释氏十三经注疏 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:杨仁山

出品人:

页数:10

译者:

出版时间:2007-9

价格:12000.00元

装帧:

isbn号码:9787801067135

丛书系列:

图书标签:

• （线装）
• 宗教
• 佛学
• 计划
• 工具书
• 国学
• 佛教/佛学
• 佛教
• 佛教
• 经典
• 注疏
• 十三经
• 佛学
• 汉传佛教
• 宗教文化
• 历史文献
• 古籍
• 学术研究

深入《宋藏本 大藏经》的广袤世界：以《释氏要览》窥见宋代佛教实践与教义 【图书定位】 本书并非直接探讨或收录《释氏十三经注疏》中那些宏大、权威的经论体系，而是将焦点投向宋代佛教实践与日常生活中的重要指导性文本——《宋藏本 大藏经》中的《释氏要览》。通过对这部宋代重要典籍的深入研读、校注与阐释，本书旨在描绘宋代士大夫、僧侣乃至普通信众，在面对浩瀚的佛法时，是如何进行“取用”和“实践”的。它提供了一个微观的、操作层面的视角，来理解宋代佛教的世俗化倾向、教义的普及性以及制度的规范化。 【核心内容概要】 本书以《释氏要览》（通常被认为是宋代曹松等所辑或整理，收录于宋代官方或重要私家刻本大藏经中）为核心文本，分为以下几个主要部分进行详尽论述： 第一部分：宋藏语境下的《释氏要览》地位与流变 本部分首先界定《释氏要览》在宋代刻经事业中的位置。不同于《十三经注疏》所代表的儒家典籍的官方正统地位，本书将考察《释氏要览》在宋代佛教“官刻本”或“丛书本”中的收录情况，探讨它作为一部“纲要性”或“指南性”文本，是如何在浩如烟海的佛典中被挑选出来的。 宋代刻经背景： 简述宋代朝廷对佛教的支持力度，以及官方刻印大藏经（如福州东禅寺本、思溪圆照本等）对佛教文本传播的影响。 文本来源考辨： 对《释氏要览》的原始作者、汇编过程进行细致的文献比对，特别是与同时期其他佛教指南性著作（如《嘉泰普灯录》等）进行区分，明确其“实践手册”的性质。 第二部分：教义的“纲领化”与“简化”——《要览》的教理结构分析 《释氏要览》的核心价值在于其对复杂教义的提炼与组织。本书将逐章梳理《要览》中关于佛、法、僧三宝的阐释，以及对基础修行法门的归纳。 三宝与基础概念： 详细分析《要览》如何解释“皈依”、“因果”、“四谛”等佛教入门知识，着重考察其用语是否偏向禅宗的直指人心，还是偏向天台、华严的义理阐发，从而揭示宋代主流的教义倾向。 戒律的日常化： 对书中涉及的“在家戒”与“出家戒”进行深入解读。考察宋代城市化进程中，佛教对世俗信徒行为规范的指导，如食肉、饮酒、婚嫁等具体问题的处理态度，展现佛教教义在社会层面的渗透深度。 第三部分：仪轨与方术——宋代僧侣的“职能手册” 《释氏要览》的重要篇幅往往用于指导寺院日常的法事仪轨、作息制度以及与世俗社会的互动规范。本书将重点剖析这部分内容，展现宋代寺院的“世间化”管理模式。 朝暮课诵与法会指南： 细致对比《要览》中所记载的日常功课、每月忌日、重要节日的法会流程，与唐代或更早的仪轨文本的异同，以体现宋代佛教仪式规范的演变。 度亡与超荐： 深入研究宋代佛教对“济幽”仪式的重视。书中关于布萨、水陆法会、乃至为亡者做七的详细记载，是理解宋代民间信仰与佛教结合程度的绝佳材料。 寺院管理与经济活动： 分析《要览》对寺院田产管理、香火供养、僧众等级划分的提及，侧面反映了宋代寺院经济的规模与规范化程度。 第四部分：文学、艺术与宋代士大夫的精神生活 虽然《要览》是实践指南，但其语言风格和引用的典故，往往折射出当时的审美趣味和知识分子心态。 引文与偈颂的风格分析： 考察《要览》中引用的诗偈、赞颂的文学风格，是否继承了晚唐五代的禅宗公案文学的影响，还是趋向于更加典雅、符合宋人审美的叙事方式。 “儒释”交融的痕迹： 辨析《要览》中对儒家伦理概念（如孝、悌、忠）的引用和转化，揭示宋代知识分子群体中，如何将佛教义理与传统社会道德进行整合，形成独具特色的宋学背景下的佛学面貌。 【本书价值与目标读者】 本书并非是对《释氏十三经注疏》中深奥哲理的替代，而是提供了一个必要而重要的补充视角：宋代佛教是如何“落地”的。 本书的目标读者包括： 1. 宋史、宗教学研究者： 提供了宋代佛教制度、社会实践和教义普及程度的可靠一手资料解读。 2. 中国佛教史爱好者： 帮助构建一个清晰的脉络，理解从唐代辉煌到宋代普及转折中的具体操作细节。 3. 古代仪轨整理者： 为复原和研究宋代寺院生活、法会流程提供了详细的参考蓝本。 通过对《释氏要览》的细致梳理与宏观考察，本书将呈现出一幅宋代社会充满活力的佛教图景，展现了那个时代修行者如何在经典与日常的张力中，构建起自身的精神秩序。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，可以用“古朴中见新意”来形容，整体基调是严肃且富有韵味的，但其内容重心却令人感到意外的“现代性”。它并没有将焦点锁定在传统的、需要持戒方能领会的“戒律”或“禅定”的细节解释上，反倒是将大量的笔墨投入到了对**“信仰的社会功能与个体心理建构”**的剖析上。作者似乎在尝试用一种更接近现代心理学或社会学分析的框架，去重新审视那些古代注疏家们构建信仰体系的动机与效果。例如，书中有一段讨论了“空性”概念是如何被用作缓解中土士大夫阶层政治焦虑的有效工具。这种跨学科的解读角度非常新颖，拓宽了佛教研究的边界。然而，这种侧重于社会建构和心理功能的分析，使得我对经典教义本身所承载的宗教体验的描述显得相对单薄。这让我不禁思索，这本书究竟是想成为一本标准的佛学研究专著，还是一部关于“人们如何理解佛教”的社会文化史？对于追求纯粹宗教体验的读者而言，这种分析性的疏离感可能会让他们感到一丝遗憾。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程中，我深切体会到作者对于佛学文献的掌握是极其扎实的，但他似乎更热衷于展示**“注释家们的思想脉络”**，而非直接呈现那些注释本身。比如，在论述某个特定概念时，作者会花大量篇幅去对比不同宗派的祖师们是如何“处理”这个概念的，而不是直接告诉我们“这个概念在《金刚经》中的标准解释是什么”。这种处理方式，无疑极大地丰富了我们对佛学思想演变过程的认识，它揭示了真理的阐释是如何随着时间、地域和文化土壤而发生微妙的、甚至是剧烈的变化的。我感觉自己像是在看一出“注释的戏剧”，舞台上上演的是历代高僧的思想交锋，而非单纯的剧本朗读。这种视角对于培养批判性思维非常有益，它提醒我们，即便是“经典解释”，也从来不是一成不变的铁律。但坦率地说，这种对“元注释”的过度关注，使得原本期望获取的那些直接的、可操作的经文释义，被稀释在了大量的历史背景和宗派纷争的讨论之中。

评分☆☆☆☆☆

这本《释氏十三经注疏》的书名一下子就吸引了我，作为一名对佛教经典怀有深厚兴趣的读者，我立刻被它所蕴含的深邃智慧所吸引。然而，当我翻开这本书时，我发现它似乎并没有直接深入探讨那些经典的详细注释与疏解，而是更多地聚焦于对佛教历史脉络和核心哲理的梳理。这本书的开篇，详尽地描绘了佛教自古印度传入中土，并在不同历史时期如何与本土文化相融合，这种宏观的视角让我得以从一个新的高度去理解佛教的演变。作者显然花费了大量心血去构建这个历史框架，文笔流畅，逻辑清晰，读来令人茅塞顿开。它更像是一部佛教思想的“通史”，而非具体的“经文解读手册”。这种处理方式，对于初学者来说无疑是极好的入门读物，能够帮助我们建立一个稳固的知识体系，避免在细节的海洋中迷失方向。不过，对于我这种已经对部分经文有所涉猎的读者来说，偶尔会觉得对具体经文的阐释稍显不足，期待在后续的章节中能看到更多针对性的深入分析。总的来说，这本书在构建佛教思想的宏观图景方面做得非常出色，为我们理解这门古老智慧的传播与发展提供了宝贵的参照。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我对这本书的期待值是建立在“注疏”二字上的，我原本以为会看到对《法华经》或《楞严经》这类核心经典的逐字逐句的细致考量与多方观点的辩证。然而，实际阅读体验却让我有些意外。这本书的笔法显得非常“宏大叙事”，它似乎更倾向于描绘**“注释和疏解是如何形成的”**这样一个元问题，而非直接呈现那些注疏本身的内容。它探讨了历代高僧大德在面对不同时代背景和不同文化冲突时，是如何一步步建立起解释体系的理论基础和方法论。书中大量引用了关于“义理”与“文字”之间张力的论述，引人深思。这种哲学层面的探讨，虽然极具学术价值，但对于渴求直接获取经文解释的读者而言，可能会感到有些隔靴搔痒。我花了很长时间才适应这种从“是什么”到“为什么这样解释”的叙事转变。它更像是一本关于佛教学术史的导论，而非直接的经典应用指南。如果书名能更明确地指示其内容侧重于“释义学史”而非“经义精粹”，那么读者的阅读预期可能会更贴合实际。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版，给人的第一印象是典雅而庄重，完全符合其主题的厚重感。但在内容组织上，我发现它采取了一种非常“跳跃式”的结构。它没有严格按照佛教经典的传统顺序（如阿含部、般若部、法华部等）来组织材料，反而更像是根据**不同历史时期出现的几次关键性的“义理争论点”**来划分章节的。比如，有一章专门讨论了魏晋玄学对早期佛教清谈的影响，另一章则集中分析了宋明理学对禅宗公案的重新诠释。这种以问题为导向的编排方式，使得阅读体验充满了解构与重构的乐趣，仿佛在跟随一位资深学者进行主题式的学术漫游。然而，这种跳跃性也带来了一个副作用：如果你不熟悉这些争论的背景，初读时会感到非常吃力，因为作者默认读者已经了解了那些被讨论的原始文本的梗概。它更像是一本写给进阶研究者看的“注释学方法论”，而不是面向大众的“十三经导读”。我不得不频繁地去查阅其他辅助资料，以填补这些“跳跃点”背后的知识空白。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆