八、积善有余庆 多藏必厚亡 200
一百五十九、修身求备 读书求深 201
一百六十、有守有为并重 立言立德并传 203
一百六十一、近老成人 听老实话 204
一百六十二、真涵养 大见识 205
一百六十三、为善之端在让 立身之道在敬 206
一百六十四、是非要自知 得失须论己 208
一百六十五、仁厚是儒家之道 虚浮为今人之过 209
一百六十六、大祸起于不忍 凡事务必谨慎 210
一百六十七、体察亲情 反哺他人 211
一百六十八、读书积德 事长亲贤 213
一百六十九、五伦之后有大经 四子成书为正学 214
一百七十、意趣清高 志量远大 215
一百七十一、势家女难待 富家儿难处 216
一百七十二、钱能福人 亦能祸人 217
一百七十三、身体力行 集思广益 218
一百七十四、工课莫荒废 官箴不可玷 220
一百七十五、儒者多文为富 君子疾名不称 221
一百七十六、收放心 干大事 222
一百七十七、规我过者是益友 偏袒我者为小人 223
一百七十八、待子孙不可宽 行嫁礼不必厚 225
一百七十九、尽其当然 听其自然 226
一百八十、观规模之大小 察德泽之浅深 227
一百八十一、君子尚义 小人趋利 228
一百八十二、小心谨慎无咎 高位难保其终 229
一百八十三、耕读非谋富贵 衣食重在实用 231
一百八十四、一官到手怎施行 腰缠万贯怎布置 232
一百八十五、文行忠信 立教科目 233
一百八十六、隐微之衍即干宪典 技艺之末无益身心 234
一百八十七、学而有恒 贫而有志 236
一百八十八、重内则外无所求 饰外必中无所有 237
一百八十九、有心者必贵人谋 讲学者必求实用 238
一百九十、资性不足以限人 境遇不足以困人 239
一百九十一、敦厚之人可托大事 谨慎之人能成大功 241
一百九十二、已成之祸难救止 难宥之罪不能保 242
一百九十三、忠厚处世 勤俭传家 244
一百九十四、即物穷理维正教 反己省心救末流 245
一百九十五、立志为善良 反身为醇谨 246
一百九十六、处事宜宽平 持身贵严厉 247
一百九十七、天地且厚生 人不可自薄 249
一百九十八、知万物有常 悟求己之理 250
一百九十九、广积阴功获天眷 民生存勤当有济 252
二百、言不可尽信 事未可遽行 253
二百零一、兄弟相师友 闺门若朝廷 254
二百零二、友以成德 学以愈愚 255
二百零三、岂能幸逃国法 怎可白得人财 257
二百零四、莫笑浪子回头 强于贵人失足 258
二百零五、饮食有节 男女有别 259
二百零六、耐贫贱易 耐富贵难 260
二百零七、淡如秋水贫中味 和若春风静后功 262
二百零八、兵应者胜 兵贪者败 263
二百零九、可以为常者 必平淡无奇 264
二百一十、忧先于事无忧 事至而忧无补 266
二百一十一、庆殃难凭 人贵自立 267
二百一十二、程子教人以静 朱子教人以敬 268
二百一十三、静而不作 循分守常 269
二百一十四、勤苦之人绝无痨疾 显达之士多出寒门 271
二百一十五、欲利己 反害己 272
二百一十六、大孝难为 美才本德 274
二百一十七、不能缩头休缩头 得放手时须放手 275
二百一十八、居易俟命 木讷近仁 276
二百一十九、立大功者忽小利 谋公事者去私心 277
二百二十、正己为本 创业维艰 279
二百二十一、做好人 存好心 280
· · · · · · (收起)
读后感
1854年，清朝荆州的一名乡绅王永彬写了一部格言辑录《围炉夜话》，用作洗涤心灵，常思己身。 王永彬写这本书的时候，一定没有想到一百多后，这本书会被奉为“处世奇书”，而他本人也从无名小辈，成为了畅销书作者，并且在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。 这本被称为清朝治...
评分 评分1 人生一世，无非为一生字，为一活字。名、利之关，无非大、小二字。 而人之关注，在这个“大”字，权高位重、富贵盖天自不免引人关注。而“小”字人皆抛弃而不顾，恰因天下大多数人，皆是“小”的。 小，即平凡。人人都在经历，经历得有些腻了，便也麻木了，谁也不关注了。 而...
评分《礼记·大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 可见修身是根本，也是一个完人的基石。古人对于修身的要求，不仅仅限于“保暖”的问题之上...
评分清人王永彬所著的《围炉夜话》与《菜根谭》、《小窗幽记》并称为中国人修身养性的“三大奇书”。时人称赞《围炉夜话》时说，读《围炉夜话》可安身立业。对于中国人来说，自古便有着人生三不朽之说，即立德、立功、立言。而《围炉夜话》的出现恰恰满足了人们对于这人生三不朽境...
用户评价
这部作品在历史背景的考据上显然下了不少功夫，书中对特定时代风俗、服饰乃至官僚体系的描述，精确得令人称奇。每一个细节都像是经过了反复查证，为故事构建了一个坚实可信的基石。这种严谨的态度，对于喜欢历史题材的读者来说，无疑是一种享受。然而，这种对“真实感”的执着，也成了束缚叙事节奏的枷锁。作者似乎总有一种“不解释清楚，读者就会误解”的焦虑，频繁地插入大段的背景介绍和历史注解，这些内容虽然翔实，但极大地破坏了小说的沉浸感。读到关键的冲突点时，突然跳出来一篇关于某个古代律法的解释，会让人瞬间出戏。这感觉就像是看一部精彩的电影，导演时不时暂停画面，拿起课本给你讲授拍摄背景一样。我希望作者能将这些知识点更巧妙地融入到人物的对话或行动中，而不是以一种教科书式的、抽离的方式强行灌输给读者。阅读本应是一趟旅程，而不是一场考试。
评分这本书的配角塑造是其最大的亮点，甚至在某些方面盖过了主角的光芒。那些性格鲜明、背景复杂的次要人物，比如那位亦正亦邪的江湖郎中，或者那位表面温顺实则心机深沉的管家，他们的每一次出场都充满了戏剧张力。作者对这些人物的动机和行为逻辑把握得极其精准，他们的对话往往比主角的独白要精彩得多，充满了智慧的交锋和人性的复杂性。正是这些配角，为原本略显平淡的剧情注入了活力。然而，也正因为这些配角过于出彩，使得主角的光环显得黯淡无光。主角的性格设定有些扁平化，似乎更像是一个推动剧情的工具人，而非一个有血有肉的个体。他所有的优点和缺点都显得那么“标准”，缺乏一个能让读者产生强烈共鸣的致命弱点或独特的闪光点。如果作者能将笔墨稍微向主角倾斜一些，或许整体的阅读体验会更加平衡，而不是让读者一直沉迷于那些出彩的“龙套”之中。
评分这本书的文字功底毋庸置疑，作者的遣词造句充满了古典韵味，读起来有一种古雅的美感。尤其是在描绘自然景物和古典建筑时，那些生动的比喻和准确的用词，让人仿佛身临其境，脑海中立刻浮现出画面。比如，书中对某个清晨雾气弥漫的竹林场景的描述，简直可以单独摘出来作为范文欣赏。然而，这种对文字形式的过度追求，似乎偶尔会牺牲掉叙事的流畅性。有时候，为了追求一个绝妙的排比或者一个罕见的词汇，作者会刻意地打断正在进行的对话或行动，插入一段旁白式的抒情，这使得阅读过程有些磕磕绊绊。感觉作者更像是一位诗人，而非一个故事讲述者。对于那些追求酣畅淋漓阅读体验的读者来说，这种“华丽的绊脚石”可能会让人感到疲惫。我希望作者能够在保持其独特美感的同时，找到一种更自然的方式来融入故事的脉络，让语言真正服务于情节的发展，而不是反客为主。
评分我对这本书的期待值其实很高，但读完后心中涌起的却是一种强烈的“意难平”，主要归咎于其开放式结局的处理方式。作者似乎非常享受设置谜团和留下悬念，但这种享受显然没有顾及读者的感受。书中的几条主要线索，尤其是关于那个神秘的家族秘密和主角的身世之谜，在小说的高潮部分戛然而止，留下的空白需要读者自行脑补，而且这个“脑补”的空间大得有些离谱。这不像是一种艺术上的留白，更像是一种创作上的回避。如果说文学作品的魅力在于引导思考，那么这本书的引导更像是直接把读者推到了悬崖边上，却没有提供任何绳索。我理解有些作者喜欢这种“你来告诉我故事的结局”的互动方式，但对于一部长篇小说而言，读者需要一个基本的交代。这种处理方式让我感到所有的前期投入，包括我投入的时间和情感，似乎都没有得到一个完整的闭环，非常令人沮丧。
评分这本书的叙事节奏实在有些拖沓，总感觉作者是在刻意地拉长篇幅。开篇用了大量的篇幅去描绘主角搬到新家后的琐碎日常，虽然意在营造一种平淡生活的氛围，但对于渴望迅速进入故事核心的读者来说，无疑是一种煎熬。我能理解慢热型小说的魅力所在，但这里的“慢热”似乎过度倾向于“不温不火”。书中对人物内心世界的挖掘倒是颇为细腻，尤其是对主人公在面对选择时的犹豫不决和自我拉扯，处理得颇有层次感。然而，这种细腻感往往被冗长且重复的内心独白所稀释。比如，主角因为一个无关紧要的决定反复思考了足足三章，这种写法让我的耐心几乎告罄。如果作者能更精炼地提炼那些关键的心理转折点，或者用更具象征意义的场景来代替直白的心理描写，这本书的阅读体验或许会提升一个档次。整体来看，它像是一幅用极细的笔触描绘的工笔画，细节精致，但远观则略显模糊不清，缺乏一锤定音的力度。我期待的是故事主线的推进，而不是陷入无休止的日常琐事中。
评分修身养性的处世奇书，古今通用。值得一读~
评分三言两语，简明通透，皆是告诫世人的处世良方。
评分三言两语，简明通透，皆是告诫世人的处世良方。
评分围炉夜话，话什么？修身齐家平天下。
评分这本全面涵养了很多处事法则，读之如醍醐灌顶，而且加以翻译之后，更加通俗易懂，个人非常喜欢
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