具体描述
你是否也在为了期待的未来，而不断克制自己的现在？
深爱的人就在身边，却只能远离；
当下的幸福触手可及，却选择推开；
生活明明有诸多欢乐，却无法去享受……
《窄门》中的阿莉莎也是如此，
当内心赖以生存的信仰，一次又一次逼迫自己束缚自己真实的欲望，
阿莉莎终于挣扎着发出绝望的呼唤：
“我真的心甘情愿做出牺牲吗？”
读完《窄门》，你也将从心底里真正释怀——
当我不再自己束缚自己，我终于拥有了自由而广阔的人生。
作者简介
作者简介：
【法】安德烈•纪德（André Gide）1869-1951
法国作家，1947年诺贝尔文学奖获得者。
萨特、加缪的精神导师。思想整整影响了三代人。
纪德出生于法国巴黎，从小受到母亲严苛的禁欲主义教育。1891年起，纪德开始挣脱束缚自己的严苛教条，选择追寻自己的意志。他在作品中反对令人窒息的清规戒律，为自由的灵魂辩护。1947年，纪德因“作品内容广博且极具艺术感，以其对真理的无畏热爱和敏锐的心理洞察力，描写了人类性格中的各种矛盾和境况”获得颁诺贝尔文学奖。他的思想成为在现实的压抑下痛苦地追求真诚和自由的代表。
纪德的作品极具艺术性，他常常先给读者带来一种道德信仰，然后不断地批判它，最后只允许经得起考验的信仰留下来。《窄门》便是这种批判艺术的代表之作，是纪德本人称为“醒世”之作的小说。
代表作：小说《窄门》《背德者》，散文诗集《人间食粮》，自传《如果种子不死》等。
译者简介：
李玉民，著名法国文学翻译家，首都师范大学法语教授。从事法国文学翻译近40年，出版译作、编选作品上百部，总计翻译字数达2500万。代表译作有《窄门》《巴黎圣母院》《西西弗神话》，主编《纪德文集》等。
目录信息
我俯下身去吻她，只见她泪流满面……
这一刹那便决定了我的一生。
第二章/017
我们二人祈祷上帝而彼此相忘，难道不正是相互最接近的时刻吗？
但愿从今往后，上帝是我们二人的唯一向导。
第三章/039
我不想匆忙翻过这事的最迷人的一章——
爱情最美好的时刻，并不是说出“我爱你”……
第四章 / 051
她伏在我肩上哀求，简直痛苦欲绝。
只要能减轻她的惶恐不安，豁出命去我也干。
第五章 / 067
我们故意延长等待的时间，是出于一种挑战的心理。
也许是基于害怕的心理，害怕我们的重聚不会那么完美。
第六章 / 093
我们的全部通信无非一大幻影，我们每人，唉！
不过是在给自己写信……杰罗姆！杰罗姆！噢！我们还是永远分开吧！
第七章 / 103
可是，我的朋友，圣洁不是一种选择，而是一种天职。
如果你是我当初认为的那种人，那么，你也同样不能逃避这种天职。
第八章 / 123
我们出于相爱，就彼此抱着高于爱情的期望，从那一天起就来不及了。
难道我一定得等到死吗？我的信念正是在此处动摇了。
三个圈独家文学手册 / 159
导读：《窄门》，从亲身经历到虚构现实
译后记：请进纪德迷宫
· · · · · · (收起)
读后感
大概已经有两年没有完整地阅读过文学作品，独自生活时每日的回忆大抵都是从早到晚地阅读哲学作品。《窄门》对我的冲击不亚于陀思妥耶夫斯基，阅读时有种病态的狂热与难以言明的忧郁感。我一开始想摘录句子和段落，但很快就放弃了这一想法，因为大段的文字甚至就是自己曾所言所...
评分 评分大概已经有两年没有完整地阅读过文学作品，独自生活时每日的回忆大抵都是从早到晚地阅读哲学作品。《窄门》对我的冲击不亚于陀思妥耶夫斯基，阅读时有种病态的狂热与难以言明的忧郁感。我一开始想摘录句子和段落，但很快就放弃了这一想法，因为大段的文字甚至就是自己曾所言所...
评分 评分用户评价
说起来，人生就像一场戏，各种龙套跑到爽。不论带不带修饰词，角色终归是角色，不是身份。这，就是所谓文化属性，不以人类意志为转移。仁者爱人，这两个ren都是指向内的。
评分为了期待中的未来，我在当下束缚着自己，却同时丢失了当下、未来和你。为《窄门》的悲剧痛心疾首，却愿意一读再读，我一生都不会拥有这样超越自我的爱情，但是永远会为这样的爱情落泪。
评分读的时候想不通阿莉莎为什么要这么做这么作，读了后面的导读手册明白了一些。其实阿莉莎活在我们每个人身上。
评分要爱具体的人……
评分“当我们彼此相忘而祈祷上帝时，难道那不是我们相互最接近的时刻吗？” “我们每个人都只是在给自己写信。” “如果我们的爱情不那么骄傲，它就会轻易得多……” 《圣经》：“他们未得到所应许的东西，因为上帝给我们预备了更好的事。” “我的朋友，不管怎么想，你只能怀着最热烈的信仰去行动，不可能是别的样子。你要是另一个样子，我不会爱你的。” “我们的德行所奋力追求的不是未来的报酬。我们的爱情所追求的不是报酬。因为付出辛劳而得到报酬，这种想法会伤害高贵的心灵。德行并不是高贵心灵的一种装饰，不，它是心灵美的一种形式。”
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