具体描述
你是否也在为了期待的未来，而不断克制自己的现在？
深爱的人就在身边，却只能远离；
当下的幸福触手可及，却选择推开；
生活明明有诸多欢乐，却无法去享受……
《窄门》中的阿莉莎也是如此，
当内心赖以生存的信仰，一次又一次逼迫自己束缚自己真实的欲望，
阿莉莎终于挣扎着发出绝望的呼唤：
“我真的心甘情愿做出牺牲吗？”
读完《窄门》，你也将从心底里真正释怀——
当我不再自己束缚自己，我终于拥有了自由而广阔的人生。
作者简介
作者简介：
【法】安德烈•纪德（André Gide）1869-1951
法国作家，1947年诺贝尔文学奖获得者。
萨特、加缪的精神导师。思想整整影响了三代人。
纪德出生于法国巴黎，从小受到母亲严苛的禁欲主义教育。1891年起，纪德开始挣脱束缚自己的严苛教条，选择追寻自己的意志。他在作品中反对令人窒息的清规戒律，为自由的灵魂辩护。1947年，纪德因“作品内容广博且极具艺术感，以其对真理的无畏热爱和敏锐的心理洞察力，描写了人类性格中的各种矛盾和境况”获得颁诺贝尔文学奖。他的思想成为在现实的压抑下痛苦地追求真诚和自由的代表。
纪德的作品极具艺术性，他常常先给读者带来一种道德信仰，然后不断地批判它，最后只允许经得起考验的信仰留下来。《窄门》便是这种批判艺术的代表之作，是纪德本人称为“醒世”之作的小说。
代表作：小说《窄门》《背德者》，散文诗集《人间食粮》，自传《如果种子不死》等。
译者简介：
李玉民，著名法国文学翻译家，首都师范大学法语教授。从事法国文学翻译近40年，出版译作、编选作品上百部，总计翻译字数达2500万。代表译作有《窄门》《巴黎圣母院》《西西弗神话》，主编《纪德文集》等。
目录信息
我俯下身去吻她，只见她泪流满面……
这一刹那便决定了我的一生。
第二章/017
我们二人祈祷上帝而彼此相忘，难道不正是相互最接近的时刻吗？
但愿从今往后，上帝是我们二人的唯一向导。
第三章/039
我不想匆忙翻过这事的最迷人的一章——
爱情最美好的时刻，并不是说出“我爱你”……
第四章 / 051
她伏在我肩上哀求，简直痛苦欲绝。
只要能减轻她的惶恐不安，豁出命去我也干。
第五章 / 067
我们故意延长等待的时间，是出于一种挑战的心理。
也许是基于害怕的心理，害怕我们的重聚不会那么完美。
第六章 / 093
我们的全部通信无非一大幻影，我们每人，唉！
不过是在给自己写信……杰罗姆！杰罗姆！噢！我们还是永远分开吧！
第七章 / 103
可是，我的朋友，圣洁不是一种选择，而是一种天职。
如果你是我当初认为的那种人，那么，你也同样不能逃避这种天职。
第八章 / 123
我们出于相爱，就彼此抱着高于爱情的期望，从那一天起就来不及了。
难道我一定得等到死吗？我的信念正是在此处动摇了。
三个圈独家文学手册 / 159
导读：《窄门》，从亲身经历到虚构现实
译后记：请进纪德迷宫
· · · · · · (收起)
读后感
纪德是个同性恋者，同时生活在19世纪中期到20世纪中期之间，我不知道是不是因为这样，他对于女性有一种无法摆脱的写作模式，在其中隐约表达出毛姆在《月亮与六便士》中对于女性的看法：理想是属于男性的，而爱情令永远无法独立的女性一事无成。 时代背景，历史局限性，一...
评分狂热的爱情！ 你精妙伪装起来，到底通过哪条秘境， 竟将我们从欢笑引向哭泣， 从天真的欢乐引向对美德的渴望！ 纪德的这本代表作，如果故事发生在100多年后的今天，用接地气点的话来说，那就是一个“作女”no zuo no die的故事。可放在当时来看，却有着深刻的社会讽刺意味。 青...
评分我在某个地方看到，纪德说《窄门》是“对某种信仰狂热倾向的批评”，所以我更愿意用食粮的思想来理解这本书，认为这是他对自己年少时的懊悔与反思。看看他在食粮里是怎么说的： 须知人在风华正茂的时候，心灵和肉体就最适合恋爱，最有资格爱，也最有资格得到爱，拥抱起来最有劲...
评分《窄门》并不是我最喜欢的纪德作品，但毫无疑问是普适性最强的一部。真正的作品在创作出来时候就已经脱离了作者的意图，按照它自己的规则发展、完成。不同的人，甚至同一个人不同时期的阅读，都会有不同的体验。譬如《窄门》，可以从宗教或爱情的角度阅读，也可满足索隐派窥探...
评分"我始终是大地的孩子，相信人不管如何，也不管如你判断的有 多大污点，总应玩一下手中掌握的牌。" 认识纪德是通过他那本有趣的小书，奥斯卡 王尔德，这本书很亲切，而且比起他别的书，更优美，或者说更可读。 诸如： 我不喜欢你的嘴唇，它们太直率了，像那些从不曾说过谎...
用户评价
可爱又令人心疼的阿丽莎。看着真令人心碎，少年少女初识爱情的心境描写很细腻，既热烈而渴望，又害怕和敏感，蒙着厚重的虔诚的禁欲的新教伦理的自制。感觉阿丽莎和杰罗姆都活在想象的圣洁的不切实际的柏拉图式爱情里，尤其是阿丽莎，不想使之被性或者别的低级快乐所拉低和玷污，这是她内心对母亲的行为的厌恶和自我赎罪，也是理想主义情怀，更是禁欲宗教的极端追求。 译后记里对作者纪德的作品和理念的一些描写，他对当上帝没有了，人类的存在理由的回应并不是一个答案，而是路径，这条路径指向多元化和全欲，是极具包容性和开放性的，也可以看出纪德本人的理想主义，想打破一切极端的信仰和主义。只是纪德对于全欲的追求是否使之陷入另一种极端了呢？
评分看这本书之前没有事先了解过背景，只知道是18或19世纪初的小说，也不厚，160页，每晚睡前看一点，却叫我读了一周。头两个晚上，我都做了关于炙热爱情的美梦，仿佛心里那份从未经历过的纯粹热烈无端地苏醒了，这份作者心中强烈又真挚的美好情感，由他用文字记录下来，跨越时间和空间感染了多少读者，光这点，就足以称得上伟大了。然而我看完领会的也不过是片面。关于后面的悲剧，身处于这个时代的我自然一开始是完全不能明白，结合导读才能懂得一些，一些简单的语言，一些情节的作用和表达，这是属于特定那个时代的故事，我们这个年代不会再有如此的悲剧，但同样也不会有这么极致的纯粹。
评分读的时候想不通阿莉莎为什么要这么做这么作，读了后面的导读手册明白了一些。其实阿莉莎活在我们每个人身上。
评分两个理想主义者的墨迹又凄惨的爱情。 看了大半了，这两个恋爱脑啥意思啊，想说啥，爱情是虚幻的?对方只是自己脑海中的幻象? 那怎么办，谈恋爱之前就祛魅，想想对方瘫了自己能不能给她端屎端尿 我觉得他俩都在那自我感动呢 一边骂女主变态，一边觉得我俩某些方面有点像。
评分看这本书之前没有事先了解过背景，只知道是18或19世纪初的小说，也不厚，160页，每晚睡前看一点，却叫我读了一周。头两个晚上，我都做了关于炙热爱情的美梦，仿佛心里那份从未经历过的纯粹热烈无端地苏醒了，这份作者心中强烈又真挚的美好情感，由他用文字记录下来，跨越时间和空间感染了多少读者，光这点，就足以称得上伟大了。然而我看完领会的也不过是片面。关于后面的悲剧，身处于这个时代的我自然一开始是完全不能明白，结合导读才能懂得一些，一些简单的语言，一些情节的作用和表达，这是属于特定那个时代的故事，我们这个年代不会再有如此的悲剧，但同样也不会有这么极致的纯粹。
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