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作者認為，“明治維新”是後加的說法。自幕末至明治的政治鬥爭，是薩長欲代替德川號令天下而進行的。也就是說，原本屬於幕府不同派彆的鬥爭，後來被勝利者改寫為奉行“尊皇”名義，薩長史觀的本質依然是“強者為王”的內在邏輯。所以，這段曆史的講述就是要以“幕末”為名，說清楚幕府集團的鬥爭經過。日本人有種審美態度，關心微細之物，曆史寫作也有這個傾嚮。《幕末史》經常引用和歌來描述士兵心境或社會情境，讀來頗有趣味。作品的主要史料來源，還經常提及薩道義的日記，薩道義是當時英國駐日本的使節，娶過一位日本妻子，兒子武田久吉後來成為知名的植物學傢。薩道義的日記，從另一個角度記錄瞭這段曆史，在晚年編撰成為迴憶錄《明治維新親曆記》。

在閱讀幕末史的時候，經常浮現在腦海的質疑是，既然這群誌士打著“尊王攘夷”的旗號推翻瞭江戶幕府，之後怎麼還是開國瞭呢？半藤一利給齣瞭自己的解答。沒必要維新、也沒必要進行戰爭。一切本應該在公武閤體下進行開國的。不過讀下來，依靠慶喜這樣的不堅定的領導者真的能完成日本的近代化嗎？即使有勝海舟這樣的政治傢輔佐，存疑。真服瞭水戶兩父子，以一種虛擬的精神，齣賣瞭自己的政治基礎。越來越喜歡桂小五郎，可惜天不假年。大久保雖然令人憎惡，但在東亞語境下，近代化還是需要他這種官僚。天皇這個政治概念在日本上下根植，已經是明治以後的事瞭。拿幕府和八月十五的日本相對應。

無史料，無人物，無觀點。差不多350頁，卻沒有什麼讓人記憶深刻的史料和人物。也沒有提齣任何史觀。從任何角度都不推薦購買。

挺好看的日本幕末時代通識書，由作者的私塾講義改編而來，言辭難免有點口水化，但對於一般人（比如我）瞭解一下也夠瞭。宣傳語中最大的噱頭“非薩長史觀”，就是作者在敘述幕末曆史時有意識地破除後來薩長把控的明治政府所塑造的“建國神話”，將大眾認知裏薩長兩藩的“昭昭天命”剔除，盡可能地還原曆史現場就事論事。這樣處理後的幕末曆史就變成瞭在日本由鎖國轉嚮開國的近代化時期，幕府與薩長之間的權力鬥爭。雙方都是進步與封建的混閤體，無論是誰在勝利後日本都會邁嚮現代化，隻是這個世界綫是薩長勝利瞭。對比戊戌變法，我隻能感慨無論是哪個國傢，近代化都不是容易的。 讀完全書，最喜歡的人物是勝海舟，他在江戶開城前做的努力與決策在作者的敘述下非常帥。

修行58th，可以說幕末史最親民的入門版本，在史料與角度選取上十分閤我胃口，將新選組這大熱題材基本拋諸腦後，而將真正有大影響大作用的孝明天皇之死的說法與傳言，龍馬之死幕後黑手的多種傳言納入其中，起到瞭很好的補充作用，曆史脈絡因而明晰，且有輕快而不流俗的好效果。論輕快，櫻雪丸實在太輕快瞭，讀時有芹澤鴨近藤勇土方歲三伊東甲子太郎永倉新八比幕末和維新自己還重要的感覺。作者並不吝於錶達觀點。個人認為，那些勇於提齣新觀點且有順暢邏輯充足論據支撐佐證的史傢，絕不遜於爬鈎梳理史料功夫一等一，卻不敢做齣挑戰性論證的人，此書是可以歸為第一種的，這二種手段，也構成瞭史學書籍最好看的部分，讀完講談社中國史係列的朋友應該對上麵這句話很會心吧

半藤一利的《幕末史》是“反萨长史观”的幕末史。在这本三百多页的书里讲完乱成一锅粥的幕末不容易。 佩里来航的外来刺激激起了幕末时期的曲折动荡，“开国”或“攘夷”的争执、天皇与幕府的争权，再加上其各个层面的复杂矛盾，多股力量纠缠在一起互相撕扯，国运、阶层利益和个...  

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可以看得出作者已经竭力使乏味且错综复杂的政治历史脉络能够呈现出清晰的面貌，但这其实是不可能的任务。因为在乱象之中，各人各派的主张也是瞬息万变的，时局绝不因某个人或者某一派的意志为转移，而是在所有人心怀各异的行动和角力下，最终呈现出我们现在看到的样子。作者的...  

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这本幕末史的篇幅比我想象中要短的很多，因为起初我以为这会是一部断代式的专著，但实际上是半藤氏在大学里讲课的讲稿整理出版的，还保留了不少讲课当时的口语和玩笑，看得出来作者是个幽默的东瀛老头。 我最早接触“幕末”与“维新”相关的史书大概是七八年前的事了。某些中国...